經文：雅各書二章1-13節
我們裡面的問題若沒有解決，根本不可能脫離世俗。我們以為自己不愛錢，不會貪，其實只是沒有機會而已。
雅各書非常重視信仰跟生活要一致。很多基督徒的痛苦是信仰跟生活沒有辦法連結在一起。雅各書非常看重我們的生活，針對我們實際的生活一段一段地詳細教導。雅各書一章最後，雅各講完敬虔的基督徒生活就是要照顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗，接著馬上就舉例說明。
不可偏袒富人，也不可偏袒窮人
雅各書比較談實際的生活，比較不是教義的系統性論述，當雅各談到敬虔，直接就說要照顧貧窮人，不要沾染世俗。大部分人往往看不起貧窮人，想要巴結有錢人。世俗的態度就是雅各書二章說的，巴結富人，打壓貧窮人，有錢的人到會堂的時候，大家就善待他，對窮人就看不起他。雅各說這是以外貌看人，就是用世界的想法看人。什麼叫世界？跟聖經牴觸的價值觀就叫世界。世俗就是世界對人、對事的價值觀；以外貌看人就是以錯誤的價值觀來看人。
基督徒會不會以外貌看人？以錯誤的價值觀來看人事物？雅各說，我們若是這樣就是違背律法。以外貌看人跟妥拉是牴觸的。人往往偏袒富人，但也可能偏袒窮人（這也是按外貌看人的一種），所以在摩西五經裡，上帝說：「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。」（利未記十九：15）意思是，我們要公正地看事情。
我們常常不是偏袒富人，就是偏袒窮人。我們這個時代傾向於偏袒窮人。《猶太人致富金律》這本書說，猶太人賺錢的第一個律是不要把金錢看成邪惡的。很多人認為企業家是惡的，因為他們賺那麼多錢。可是這本書為企業家講話，書中說其實很多企業家為人們創造了幾萬個工作機會，這本身就是在做社會公益。假如企業界被打垮，勞工失業，那就慘了。可是我們大部分的人都有一種錯覺，以為這些人都是為富不仁，其實不一定，有些貧窮人反而是「為窮不仁」。不要偏袒窮人，而是要以正確的方式照顧他們。富人若不照顧貧窮人，遲早會產生社會問題，共產主義就是這樣產生的。國民黨當年為什麼失去大陸？因為他們偏袒富人。教會要特別小心，基督教進入華人世界都是從士大夫的階層開始，不管是元朝、明朝還是清朝，都是這樣。共產黨拿下整個大陸以後，上帝審判中國大陸的教會，所有的西方宣教士都被迫徹退，之後基督信仰開始從草根性的階層出來，那些真的很貧窮的人呼求上帝，經驗神蹟奇事，經驗上帝的同在，上帝真的照顧他，所以有成千成萬人歸主。我們若不照顧貧窮人，就是違背上帝的心意。
但是照顧貧窮人有時很不容易。有一位牧師在幫助從監獄出來的更生人，收容他們好多年，但是這些更生人給他找好大的麻煩，還有人駕車想要撞他。又因為這牧師是很海派的人，幫助人只看大方向，不太注意細節，結果就得罪了這些人。他照顧貧窮人，卻被他們傷害到一個地步，不想再幫助他們。這些更生人會進監獄當然有原因，人會變得貧窮當然也有原因。沒有錯，有些人貧窮是因為整個社會階級的關係，不是他的問題；可是有從富有變成貧窮的第一代人，往往是有問題的。沒有活在上帝的律裡面，一定會變貧窮。變成貧窮的人，很多都是犯罪的人，如果要處理他的貧窮，不能夠只是給他錢，需要解決最根本的問題，還是要回到妥拉、上帝的律法。「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書十二：2）真正要有好行為的話，還是得從內心開始。所以我們要從心裡認識上帝的律法。
耶穌對罪跟律法的看法
之後雅各書提到很有意思的一件事情：違背一條律法就是違背眾條律法。這是在講什麼？其實還是在面對按外貌看人這件事情。我們往往以為我們如果犯了一條律法，就只是犯了一條。雅各說人犯了一條律法，就犯了所有的律法，因為得罪了頒佈律法的那位上帝。很多人（不管猶太人還是華人都一樣）都是憑外貌看人。憑外貌看人是創世記三章以後的結果，因為我們屬靈的眼睛瞎掉了，我們肉身的眼睛打開了，只看外貌，不看內心。人真的都是看外貌，不看內心，只有耶和華上帝看內心、鑑察人的心。雅各說到律法的根本精神，這關乎人的內心。
請問耶穌和法利賽人，誰對罪跟律法看得比較重？耶穌看得比較重！猶太人只看外表，認，為外面沒有犯姦淫就算沒有犯罪，耶穌卻說，即使外面沒有犯姦淫但心裡面犯姦淫，那還是姦淫了。猶太人說有殺人的行動才算犯罪，耶穌卻說心裡恨人就是殺人！猶太人看的只是外表，就是憑外貌看人，耶穌是看人裡面的罪性。雅各講律法不只是講外面的行為，他講到律法最深的精神，是出於憐憫，是出於愛。所有律法基本的精神都是愛人如己，抓不到這一點，就根本不明白律法，只是在遵守外表的行為，沒有太多用處。我們可以不姦淫、不殺人、不偷盜，卻還是沒有真正遵行律法。
假如我們裡面沒有真正的愛，只要一遇到引誘，很多不好的行為、想法都會出現。有一位姊妹即將從學校畢業，要去註銷學生證、辦離校手續，可是這樣以後去看電影、游泳、搭車就得買成人票了，試探就來了！還好上帝對她說話，若沒有上帝在她心裡面對她說話，她可能會把學生證上的「作廢」章塗掉，繼續用這張證件買學生票。她說研究室裡很多人都這樣做。若不是聖靈在裡面提醒她的話，她也是跟別人一樣。守律法不是外面的問題，是內心的問題。假如我們裡面是貧窮的，就一定會計較，若我們裡面真的被愛所充滿，根本不會去計較這幾十塊錢、幾百塊錢的事情。這很不容易，人要被上帝的愛充滿，得到飽足，才有可能不犯罪。
沒有犯罪只因還未遇到試探
若我們不認識耶穌的愛，就只是遵守外表的儀文，卻以為我們遵行了上帝的旨意了。我們裡面的問題若沒有解決，根本不可能脫離世俗。我們以為自己沒有貪的問題，其實只是沒有機會而已。我在青年牧區講道時和這些年輕人說，他們之所以覺得自己不貪錢，只是因為現在還沒有機會接觸到大筆金錢。當然有人沒有太多錢的時候也會遇到貪財的試探。我們很多時候高估自己了，所有人實際上都十分敗壞。難怪馬丁路德說人是全然的敗壞，可是我們在教會待久了，會不自覺地認為自己還不錯，沒有那麼差。假如我們有這種想法的話，就已經開始進入法利賽人的靈了，一定會按外貌看人。聖經常常說我們根本不知道自己的心裡面有多黑，聖經說：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書三：10）從舊約到新約都是這樣子。
所以，上帝設立律法約束罪，並且讓我們知道罪。上帝設立律法是要憐憫我們，要我們尋求祂的面。我們得到主的話，就能對審判誇勝，我們憑自己真的做不到。當我們真的去面對律法的時候，就會知道自己是百分之百敗壞，我們只能尋求上帝的憐憫。如果我們覺得自己做得到，就會想去審判別人，論斷別人。只有抓到那位頒佈律法的上帝，我們才可以對律法，對審判誇勝，不然我們都覺得自己比別人好。有時候我們雖然嘴巴上不講，可是心裡會認為別人比較差。
金錢、性、權力是最大的誘惑。以前我都搞不懂為什麼那麼多人喜歡在總會裡任職，要他們離開都不肯。直到我自己去作監督才明白，原來不一定是錢的問題，而是權力的問題，有權柄就可以決定很多的事情，心裡其實很爽。如果我們根本不知道上帝的心意，就會被權力綁住。不只是宗派教會，其他教會也是一樣，各教會在一起都在比大小，比聚會人數多寡，聽到這些話我就很不舒服。但這是人性，直到見主面之前，這些事情一直都會存在，只是看什麼時候出現而已。我們要從心裡說：「主啊，我是百分之百的墮落，我需要祢百分之百的憐憫跟救恩。」當我們真的認識這一點，才會真正得到自由。耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八：32）當我們弄通了人性，也真正認識上帝，各方面都明白了，而且活在上帝的愛裡面，不會活在懼怕中，不會活在刑罰裡，不會定罪自己、定罪別人，活在真正的自由中。律法的功能是要讓我們回到上帝那邊去，讓我們得著全備的愛、全備的憐憫，可以完全自由。
結語
不要按外貌看人的意思是，不要用人的想法、世界的想法、世俗的想法，來看人事物。箴言說正確看人是可以訓練、可以學習的，看這個人跟我們的互動，看這個人的情緒反應，看這個人的時間表，看這個人的金錢使用，就可以看出這個人裡面的心是什麼樣子。一個神學院老師說，我看一個人是否被聖靈充滿，不是看聚會時的狀況，而是看他跟家人的關係，看他用錢的態度。我只要看人怎麼用錢，就可以看出這個人是不是被聖靈充滿。看一個教會也是一樣，光看聚會人數，不能真的認識這間教會。把教會的報表拿來，看這個教會的錢用在哪裡，才可以知道這間教會的真實狀況。因為我們的錢在哪裡，我們的心就在那裡。錢會反映出我們的心，可以從外貌一直看到心裡面去。另外可以看出人心的，就是時間表。一看時間表就可以知道，我們說的跟做的是不是一致。禱告的內容也是這樣，禱告內容反映我們最關心的事情。禱告、跟家人的相處、金錢的使用、時間表的安排，這些都可以反映出我們裡面的心是怎麼想，讓我們知道自己是不是活在上帝的心意中。當然，再加上聖靈給我們屬靈的洞察力，就可以看得更清楚。有些人雖然是第一次見面，我們還是可以知道這個人的心。但是，我們不也要太快下斷語，只有上帝能完全看到人的心。（2013.9.6．晨禱信息．吳俊德整理）
問題與反思
1. 你比較容易偏袒富人或窮人？你曾經因此作出哪些錯誤的決定？
2. 你曾經深信自己在哪些事情上絕對不會犯罪，後來卻驚訝地發現自己竟然那麼軟弱？
