經文：雅各書三章1-12節
讓上帝的話進入到我們內心，我們所說出的話語一定會改變的，改變到一個地步，即使我們想要講不好的話都講不出來。
雅各在講信心跟行為的關係時說，真正的信心是活的信心，必定會有好的行為表現。沒有好行為的信心，是死的信心，是知識層面的信心，像魔鬼一樣，魔鬼雖然信有上帝，可是牠並不順服。換句話說，行為可以驗證我們是不是真的相信上帝、我們的信心是不是活的。
信主後最明顯的改變：話語
到了三章，雅各話鋒一轉談到，一個人信耶穌最明顯、最清楚、最快的改變，是話語的改變。假如平時說話的狀況沒有改變，表示這個人的重生得救有問題。我們的言語要印證我們裡面的信心，我們心裡面想的，嘴巴就會說出來。聖經說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」（羅馬書十：9）一個人如果說不出耶穌是祂的主，一定是心裡面根本沒有相信。我們教會是「認信」的教會，也是認罪的教會，我們在崇拜中用使徒信經承認我們的信仰，並且認罪。在崇拜儀式中加入用使徒信經來承認信仰，可以反映出我們裡面真實的信心。崇拜的過程會反映出一個教會的信念。雅各說，一個真正有信心的人，他日常所說的話一定會有很明顯的改變。
雅各說「不要多人作師父」。什麼叫多人作師父？就是很喜歡教訓別人，很喜歡作別人的上帝，很喜歡指正別人，這是反映他裡面認為自己是王。我們心裡面若是充滿了自己的意思，一定會說出論斷的話。保羅也是這樣講論，一個因信稱義的人不會說論斷的話。一個人常常批評論斷，是反映出他裡面沒有讓耶穌作主。一個不讓耶穌作主的人，就是讓自己作上帝，自己就是標準。一個喜歡批評、論斷的人，他裡面的信心一定非常有問題。難怪民數記記載上帝非常不喜歡那些抱怨的人，抱怨是反映出他們裡面不願意讓上帝作上帝，他們以為自己是世界的王。猶大書說：「但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。」（一：10）毀謗我們所不知道的人事物，是反映出我們裡面的污穢！亂罵人、隨便講話，表示我們裡面有很大的污穢。
話語反映心理狀態
雅各書說：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅各書三：2）我們的工作、話語都是受心的控制，雅各舉例說，我們控制馬的方式是控制馬的嘴；控制船的方式是控制舵。雅各說舌頭是很要命的事，舌頭會把地獄的火燒起來（見雅各書三：3-6）。言語衝突會讓關係變成地獄，都是從言語開始。夫妻、父母、兒女、朋友之間在話語上的衝突，非常恐佈，言語會殺人。
然後雅各說：「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（雅各書三：7-8）所有的東西都已經被制伏，只有舌頭沒有人能制伏，也可以說是我們的罪、我們的肉體沒有被制伏。我們心裡想什麼，嘴巴就講什麼，這是很麻煩的事情。最後，雅各告訴我們，最重要的是解決內心的問題，內心的問題不改變的話，外面的行為不可能改變。耶穌所講的好樹結好果子，壞樹結壞果子（見馬太福音七：15-20），意思是要解決根源問題，也就是我們心的問題。
得到真智慧改變內心
舊約的箴言幾乎每一章都在講智慧，也都在講言語。做人處事都跟話語有關係，而話語又跟一件事情有關係，就是智慧。講對的話是智慧人，講錯誤話語的是愚昧人、愚頑人。天主教的修會強調赤貧，強調守貞，強調順服，所有這些事情都跟一件事情有關係，就是話語。他們禁食禱告，他們也禁言禱告。耶穌會每一年不只是禁食禱告，每年還七天不講話。有些人不吃飯還受得了，不講話就受不了！很多人裡面有極大想講話的慾望。注意言語其實是注意心。我們的舌頭很難控制，是因為心很難控制。所以箴言說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言四：23）我們可以怎樣保守自己的口？「心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。」（箴言十六：21-23）
我們心裡面得到話語，嘴巴就會說出來，保羅也說：「你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四：21-24）我們學了基督的教訓，最先改變的是嘴巴，會開始說誠實的話，不會說謊話；會說造就人的好話，不會說污穢的話；會說感謝的話，不會說毀謗的話。言語改變是從心開始。
讓上帝的話進入我們的心
心怎麼開始改變？要讓上帝的話語進入我們的心。上帝就是話，上帝就是恩言，都是愛的語言。當我們講愛的語言時，就是在宣講上帝。仇敵所發出的言語都是污穢的，都是謊言，因為牠是說謊之人的父，仇敵是污穢人之父，仇敵是仇恨人之父！反正上帝說什麼，牠就說相反的話。上帝就是話語，耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音六：63）聖靈來，是要引導我們進入一切真理。聖靈來不只是要改變我們的外在，聖靈來最重要的是要改變我們的內心。關於性傷害、性犯罪的人，我們若只處理外面的行為，大概沒有什麼用，必須要處理他們內心的問題。人的內心若沒有上帝的話語，若沒有上帝的愛進來，光是處理外面的行為，用律法約束行為，基本上無效。若沒有上帝的話語進入到我們內心，我們沒有辦法改變。求聖靈充滿在我們內心，就是讓上帝的話、上帝的愛進入我們內心。當我們內心滿足了，嘴巴就會講出正確的話語。
求聖靈充滿，就是求上帝的話語來充滿我們。禱讀就是用上帝的話語潔淨我們裡面的心。耶穌為門徒禱告說：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音十七：17）我們為什麼要讀經？為什麼要聽道？都是要讓上帝的話進入我們內心，我們外面所說出的話語一定會改變的，改變到一個地步，即使我們想要講不好的話都講不出來。一個裡面被聖靈充滿的人，一定講不出髒話，因為他整個人被上帝的靈所掌管，好樹結好果子，壞樹結壞果子。我們要把我們的心、我們的舌頭奉獻給主。我們對上帝說好話，就是感謝讚美祂，我們對人說好話，就是愛之語。我們不只是要屬靈認領，更要去對我們屬靈認領的對象說愛之語，對他講恩言。
結語
我們不管面對什麼樣的人，都要講愛的語言，都要先求上帝把祂的愛充滿在我們裡面。就像談戀愛一樣，戀愛是用嘴巴談的，假如我們心中充滿怒氣，根本沒辦法談愛。而我們的愛非常少，像一杯水倒在沙漠裡，所以每一天我們都要敬拜上帝，敬拜上帝是讓我們對人說好話的根本。敬拜不只是唱唱歌，不只是歌曲跟歌詞，而是我們內心真的能被上帝的愛充滿。先對耶和華唱新歌，我們才能夠對人講好話。單單有觀念不行，要真的很實際地對我們所關懷的對象採取行動，作愛的表達，用言語、行動、禱告來表達我們的愛。（2013.9.12．晨禱信息．吳俊德整理）
問題與討論
1. 你信耶穌之後，口中說出來的話有哪些改變？
2. 再一次將自己的心完全奉獻給上帝，讓祂完全掌管。
