經文：雅各書四章11-17節
謙卑跟驕傲的差別，最核心的是我們裡面的認知：到底誰是上帝？人的角色是什麼？把角色弄清楚，而且活出來，就叫作真正的謙卑。
雅各書的主題是蒙福的人生，蒙福的人生重點在要有從上頭來的智慧，不要有下頭來的智慧。雅各書三章結束的時候，提到上頭來的智慧產生平安，下頭來的智慧產生很多的嫉妒紛爭。四章告訴我們兩者本質上的差別是，一個是謙卑，一個是驕傲。
驕傲人以自己為上帝
上帝阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。驕傲人的表現是什麼？雅各書四章11-18節提到有兩件事情：第一是對人的態度。從下頭來的智慧，核心是驕傲，驕傲就產生批評論斷。批評論斷的意思就是把自己放在審判官的位置，以為自己是上帝。雅各說：「人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」（四：11）我們批評弟兄、論斷弟兄，就是論斷律法，自己作頒佈律法的主，審判別人，自己當上帝。能夠定人罪的只有耶和華上帝。罪人的問題是，喜歡定人別人的罪，自己作審判官，卻忘記自己跟別人一樣。驕傲的人第一個表現就是很會批評，很會論斷。現在台灣的氛圍就是這樣，人人都在作審判官，個人的氣燄越來越高漲。我們說台灣人很愛拜偶像，可是更嚴重的是，我們不只是拜外面的偶像，我們更是把自己當成上帝。驕傲的人還有另一個表現是，凡事都有自己的主張，很會作計畫、安排時間：今天要做什麼、明天要做什麼……以為自己的時間、生命全在自己的掌控之下，可以自己隨意安排。
謙卑人凡事禱告仰望上帝
雅各說，一個謙卑的人面對別人，不會批評論斷，會謙和。面對事情，他也不敢說自己一定能夠怎樣做，他會說主若許可，主若願意，我們就可以活著，而且可以做這件事情，或做那件事情。這是因為謙卑的人真的知道，自己就像一片雲霧，出現少時就不見了。我們常常都搞不清楚自己是誰，只有以為自己是上帝的人，才有那麼大的把握說可以做這個、可以做那個。從一個人的做人處事可以看得出來，這個人裡面是驕傲還是謙卑。這並不是說我們不要判斷人，也不要作計畫。我們當然要作判斷，可是我們不要定罪人；我們當然要作計畫，可是要知道若非主願意，我們就不可能做任何事。
謙卑跟驕傲可以從具體的做人處事中看得出來。保羅牧養以弗所教會的態度是「服事主，凡事謙卑，眼中流淚」（使徒行傳二十：19），他在每一件事情上倚靠主，不分大事小事，各方面都謙卑尋求主。謙卑人的特徵是一定會奉耶穌的名禱告，尋求主。耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音十一：29）我們心裡有平安，才結得出和平的果子。驕傲的人是不會禱告的。雅各說：「你們得不著，是因為你們不求。」不只是要禱告，更是要奉耶穌的名禱告。奉耶穌的名禱告，是會流淚、會為罪傷心、不以自我為中心的禱告，像耶穌一樣。
雅各講到謙卑跟驕傲的差別，是我們裡面的認知：到底誰是上帝？人的角色是什麼？把角色弄清楚，而且活出來，就叫作真正的謙卑。謙卑按人的本性實在很難，我們沒有辦法做到，需要恩典跟信心。
我們要完全信靠主，不只是在上帝的右手（福音）上信靠主，在上帝的左手（律法）上我們也需要禱告倚靠主。比如我們吃飯、做生意，也需要禱告。我覺得我們常常在傳福音的事情、在上帝的右手上，比較會倚靠主，因為我們知道自己做不到。可是在上帝的左手上，我們比較不會想到要禱告，而是直接去做很多事情，我們對做事情比較有把握，就沒有倚靠主的心。當我在讀這段聖經時，我馬上想到舊約的亞撒王，他平常做的事情還不錯，算是南國猶大很好的王。可是他老年的時候生病，腳有問題，歷代志上記載說，他只求醫生，沒有倚靠上帝，結果病死了。我常常反省，在我們做不到的事情上會尋求上帝，可是在我們好像做得到的事情上，我們比較不容易尋求上帝。凡事謙卑的意思是，對所有的人事物，都要有禱告、完全倚靠主的態度，也用恩典的態度來面對人和事。這是真正謙卑，也是真正的智慧。
結語
當上帝讓我們知道應該做的，就要去做，不做就是罪。從恩典裡面會產生善行出來，當我們領受到真正的恩典，領受到真正的信心時，一定會有好行為。人若知道該行善卻不去行，這就是他的罪。雅各一直強調，信心需要有好的行為。真正智慧的核心是謙卑，並且會產生真正的善行。（2013.9.20．晨禱信息．吳俊德整理）
問題與討論
1. 你如何判斷自己現在是驕傲還是謙卑？本篇信息對你有那些清楚的提醒？
2. 在你的生命中，哪些領域你比較容易讓耶穌坐在寶座上？哪些領域你自己想作上帝、自己坐在寶座上？禱告求主憐憫你。
