經文：雅各書三章13節～四章10節
我們一定要打從心裡知道自己沒有智慧，智慧是從主而來的，所以要向上帝祈求。
雅各書三～四章都在講智慧。真正活的信心，一定會表現在言語上，心改變了，言語一定會跟著改變。對於希伯來人來講，正確的言語是從正確的智慧來的。
區分智慧的方法
智慧就是言語，言語就是智慧，正確的言語，就是正確的智慧。我們的上帝就是話，就是智慧。講話要講得對，我們裡面需要有從上頭來的智慧，而不是有下頭的智慧。下頭的智慧，就講下頭的話，上頭來的智慧，就講上面的話。問題是，什麼叫作上頭來的智慧？什麼叫作下頭來的智慧？
雅各書講得非常清楚，從上頭來的智慧第一是要有清潔、聖潔，不是污穢。第二是清潔、不污穢會帶出外面的結果：好的關係。從下頭來的智慧是充滿了苦毒、嫉妒、紛爭。換句話說，智慧會有二方面的表現，一個是很清潔、不污穢的，另外一個是帶給很多人平安跟祝福的。雅各在最後就作了一個結論：「使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅各書三：18）意思就是說，智慧是透過一些真正的和平使者，帶來真正的和平。希伯來人的平安，跟中國人的喬事情讓事情圓滿是完全不一樣的，真正的和平是跟上帝，跟人，跟自己，都有一個很和諧的關係。所以平安跟一件事情連結在一起：喜樂。平安跟喜樂是雙胞胎。從上頭來的智慧會帶出跟上帝、跟人、跟自己完全的平安，沒有紛爭、沒有污穢。
爭戰鬥毆的起源
1. 我們的罪性
緊接著進入到四章，雅各問：爭戰鬥毆是從哪裡來的？他第一個想到是因為人的罪性：「不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」（1節） 我們裡面有一個私慾，絕對地以自我為中心，所想的一切都是要滿足自己的私慾，所以要爭、要搶、要鬧。我們甚至連禱告都可以出於私慾：「你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅各書四：2-3）我們會把禱告當作滿足自己私慾的工具，所以有時候基督徒禱告跟外邦人禱告其實沒有兩樣。為什麼我們禱告要奉耶穌的名禱告？奉耶穌的名禱告，就是用耶穌的眼光，用耶穌的想法來禱告，是清潔的，是聖潔的，是有智慧的。所以我們禱告要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」用前三願打好基礎以後，才開始祈求日用的飲食。我們當然可以為日用飲食祈求，食衣住行各方面都可以求，可是我們要先把禱告的根基──耶穌的心打好。我們禱告的根基不是私慾，不是自我中心。
2. 世俗錯誤的價值觀
爭戰鬥毆的第二個原因是跟世俗為友。世俗是世界，是錯誤的價值觀。錯誤的價值觀已經定在我們裡面，世俗跟肉體狼狽為奸，世俗就是我們肉體的食物，肉體靠世界來餵養壯大。這兩個就造成了第三點：撒但的工作。撒但是看不見的黑手，利用肉體，利用世界，來掌控我們，就造成了一切紛爭、擾亂。所以雅各說我們要拒絕私慾，拒絕錯誤的價值系統。顯然雅各也是非常了解真正的屬靈爭戰是什麼。撒但是透過人的私慾以及世俗引誘我們，作出錯誤的判斷，而我們往往還沾沾自喜，以為所有的事情都已經談好了。而雅各從頭到尾都有提到一件事情，叫作嫉妒。
3. 嫉妒使人爭鬧
嫉妒是什麼，嫉妒就是一直覺得不滿足，看見別人有，覺得自己沒有而不爽。即使自己真的擁有了，卻覺得擁有得不夠，也會感到不爽。嫉妒會帶來很多的負面感受，導致人想要搶、要爭、要鬧，最後把耶穌釘上十字架去。把耶穌送上十字架的罪就是嫉妒。請問在教會裡面會不會有這種現象？會！世界上沒有義人，連一個都沒有。如果我們覺得自己沒有問題，很可能只是沒有遇到引誘我們犯罪的環境。我們不要覺得自己不會嫉妒、不會陷入試探。權力、金錢、性是最厲害的三個試探，在我們的生活中是真實存在的，連在家裡吵架，都是在爭誰作老大。我們想擁有一切、得到權力，有了權力又可以掌握金錢和性。爭到最後，往往不是誰對誰錯的問題，已經傷成一片，都覺得自己不被尊重，非常麻煩。
拒絕肉體，謙卑仰望主
雅各書四章6節：「但祂賜更多的恩典，所以經上說：上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」我們要怎樣得著真正的智慧？一方面要拒絕肉體，拒絕世界，拒絕魔鬼；另一方面我們要來到上帝面前，謙謙卑卑地仰望主，因為智慧是極大的恩典。上帝給我們很多很多的恩典，可是最大的恩典就是智慧，就是話語，就是上帝祂自己。上帝阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人，祂還告訴我們：「若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；」（一：5-6）謙卑的人就是有信心的人，就是向上帝求恩典的人。
我們一定要打從心裡知道自己沒有智慧，智慧是從主而來的，所以要向上帝祈求。驕傲的人是覺得自己很有智慧，什麼都懂，一切都要聽他的。什麼是信心？承認自己不能，知道主能，求主幫助，這就叫作信心。信心不是覺得自己很行，信心一定是覺得自己不行，知道自己一定會犯罪；有信心的人一定知道自己在性、錢、權力上會跌倒，這是先決條件。知道自己會跌倒、會犯罪，然後才會懂得向主祈求智慧與恩典。事實上在生活裡，從跟人的互動當中，我們也可以看到很多自己的問題，明白自己一點智慧都沒有，須要求主幫助我們。
在乎上帝所在乎的
得智慧的關鍵在哪裡？就是要謙謙卑卑來到上帝面前，仰望主的恩典，並且常常問一件事情：「我在乎什麼？」我們最在乎的是什麼？在乎別人對我們的看法？在乎別人給我們的位置？在乎別人對我們的態度？在乎別人聽不聽我們的話？最重要的是，我們到底在乎不在乎上帝的榮耀？昨天有人問我假如領袖做錯事，以後我們該怎樣面對他？要不要公布？這些問題看起來好像很關心這樣的人，其實我們是很關心自己。我處理這樣的事情，往往是看到，當罪證確鑿，當事人也認罪，教會卻想很多，到最後就不敢處理，不管那個人，只管教會的名譽。假如我們害怕失去些什麼，就會被仇敵抓住。到底我們是不是在乎上帝，是不是在乎上帝所在乎的？
連上帝都不在乎耶路撒冷被毀壞，不在乎祂自己的面子，我們還在乎人的面子？聖經說領袖犯了罪要當面責備，若這個東西不處理，一直遮蓋下去，想要等事情過去，別人一定會聚眾攻擊教會！如果我們只在乎人的面子，只在乎教會的面子，那就完蛋了。我們是到底是在乎上帝，還是在乎人？如果我們真的在乎上帝的話，我們就會作正確的處理。可是該怎麼樣保守上帝的聖潔在教會裡面非常重要，我們連上帝的聖潔都不一定會在乎！當我們在處理別人的罪的時候，要注意不是只關心這個人在世上的短暫的事情，而是要關心他有沒有得永生，想到上帝對他長遠的看法。當我們真的在乎上帝所在乎的事情時，我們裡面會有無窮盡的平安，在處理的時候不會害怕，而且知道該怎麼做，上帝真的會用出乎人意外的平安保守我們，把智慧、愛跟恩典給我們。我們真的讓上帝作主、掌權的話，上帝就負責到底；我們若在乎人，勝過於在乎上帝的話，我們就完了。有些事即使外表處理得天衣無縫，但是凡隱藏的事沒有不顯露出來的，而且壞事傳千里，怎麼遮蓋都沒有用。
結語
當我們體貼主的心，體貼上頭來的智慧，短時間內看起來很痛苦，可是就長遠的眼光來看，上帝會為祂自己的教會、為祂的孩子們說話，我們可以不用害怕。我們真的要求上頭來的智慧，要在乎屬天的東西，這是關鍵。在乎屬天的事，我們就會清潔，得到真正的平安跟安息。（2013.9.13．晨禱信息．吳俊德整理）
問題與討論
1. 你最近心中最掛心的事情是什麼？你覺得掛心這件事情是有智慧還是沒有智慧？
2. 禱告向上帝求上頭來的智慧。
