經文：約伯記一～四十二章
聖經中的詩歌智慧書有五卷，大部分是用詩歌體寫的。這五卷書在教導我們，面對人生各樣的問題，當如何因應、如何做人處事。智慧跟聰明不一樣，考試考得好的人很聰明，但不一定有智慧，IQ高的人不一定能好好面對人生。簡單來說，智慧是在正確的時間、正確的地點，作出正確的回應。
約伯記是第一卷，探討苦難的問題。第二卷是詩篇，探討禱告、人如何跟上帝交往的問題。第三卷是箴言，探討如何做人處事，人生需要的智慧。第四卷是傳道書，探討人生的意義，到底人活著要做什麼、人生的意義是什麼。最後一卷是雅歌，講婚姻愛情。
讀約伯記，我們要學習面對苦難的智慧。經常有哲學家、宗教學家探討苦難的種種面向，而約伯記的寶貴之處在於，它告訴我們如何面對苦難。談到苦難，首先需要回答一個問題：苦難根本的原因是什麼？為什麼會有苦難？
苦難的原因：人的罪、撒但的工作
在猶太人的觀念裡，苦難是來自罪，假如有人遇到苦難，那人一定是有罪，所以要解決苦難的問題，只要解決罪的問題就好了。約伯三個好友口沫橫飛地講了老半天，都是在講：「約伯，你之所以家破人亡，就是因為你有罪！」甚至還以他沒有犯的罪誣告他。他們講來講去都是出於「罪是苦難的惟一原因」這個神學論點。
沒有錯，苦難是從罪來的，但我們需要進一步認識罪的本質，才能對苦難有更全面的認識。羅馬書三章23節：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」罪的本質是自我中心，不要上帝，失去上帝的榮耀和同在。
這三個好友都以人外表的行為來定他為義或有罪。從外表來看，約伯的好行為是數一數二地多，恐怕在世上很難再找到他這樣的大好人，約伯也提出自己的好行為和他們爭辯自己沒有罪。行為一百分的人就是義人嗎？約伯真的是義人嗎？羅馬書三章10-12節：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」也就是說，連大好人約伯也不是義人。猶太人根據一個人外表的行為表現來斷定他是不是義人，沒有去看他的內心；一個人可以外表行得都非常好，內心卻非常敗壞。約伯看起來是好人，但嚴格來說，他並不是新約所說的義人。
沒有錯，罪會帶來苦難，但罪並不是苦難的惟一原因，我們看苦難的眼光不能那麼狹隘，一定要知道，我們遭遇苦難也有撒但的工作在當中。約伯記一、二章提供了認識苦難來源的更寬廣背景，我們在當中看見約伯的苦難來自撒但，那位不斷引誘人犯罪的撒但。
以前我不太喜歡讀約伯記，篇幅很長，每個人都囉囉嗦嗦講一大堆，那也就算了，畢竟那些詞句都相當優美，讀起來不算太沉悶；我最沒辦法接受的是，上帝怎麼可以跟撒但打賭！我高中讀完約伯記之後的感覺是害怕，想像著假如上帝跟撒但打賭說：「要給楊寧亞這個人一點苦難。」那怎麼得了！
但當我年歲漸長，更認識上帝以後，覺得上帝很幽默：雖看起來上帝和撒但之間彷彿是平行打賭的關係，但上帝其實高於撒但，撒但只是上帝手中的工具，用以成就祂的旨意。即使撒但可以在人生命中製造苦難，卻沒辦法勝過上帝要祝福人的心意，因為上帝擁有至高的權柄。詩篇一一○篇1節，大衛寫道，耶和華對基督說：「祢坐在我的右邊，我使祢仇敵作祢的腳凳。」撒但根本不能和上帝平起平坐，牠只是上帝的腳凳！箴言十六章4節：「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」上帝使萬事互相效力，惡人的存在也能被用以成就上帝的旨意，使愛上帝的人得益處。撒但、惡人都在上帝手中，都逃不出祂的手掌心，祂可以使用人看起來很不好的事情，成就祂以為好的事。這完全超過我們的小腦袋可以理解的！
以利戶責備約伯三友及約伯
接著我們再看以利戶的觀點。這個年輕人責備約伯那三位年紀大的朋友，認為他們根本沒有真正回答約伯的痛苦，只是反覆地論證「有罪就有苦難，有苦難就有罪」，卻始終無法解答約伯的問題，仍然堅持定他有罪。
以利戶也指出約伯真正的問題。他認為約伯的問題不是外在行為，而是自以為義。他的意思是：「雖然你外表行為很好，但是你自以為義。自以為義，就是自己想當上帝，以自己為是非善惡的標準。所有人類都有自以為義的問題。約伯也是吃了分別善惡果的罪人後裔，生命中最大的問題就是自以為義。苦難把約伯的本性暴露出來。起初，失去財產、兒女雖然非常痛苦，但他表現得還是很好，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記一：21）但是當他那三個親愛的朋友來輪番指責他、冤枉他，他就受不了了，裡面的惡通通跑出來，他咒詛自己的生辰！這是他自義的結果。
什麼樣的人是真正的義人？看耶穌就知道了。耶穌遭遇苦難，遭遇全世界最大的冤屈，但是從祂裡面出來的不是苦、不是毒，祂裡面滿滿的是上帝的愛，祂從頭到尾都沒有犯罪。
約伯最深的痛苦：看不見上帝
約伯的痛苦是什麼？第一，他沒來由地失去財產、兒女。第二，朋友的妄言誤解，責備他之所以遭遇苦難是因為犯罪，帶給他更大的痛苦。這些朋友不是普通的朋友，是他非常親近、親愛的朋友，可以在他受苦的時候陪伴他七天七夜，真是不簡單。但是這麼好的朋友，竟然誤解他，太難受了！外人閒言閒語也就算了，最最親近的朋友也無法同理，甚至誤解，那些本來就難以排解的痛苦該怎麼過去？第三，約伯的自義也使他痛苦，產生苦毒，別人誤解的話一進來，他裡面的毒就發作了。他充滿了憤怒，對朋友憤怒、對自己憤怒、對上帝憤怒，罪性帶來的苦跟毒讓他非常痛苦。最後，他還有一個最深的痛苦：覺得上帝不見了。他大概無數次在心裡這樣吶喊：「上帝啊，祢在哪裡？其他人都是狗頭軍師，我要的是祢給我答案，祢出來嘛！」他覺得自己很愛上帝，在這麼痛苦的時候，上帝卻突然不見了！
上帝如何回應約伯的痛苦：與他同在，指示他饒恕與祝福
上帝如何解決約伯的痛苦？祂沒有回答約伯瑣碎的問題，也沒有回應約伯的朋友們那些傷害他的話，祂知道約伯最大的痛苦是覺得祂不見了。因此上帝向約伯顯現，讓他知道：「孩子，我在這裡，我永遠與你同在。只是你看不見我，你被困在吃分別善惡樹果子的後果裡。來，我要讓你稍微看見我的榮耀……。」上帝向他顯明大自然的種種奇妙，讓他看見上帝的榮耀。其實，對約伯來說，還不是需要上帝向他顯明祂創造的大能，單單上帝對他說話，他就大得安慰了。「上帝沒有離開我！」知道這點，就是安慰。
接著，約伯在塵土和爐灰中懊悔──你會不會覺得奇怪，他在懊悔什麼？他在認罪，而且是真正的認罪，因為他誤解了上帝，以為上帝沒有與他同在，其實是他忽略了上帝的榮耀。他說：「我知道，祢萬事都能做；祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求祢聽我，我要說話；我問祢，求祢指示我。我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（四十二：2-6）他是在說：「我真是活在我自己的世界裡，活在我自己的象牙塔裡！」這是真正的悔改。
羅馬書三章23節：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」我們都活在罪中，沒有辦法把上帝的榮耀活出來。上帝的榮耀是什麼呢？就是祂無條件的愛。祂掌管祂所創造的一切，並且進入罪人的世界，與我們同在。祂並沒有離開約伯，只是約伯不知道而已。上帝是他的答案，雖然他很多事情不明白，但是當上帝對他顯現，他看到上帝，就心滿意足了。
上帝不僅讓約伯知道祂同在，祂也實際地解決他的痛苦。約伯很自義，裡面憤怒、委屈、受傷，上帝給他開的藥是什麼？把祂自己的愛、榮耀放在他裡面，或者更明確地說，是「饒恕」！上帝要他去饒恕那些亂講話的朋友，為他們祝福。之後上帝給他加倍的祝福。注意到了嗎？上帝不是先給約伯加倍的祝福，才要他去祝福朋友；上帝是先把自己給他，讓他得到愛的力量，他看見上帝、經驗上帝的同在與慈愛，他才能夠去饒恕並祝福他的朋友。
接著上帝恢復了給約伯的禮物，這是一個很自然的結果。所有約伯損失的，都得了兩倍，以前羊七千頭，現在一萬四千頭；以前駱駝三千頭，現在六千頭；以前牛五百對，現在一千對；驢五百對，現在一千對。不過，兒子女兒的數量沒有倍增，過去七男三女，現在仍是七男三女，為什麼？這裡也顯出上帝的榮耀──上帝造人和造萬物不一樣，那些孩子並沒有消失，都在上帝那裡，因此不需要再給兩倍；加上過去的孩子，仍然是兩倍！
我們應如何面對自己的苦難
讀完約伯記，我們要如何面對苦難？
（一）悔改、饒恕
首先我們要知道自己是罪人，又活在罪人當中，我們看不見上帝、不要上帝，這是我們最根本的罪。很多人覺得：我犯了這個錯、那個錯，所以我遭災。看待苦難，不能只停留在外表行為做得對不對，罪人最大的問題，以及造成苦難的真正原因，是人不要上帝，這才是最要處理的部分。因此當我們面對苦難，最重要的禱告是呼求主的同在，說：「上帝啊，我要的是祢的同在！」有上帝的同在，再苦都能夠過得去。約伯光是遇見上帝，苦情還沒過去，他已經心滿意足了。不快樂是因為以自我為中心，活在肉體裡面不會快樂。認自我中心的罪、認自義的罪，再一次要上帝，會讓我們充滿喜樂。
我們教會教導大家禱告，在認罪之前，先感謝讚美，承認上帝是主，對焦在上帝，光是這樣就會使我們的光景改善。面對我們所受的傷害，有時是被自己所傷，要饒恕自己，有時是被人所傷，要饒恕別人。饒恕是上帝的本性，祂饒恕我們七十個七次，祂是愛，祂無條件接納我們、祝福我們，我們是照祂的形像造的，當我們恢復祂在我們身上的形像，我們就能夠解決罪的問題、苦難的問題。
（二）拒絕撒但的工作
第二，一定要想到幕後黑手仇敵的存在。仇敵專門要偷竊、殺害、毀壞、欺騙，一定要抵擋仇敵、拒絕仇敵的謊言。我們活在世上，不是只有上帝和弟兄姊妹，還有鬼！如果不懂得打屬靈爭戰，我們連怎麼被打敗的都不曉得。但上帝的兒女不要害怕，仇敵已經被上帝打敗了，耶穌基督來到世上，仇敵是祂的手下敗將，倚靠主拒絕仇敵，我們一定能從苦難走出來。
（三）尋求上帝話語的啟示
第三，要向上帝求啟示，包括求祂對我們說話、對我們顯現。約伯記告訴我們，上帝是對我們說話的上帝，祂可以在旋風中向我們顯現，也可以用各式各樣的方式向我們顯現。羅馬書八章28節：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」很多事情我們不明白，可是我們愛上帝、信靠祂，祂會對我們說話，讓我們有平安。約伯記教導我們，在最困難的時候，我們可以跟上帝說：「上帝啊，求祢對我說話！我實在走不出來，求祢對我顯現！」
在苦難中，人的話不算什麼，只有上帝的話可以安慰我們。平常我們就可以多儲存一些上帝的話語在心裡，遇到苦難的時候，上帝會藉著那些話安慰、提醒我們。上帝就是話，上帝的同在就是有話在我們裡面，我們裡面有話語，上帝會藉著那些話向我們顯現。以賽亞書三十章20-21節說：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」嚴格來講，苦難不是食物，上帝的話才是我們的食物。
當苦難來臨的時候，逼我們去禱告、尋求主，我們要跟上帝說：「上帝求你對我說話！」面對自己的苦難，最重要的是處理罪、處理最深的驕傲、處理仇敵，並且求上帝對我顯現。
我們應如何面對別人的苦難
今天在這苦難的世界，我們除了面對自己的苦難，也很容易面對別人的苦難，特別是作傳道人的，不只是聽人訴苦，更是要參與別人的苦難。有時早上為別人證婚，下午就要辦追思禮拜，要換檔很不容易，如果對方又是跟自己有關係的人，像是好同工或同工的家人，又更加困難。
我三十幾歲的時候，剛完成在北美的進修，回到台灣服事，有一陣子每個禮拜都在面對我親近的同工、弟兄姊妹的死亡，他們很痛苦，我也很痛苦。那時候北大的楊麗芬牧師還是我們光鹽社青團契很親近的同工，一個月後要結婚，結果未婚夫在南非潛水，意外去世，她哭著來找我。我該怎麼面對？從那時候，我開始學習面對苦難，而我發現，最有辦法讓我走出來的，是求上帝對我們說話。
聽上帝說話，平常就要操練，不然遇到苦難的時候，負面情緒滿出來，會讓我們聽不到上帝的聲音。當然上帝也能夠像對待約伯那樣，向我們顯現，把我們震醒，但如果我們平常就學習在聖靈裡聽上帝的話，遇到苦難的時候，上帝的話會更快跑出來，為我們解決我們的問題。
自己的困難，可以透過尋求啟示來解決，那面對別人的困難呢？
（一）傾聽、同理
最重要的是傾聽和同理。約伯的三個好友剛開始表現得非常好，七天七夜不講話陪伴他，跟他一起受苦。現在心理輔導專家都告訴我們，人最需要的是被了解、被陪伴，有時候不講話比講話好得多。那為什麼有些時候面對別人的苦難，我們會想要講話？其實我們不是要安慰別人，而是要安慰自己，因為害怕那種狀況，不知道該怎麼辦，講講話好像能緩解，這也是自己想作上帝解決問題。當我們想扮演彌賽亞拯救受苦的人，會發生什麼事？事情往往不會解決，甚至對方會因此更痛苦。因為我們不是上帝，沒有解決罪和苦難的能力，這時候好好傾聽就好。
（二）分享見證
第二，我們可以分享見證。把我們走過的經歷，上帝是怎麼幫助我們走出來的，向對方分享。分享見證也是上帝向人顯現的方式。
楊麗芬來找我的時候，我和楊師母把她接來我們家住，單單陪伴她，也找人陪伴她，沒有跟她講任何道理。她後來說，她在我們家吃得好、睡得好，還胖了，讓她有點不好意思。過去她在內湖的住處，常有狗叫驚嚇她，她也受民間信仰捆綁，晚上常睡不好，但是她在我們家感到非常安穩。
後來發生一件事，有一個失戀的弟兄也跑來找我，他被女朋友甩了，非常痛苦。我就請楊麗芬跟他分享失去所愛的人是怎麼樣的情形，上帝又是如何幫助她走過來。結果她非常能夠幫助這位弟兄！這位弟兄也知道，楊麗芬所遭遇的痛苦比他更大，但是她都能走過來，這就給他很大的安慰。楊麗芬所做的，是我做不到的，我只能傾聽這位弟兄，但是沒辦向他作見證。那段時間，我的師父傅立德牧師，一碰到有人去世或離別的傷痛，就找楊麗芬去分享見證，非常有果效。
我們經歷的所有苦難，靠著上帝走出來以後，再去跟別人分享，會成為強而有力的安慰。記得有一天，有一位姊妹告訴我，她意外懷了第三胎，讓她很痛苦，因為她已經有兩個調皮、令她頭痛的兒子，想到又要再來一個孩子就很憂愁。所有人都勸她說，第三胎很好很好，但她覺得人們都在說風涼話，又不是他們養孩子、教孩子！我聽完以後跟她說，老三真的很棒！我跟她分享我怎麼從知道有老三的恐懼，到後來滿心感謝上帝的恩典。剛知道楊師母懷老三的時候，我很恐慌，因為我有心臟病，隨時都可能蒙主寵召，兩個孩子終於長大了，現在又來一個小老三，若孩子從小就作孤兒該怎麼辦？但是我告訴她上帝幫助我走過來，最重要的是上帝向我顯現。她聽了以後說：「楊牧師，別人講的都像風涼話，但你講的我聽得下去。」後來她的老三也是非常棒的老三！
（三）尋求上帝的啟示
第三，向上帝求啟示。如果沒有話講，就不要講，但如果有啟示，就可以幫助人。哲明牧區曾有一對弟兄姊妹，太太懷胎十月，到最後一個禮拜的時候發現，孩子因為臍帶繞頸，胎死腹中，生下來的時候，全身都烏黑了。夫妻倆痛苦得不得了。那時候傅牧師去看他們，為他們禱告，在異象中看到一個漂亮的嬰孩，在耶穌手中，全身亮晶晶的，閃閃發光。他把這個異象跟這對夫妻分享，帶給他們極大的安慰。上帝對我們說話是最棒的，上帝的話是我們走出苦難的保證！
面對苦難最大的啟示：耶穌基督並祂釘十字架
上帝在苦難中向我們顯現，安慰我們、幫助我們，這件事本身指向一個重大啟示：耶穌基督並祂釘十字架。什麼意思？上帝告訴我們，整本聖經最重要的真理是，祂差派耶穌基督來到這苦難的世界，和我們在一起，祂聽見我們的呼求，明白我們的痛苦。
苦難中最大的痛苦是看不見上帝、覺得被上帝遺棄、覺得上帝不了解也不在乎。但上帝透過耶穌來到世上，對我們說：「孩子，我在你身邊，我沒有離開你。」耶穌來到世界上，參與人類所有的苦難，為我們釘在十字架上。十字架是個鐵錚錚的事實與印記：以馬內利的上帝永遠與我們同在。
那上帝對我們顯現，對我們自己、對別人顯現，最大的啟示是什麼？我們最後來看結論，面對苦難最大的啟示是什麼？耶穌基督並祂釘十字架。這句話的意思是，上帝對我們說：「孩子，你們在苦難當中的時候，我聽到你們的呼求，而且我差遣我的兒子耶穌基督來到這苦難的世界。」我們裡面最大的痛苦是：「上帝祢根本不了解我的痛苦！祢住在高高的寶座上，祢根本不理我。」但上帝說：「不是這樣。孩子，我就在旁邊。你不相信嗎？我差遣我的愛子耶穌來到世界上為你釘死在十架上。」上帝參與了我們人類所有的痛苦。十字架是一個印記，告訴我們，以馬內利的上帝永遠與我們同在！
知道上帝與我們同在，是最能夠幫助我們走出苦難的特效藥。以馬內利的主來到世界上，祂沒有犯罪，卻承擔所有人的苦難，這是我們最大的安慰。我讀神學院時的學長應秉德牧師，得了淋巴癌，當時的醫學技術不如今日，他的整個大腿被切開，所有淋巴結被拿出來，傷口那麼大，縫都沒辦法縫，竟然是用大別針別起來的。他所經歷的痛苦，我們大概很難想像。在那麼大的痛苦裡，他卻告訴每個去探望他的人說，想到耶穌的十字架，他的痛苦就算不得什麼！
還有一位姊妹，是我跟楊師母很親愛的同工，在台大醫院作護士。她新婚不久後的一天，我和楊師母正在外面慶祝結婚十週年時，有人通知我，這位姊妹在家裡洗澡的時候，因為停電，想要用瓦斯爐點蠟燭，沒想到瓦斯漏氣，一點火就爆炸了。她全身90%燒傷，包裹得像個木乃伊，我們趕到醫院的時候，她還能夠講話，我不知道怎麼安慰她。但是我不會忘記她對我講的最後一句話，她背詩篇廿三篇給我聽：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。楊哥，耶和華是我的牧者，祂一直陪伴我。」上帝的同在是我們面對苦難最大的安慰和力量，祂陪伴我們，參與我們的苦難，加力量給我們，對我們說話。
親愛的弟兄姊妹，上帝真的會對我們說話。我面對好多死亡的事情，我自己都很痛苦，卻還要去陪伴痛苦的人，這時候我禱告，上帝就在那個處境裡面，用祂的話、用各式各樣的方法對我顯現，以至於我自己得安慰，也能夠安慰別人。
若單靠我們的理性，約伯記不好讀，我們需要聖靈的啟示。雖然我們沒辦法完全明白苦難，但我們可以信靠那位以馬內利的上帝！
