經文：雅各書一章19-27節
穆斯林最害怕誰去傳福音？聖法蘭西斯會！聖法蘭西斯會一個村子一個村子地進去照顧貧窮人，結果就一個村莊一個村莊地改信基督教。穆斯林拿聖法蘭西斯會一點辦法都沒有。
如果要給雅各書下一個題目，你會下什麼題目？舊約聖經的箴言告訴我們該如何過實際的人生，而新約聖經中的雅各書也是在談實際人生的問題，所以我給雅各書的題目是「蒙福的人生」。雅各書一章像舊約中的箴言一樣，一段一段詳細地講，幫助我們實際活出蒙福的人生。雅各書一章有點像耶穌在登山寶訓所講的話，很實際地面對生活中的每一個問題，告訴我們如何在每一個問題當中活出蒙福的人生。
讓上帝的道深入我們的心
雅各書一開始就說，要過一個蒙福的人生，一定會面對試探以及各樣的壓力、逼迫跟苦難。緊接著，今天我們要談到第二件事情，就是我們每天的生活中一定會面對的一個問題，那就是發脾氣、人際關係的問題。一個常常發脾氣的人不會蒙福，發脾氣會讓人的身心靈不健康，不僅自己不健康，也會把不健康帶給別人。脾氣爆出來，會傷害別人，脾氣壓在裡面，會傷害自己。其實脾氣爆發出來，不僅會傷害別人也會傷害自己，讓自己的血壓增高，腎上腺素分泌增加，整個人亂七八糟，情緒也變不好。雅各講到要控制怒氣，會不會處理自己的怒氣是很重要的一件事情。怒氣最深層的問題是自我中心──一定要照我的意思做才爽，不爽就發脾氣。要活出蒙福的人生，必須懂得面對環境中的外患，也懂得面對自己的內憂，懂得處理自己自我中心的問題。
雅各在思想發脾氣的問題時提到「道」的問題。一個蒙福的人不只是會聽道，也會行道，可是我們常常只會聽，不會行。雅各說我們要「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」（雅各書一：19。）若我們沒有聽進去，就會常常發脾氣。我們的信念不改變的話，就會亂發脾氣。所以雅各說不只是聽道要聽得很深，也要行得出來，不能只有觀念卻沒有信念，因為我們的行為是受信念的影響。我們要怎樣聽進去？雅各講得很有意思，他說我們要：「脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」（雅各書一：21）罪會讓我們心硬，心要軟才能接受上帝的道。這又回到像耶穌所說的，我們的心要柔軟，心硬的話，道就進不去。我們的心不只要溫柔，讓上帝的道進得去，還要行得出來。我們的心若是土淺石頭地，上帝的道無法深入我們的心，我們也很難行得出來。
很多時候我們聽完上帝的道，很高興領受，但是不夠深入，很快就忘記了。我有一次跟信義會的牧師們在一起，我說寫十字架筆記很困難，星期天牧師講的道，同工到星期二，週會時就忘光了。有牧師說，不要等到星期二，星期天晚上就忘光了！為什麼會忘光？除了心硬，沒有讓上帝的道很深地進入我們的心，很重要的另外一個原因是，吸引我們的東西太多了。回到家裡，孩子的問題、家事的問題、夫妻相處的問題、錢的問題……一大堆東西吸引我們的心，以致早上聽的道，晚上就全部忘光了。如果我們星期二從全台灣教會隨便抓一些人來問：「星期天講什麼道？」我保證很多人都不記得。所以雅各說要有溫柔的心拒絕邪惡，讓上帝的道能進得去我們的內心深處。這真的是很切身的問題。真正會聽道很不容易，能行得出來又更加不容易。我一直在想，假如真理堂每一個弟兄姊妹，每一個禮拜都真的把主日聽的道消化吸收，那一定很不得了，一年聽五十二篇道，我們不復興才怪！教會歷史上幾次大復興的原因都是真正行出上帝的話語。
雅各除了講發脾氣的問題，講聽道跟行道的問題，他也想到：「到底在教會裡，什麼樣的人才是真正敬虔的人？」乖乖參加每一次聚會的人就是敬虔？其實不一定。雅各給敬虔下了一個定義：「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅各書一：27）行道的極致在這裡：真正看顧貧窮受欺壓的人，並且不被世俗捆綁。福音要傳給誰？傳給貧窮的人，特別是傳給受壓制的人。在雅各的時代，誰是受壓制的人？是那些孤兒寡婦，他們不只是貧窮人，也被別人壓榨、排斥、欺負。在我們這個時代有沒有這樣的事情發生？有！單親家庭、新移民、新住民都很可憐。前兩個禮拜我跟一個負責公益平台的董事長交通，得知好多來到台灣的外配被欺壓，被強暴、被虐待，真的好可憐。這些人怎麼辦？我們基督徒的虔誠就是要照顧這些被欺壓的人。當教會不照顧他們，就不會有上帝的同在。耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音十四：21）
服事過誰就對誰有權柄
上帝對誰顯現？是那些真正體貼天父的心，並且照著祂的話去做的人。而天父的心最重要的就是關心貧窮人，關心受壓制的人。服事人的人會得到權柄。面對同性婚姻合法化的問題，像德蕾莎修女，她站出來講話，所有人都會聽！德蕾莎修女在白宮談墮胎問題時說，一個連自己孩子都要殺害的國家沒有希望！從總統柯林頓到國會議員，沒有一個人敢反擊，因為德蕾莎修女真的是在照顧垂死的病人，照顧痲瘋病人，不是喊喊口號而已。穆斯林最害怕誰去傳福音？聖法蘭西斯會！因為聖法蘭西斯會不靠講道，而是照顧貧窮人，一個村子一個村子地進去照顧貧窮人，穆斯林看到他們那麼有愛心，就會開始問為什麼，結果就一個村莊一個村莊地改信基督教。穆斯林拿聖法蘭西斯會一點辦法都沒有。
耶穌說：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（馬可福音十：43-44）我們服事過誰、幫助過誰，就會對誰有權柄；不是律法的權柄，而是福音的權柄。我們在家裡要得到權柄，在社區要得到權柄，在牧區要得到權柄，在眾教會裡要得到權柄，沒有別的方法，就是要道成肉身、捨己無條件地去愛別人。當一個人受欺壓的時候，如果福音這時候進去，他整個人就會被翻轉；福音的權柄是最大的權柄。
運用律法的權柄
我們要能夠轉化國家，需要用福音的權柄，也需要用律法的權柄。教會若沒有律法的權柄，又沒有福音的權柄，沒有辦法翻轉國家。美國跟歐洲的教會在同婚議題上節節敗退，很大的一個問題是因教會與教會之間無法順利連結，人數多沒有用，若彼此不相愛、不彼此順服的話，根本就沒有戰力。同運團體的人數不多，可是他們非常團結，他們在美國一個州一個州地努力，要同志化整個國家。美國的同運團體也是很慓悍，對付這樣的人就不能夠只用福音的權柄。我們不能光是說「你的罪留在你身上」就算了，我們必需要用律法的權柄約束他們，基督徒的律師要善用上帝所給的法律權柄。
美國教會後來學乖了，有六個全時間律師專門跟同運團體打官司，只要有涉及毀謗褻瀆就提告。教會要懂得使用上帝的右手，懂得禱告、使用福音的權柄，也要懂得使用上帝的左手，在各行各業拿起權柄。如果大家被懼怕的靈所轄制，就沒有辦法使用上帝的右手，也沒有辦法使用上帝的左手。
我們要知道怎樣保守自己不沾染世俗，歐美教會就是不懂得使用上帝的右手，也不懂得使用上帝的左手，才節節敗退。台灣有些基督徒還不明白，認為基督徒不可以打官司。對律法之下的人，要用律法之下的方式來面對，基督徒可以使用地上的權柄。曾經有一個立委，在我們反對三本同運教材的時候，他支持我們的立場，他說：「不用怕同運團體，是同運團體做錯事，你們沒有做錯事，為什麼要怕他們？」耶穌該用什麼權柄的時候，就會去用什麼權柄。上帝的兒女要醒過來！
結語
蒙福的人生是行道的人生，就是詩篇一篇說的：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」晝夜思想的意思就是說要內化，要了解上帝的道。有上帝的道就可以面對壓力跟試探，作出正確的選擇，這就是智慧。有上帝的道就不會亂發脾氣，有上帝的道又行出上帝的道來，就會結出很多的果子，會去關心那些貧窮的、受壓制的人。那些受壓制的同志，他們的生命真的很辛苦，許多人被性侵，原生家庭結構又不好，很多的原因造成他們如今的狀況。若我們能夠服事這一群人，若我們能夠服事新移民，若我們能夠服事受虐的婦女們，福音的大能就會被彰顯出來。要服事受壓制的人，我們要用福音的權柄，我們的時間表也要再調整。異象是針對人的實際需要，我們有異象，去完成那異象，才能夠影響人，不然都只是概念而已。我們一定要有真正的異象，被異象擁有，才會有執行力，不然都是亂忙。我們是不是真的照顧受欺壓的貧窮人？這是天父的心。天父的心就是耶穌的心，耶穌就是道，蒙福的人生就是聽道、行道、證道的人生。（2013.9.5．晨禱信息．吳俊德整理）
問題與討論
1. 最近《自由之聲》這部電影在全台各地上映，邀請同事、朋友、家人一起前往觀賞。
2. 根據雅各書的信息深思這部電影對你的意義。
