經文：腓立比書二章12-18節
除了耶穌，沒有人有那麼大的本事使人和好。
大家認為在事奉上最重要的事情是什麼？ 在腓立比書，保羅說最重要的事情是：「只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓立比書一：20）保羅認為最重要的是基督以及基督的福音。那麼，福音生活的具體表現是什麼？是愛的團契。在建立愛的團契的過程中，一定要面對罪的問題。只要有罪的問題存在，我們就沒有辦法建立起愛的團契。罪實際的彰顯就是腓立比書告訴我們的：自私跟自義。要把罪處理掉只有靠著耶穌基督並祂釘十字架。
離開自私自義，進入愛的團契
要有愛的團契的生活，就必須對付自私自義，必須接受耶穌基督並祂釘十字架，這叫作福音的機制。接受了這個機制以後，我們才能夠活出愛的團契，也就是喜樂的生活。我們常常強調腓立比書在講喜樂，愛的團契的表現就是喜樂，當一個人從裡到外都活在愛裡面時，他就會喜樂；人沒有活在愛裡面，就沒有辦法喜樂。
當保羅提筆寫到腓立比書二章11節的時候，已經大致講完了什麼是喜樂的人生，緊接著他談到腓立比教會的情形：「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」（二：12-13）腓立比教會是順服的教會，所以他們能夠得救。所謂得救就是從自私、自義中被救出來，進入愛的團契、喜樂的團契裡。而這是聖靈在人心裡面運行的結果。聖靈在腓立比教會裡面運行，叫他們順服相信，接受耶穌基督並祂釘十字架，所以有外面得救的彰顯。得救到底是誰做成的？按照「恐懼戰兢做成你們得救的工夫」這句聖經來看，得救好像是我們做成的，好像我們是因行為稱義，其實不是這樣。重要的事情在後面：「因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」得救完全是聖靈在人心裡工作的結果，我們得救的人只是相信順服聖靈的工作。以弗所書二章8節說「我們得救是本乎恩，也因著信」，「我們得救是本乎恩」，是聖靈的工作；「也因著信」，是我們的信靠順服（見以弗所書二：8）。
上帝的美意是什麼？就是伊甸園，就是愛的團契的生活，就是充滿上帝形像的生活。這樣的事是上帝在我們心裡做成的，我們其實沒有辦法做什麼，我們只能夠相信跟順服。當人內心改變了，外面就會有行為表現出來。保羅用一段文字來形容福音生活、愛的團契生活：「就是你們所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」換句話說，得救、永生的生活跟這個世代的生活，是完全不一樣的！差別在哪裡？得救的生活是不發怨言、不起爭論、不自私、不自義、不爭、不搶、不奪、不鬧的生活，是真正愛的團契生活。
分裂是仇敵的伎倆
這世界的生活是爭、搶、打、鬧、鬥，而且是分裂的生活。保羅說愛的團契生活，是像明光照耀一樣。使徒約翰也喜歡用「光」來形容永生的生命，行在光中的生命就是永生的生命，而這時代是黑暗的，但愛的團契生活是光明的。我們可以想想現今這個世代，從家庭、學校，到公司、國會幾乎都壟罩著黑暗，是爭戰的生活。耶穌也曾預言祂再來之前，民要攻打民，國要攻打國，不只有天災，更多的是人禍。我看過一份資料，和2011年有三本同性戀教材要進入校園有關，其中一份文件是同運團體內的記錄。裡面有七點，談到如何把同性戀運動推展到全國，這七點都在講如何對付教會！那份文件讓我印象很深刻的是第七點，他們說教會專門要摧毀同運團體過去多年所努力的成果，所以他們要去找不同立場的教會、找支持同性戀的基督徒，讓這些教會和基督徒起來跟其他教會對話，這樣他們就會得勝。同運團體的意思很清楚，就是要讓教會分化、分裂。
美國在面對這場戰爭的時候，有些教會的牧者最大的痛苦，是當同運團體發出聲音的時候，教會裡出現兩種意見，有贊成的人，也有反對的人。在眼前的衝突背後，是仇敵在耍伎倆，就是搞分裂！在面對性解放運動的過程中，最花時間的，都是協調整合，這也是最令人頭痛的一件事，因為當一件事情出現的時候，一定會有各種不一樣的聲音。按照天然人的性情，即使是為了好的事情，大家也會吵架。很多年前，新生命小組教會的顧其芸牧師要到新加坡辦小組教會研習會，那時因為有許多教會要參加，各種行政問題、各種意見都出現了，我看到顧牧師在中間處理這些事，處理得非常辛苦。屬靈爭戰最終要打擊的就是愛的團契，是永生。
用十字架的大能處理罪
我們得救是要進入光明的國度，是要住在愛的國度裡，住在不自私、不自義裡。而攔阻我們彼此相愛最根源的就是罪，人的自私和自義。要解決罪，沒有其他辦法，只有十字架的大能，用耶穌的權柄和能力，才能夠處理罪的問題；除了耶穌，沒有人有那麼大的本事使人和好。保羅很清楚這件事，腓立比教會是很不錯的教會，他們是相信順服耶穌基督的教會。心中有上帝，目中才會有人，不然根本不可能與人和睦。「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂。並且與我一同喜樂。」（腓立比書二：17-18）保羅所有事奉的重點都是要幫助腓立比教會有信心、有順服，也就是領受耶穌基督並祂釘十字架。我們也是一樣，我們一切的服事若沒有辦法幫助弟兄姊妹領受這個福音、心裡順服，我們就不可能有愛的團契生活。人沒有任何方法可以處理罪，只有耶穌基督並祂釘十字架的大愛、大能，能夠處理人自己的罪、處理別人的罪，並且處理罪所帶來的一切傷害。不過，解決衝突的問題，並不意味著我們要去滿足每一個人的需要，這是不可能的，因為人心裡面最大的滿足不是來自人，而是只有耶和華作我們的牧者，我們才會滿足。因此保羅說他一切的努力，是要以腓立比教會的信心為供物獻給上帝，甚至他自己被澆奠在上面、把自己的生命賠上去，目的是要讓他們認識耶穌基督並祂釘十字架的恩典；我們一切的努力，也應當如此。
長久以來我心裡最看重的事奉有兩件，一件是禱告，另一件是勸弟兄姊妹和好，這也是事奉中最難的兩件事情。當一件事情發生，我們天然人的反應是先去做事情，不會想到要先禱告。衝突需要解決，可是若我們不禱告就去解決衝突的話，後果不堪設想。要活出愛的團契生活、福音生活，不是我們去勸人就能夠解決的，我們還要在這當中付上自己禱告的代價，而且我們的一切行動都是為了要讓衝突的雙方和好。我們自己可能會在當中受傷，可能會被兩邊挾持，這正是保羅所說的「被澆奠在其上」。保羅這麼做，是為了讓腓立比教會能夠領受到愛的團契，活在光明中，他所做的一切都是為了愛，所以他很快樂。而且不只他一個人快樂，他是跟腓立比教會一同快樂！當我們能夠活出耶穌基督並祂釘十字架的身分，這種福音生活一定是喜樂的生活。
認識十字架，喜樂湧出
讀腓立比書，不要只想到喜樂，要更深入想一想，喜樂怎麼樣會出現。喜樂跟一件事情有關：十字架的愛。沒有十字架就沒有榮耀、就沒有喜樂。我們以前唱到「十字架」的詩歌，往往唱得很沉重，好像想到十字架就覺得很痛苦。會覺得痛苦是因為我們做不到，但當我們真正認識十字架神學的時候，真的能喜樂！十字架神學是實際生活的神學、是愛的生活的神學、是以上帝為中心的神學、是福音神學，也是喜樂神學。十字架的生活其實是對付老我、生出新我的生活，也是讓心靈活起來的生活。保羅說他的捨己是有功效的，因為他認識十字架的大能、福音的大能，他知道這樣投資下去，即使外面還看不出什麼結果，他裡面卻會十分喜樂，因為他走在對的路上。就像哈巴谷書說的：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈巴谷書三17-18）不知道大家有沒有這樣的經驗？我們寫下的十字架筆記越多，縱然還沒看到結果，但內心已經開始快樂起來。
當我們真正抓到所有事奉、行動的核心價值，大家都順服耶穌、順服聖靈時，我們會更加團結、合一，而且會產生很多美麗的結果。若有人在基督裡，就會有新的創造、好的創造。今天我們所有的事奉都應該如此，有「被澆奠在其上」的態度。要被澆奠的重點還不是如何行動、採取什麼作法，而是真實活出十字架捨己的生活，讓別人認識什麼叫耶穌基督並祂釘十字架。過捨己的生活，就是耶穌基督榮美的生活。我們要問自己花多少時間在禱告？花多少時間捨己為人？這應該是我們生活中最重要的事情；而我們所做的一切，目標是建立愛的團隊。禱告會讓我們領受耶穌基督並祂釘十字架的愛，能夠為了別人的益處去服事人，忍受許多不方便。不管是在家裡、教會，還是職場，真正為了愛耶穌而放下自己，就是澆奠，才會讓我們得到愛，而對方會喜樂，我們也會喜樂。當別人得到喜樂以後，學會這樣生活，也會帶給我們這些服事的人喜樂。
我們在所有的事奉中都要學習寫十字架筆記、寫愛的筆記。我們如何才能得到愛？答案是要先花很多時間去領受上帝的愛、為別人代禱，並且在實際生活中捨己。想一想，在我們的生活中有沒有十字架的味道？我們身邊的人能不能在我們身上體驗到耶穌基督並祂釘十字架？當我們身邊的人能因我們經歷到耶穌，那真是不得了！服事時，我們若把自己澆奠在其上，我們會喜樂，被服事的人也會喜樂。這就是在基督裡有新的創造，是光明的生活。面對各式各樣的服事，我們可以很開心，雖然在肉體方面有時候可能會沉重，但我們裡面還是快樂的。最終，評估我們事奉的標準，不是我們做了多少事情，而是我們的團隊是不是更加彼此相愛、是不是更多新的團隊被建立，這是最重要，也最能令我們喜樂的事！（2013.10.4‧晨禱信息‧吳俊德整理）
問題與討論
1. 試想一個印象深刻的經驗：你放下老我，順服耶穌，耶穌為你鼓掌，你也很喜樂。
2. 想到「十字架的愛」你想到什麼？為自己禱告今天能更認識這份愛。
