經文：腓立比書一章1-11節
用福音來看每一件事情，會使我們自由，使我們喜樂，在人看為不好的事情上，還是能夠歡歡喜喜。
腓立比書講到保羅的人生觀，是一種正確的基督徒的人生觀，是喜樂的人生觀。腓立比書一開始，保羅就講到喜樂，他說一想到腓立比人，為他們禱告的時候，總是歡歡喜喜。請問我們為別人禱告的時候會歡歡喜喜的嗎？不一定！有些時候我們為自己的家人禱告會感覺滿沉重的，為一些還沒有信主的人禱告也可能越禱告越生氣，有時候想到所帶領的人很不聽話也會咬牙切齒。我們為別人禱告的時候不一定會歡歡喜喜的。可是保羅講得很清楚，他想到腓立比人是歡歡喜喜的。甚至他在其他書信提到，他為每個教會禱告，都是歡歡喜喜的，禱告裡充滿了感謝和祝福。為什麼保羅會喜樂？怎麼樣可以喜樂？
以福音為中心的人生
我曾經幫傅立德牧師的書《福音的大能》寫序，這本書幫助我們從福音神學來看所有的事情。我在書序中寫道：「福音神學不只是用福音來看神學議題，也是用福音來生活的一種神學。」以福音為中心，是我們生活的每一部分都會歡歡喜喜的關鍵。什麼叫作福音神學？福音神學不只是「傳福音」的神學，更重要的是「以福音為中心」的神學，也就是用福音來看每一個神學的議題：用福音來看啟示論、看上帝論、看聖靈論、看教會論、看末世論等。每個教會都會講福音，但不一定講福音神學，不一定用福音來看所有事情。天主教也有福音，但他們是以教會論為中心；有些教會是以聖靈為中心來看一切事情。馬丁路德強調因信稱義的福音，他是以基督、以福音為中心來看事情。保羅也是，以福音為中心，用福音來生活，這是他的人生觀。他說：「凡我所行的，都是為福音的緣故。」（哥林多前書九：23）福音就是以「耶穌基督並祂釘十字架」來表明上帝無條件的真愛，就是「因信稱義的福音」，當我們抓到這個重點，即使在患難中，也是歡歡喜喜的，因為哪裡有真愛，那裡就有喜樂。
喜樂的一個關鍵是感恩，我們要為什麼事情感恩？為耶穌基督給我們一切的恩典感恩。耶穌還不只是給我們恩典，祂自己本身就是恩典。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音一：14）恩典加上真理才是好消息，才是真正的愛；以真愛為中心的神學，就是福音神學。我們要用真愛來看一切的議題，用福音來看一切的議題。
這個世界都在講愛，我們所說的愛是耶穌基督並祂釘十字架的愛，是無條件捨己、道成肉身的愛，我們要以這個愛來看所有的神學議題，並且用它來生活。如果我們用這個模式來看整卷腓立比書，我們就會知道腓立比書在講一種以福音為中心的人生觀。假如我們的人生是以福音、以基督為中心的話，我們一定會喜樂，而且在任何環境之中都會喜樂：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅馬書五：1-5）
在福音中合一相愛
保羅為腓立比人禱告，是歡歡喜喜的，為什麼歡歡喜喜？他說：「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。」（腓立比書一：5）腓立比教會是保羅非常親密的福音同工，不只是一起同工，更是一起領受福音的夥伴：「我為你們眾人有這樣的意念原是應當的，因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩典。」（一：7）保羅在監獄裡面，或在其他地方，腓立比人不一定能跟他一同工作，可是他們是保羅的福音夥伴，都是真正認識福音的人，也都是享受福音，以福音為中心生活的人。
腓立比教會活在福音裡面，在極窮當中也顯出樂捐的厚恩（見哥林多後書八：2），顯然腓立比教會很懂得福音，很懂得恩典，很懂得跟別人分享。所以保羅想到他們，想到跟他們一起同工，也想到跟他們一起認識耶穌基督，他非常喜樂。
當我為傅牧師的書寫序的時候，我想到的也不只是跟傅牧師多年的同工，乃是想到我們真的是心靈相通，是以耶穌基督並祂釘十字架為核心的同工。我們同工那麼多年，彼此都很清楚我們兩個是很不一樣的人，可是我有時候會搞不清楚，這是我自己講的例子，還是他講過的例子；他講道的時候，也會覺得不知道這篇道是他講的，還是我講過的。我們都搞不清楚是我引用他，還是他引用我，我們心靈相通到這個地步。以前就有人跟我們說：「奇怪，你們兩個人怎麼連講的笑話都很像！」其實我們的個性很不一樣，可是我們裡面都是以福音為中心的。
我印象很深刻，美國的葛禮聖（Larry Christenson）來台灣分享基督化家庭的信息，他離開的時候跟傅牧師說，他跑遍世界各地，沒有看到一個宣教士跟本地的同工這麼彼此相愛！我們為什麼彼此相愛，是因為師徒的關係嗎？是因為一起同工嗎？是因為我們是朋友嗎？這些都對，可是還有一件更重要的事情，就是我們都是以耶穌基督並祂釘十字架為核心來生活，我們不只是腦筋認同這件事情，更是以此來生活和事奉。所以我們能夠超越差異、超越國籍、超越年齡、超越個性，超越許許多多的差異，而歡歡喜喜地在一起同工。所以保羅為腓立比教會感謝讚美上帝，因為他一想到他們就說：「他們是跟我一起認識耶穌基督、有同樣心志的一群人。」
以真理與知識為基礎的愛
保羅為腓立比教會禱告的時候，也是以福音為中心，在福音裡為他們感謝，在福音裡為他們代求，也求他們更認識福音。他為他們的禱告是：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」（一：9）在這裡所說的愛心，是耶穌基督並祂釘十字架的愛。這是一種以真理跟事實作基礎的愛心。若沒有真理，愛就不是真正的愛，也不是真正的好消息。假如我們要愛別人，脫離了真理，脫離了知識，脫離了見識，愛之適足以害之。周神助牧師也說，我們這些牧者常常出外講道，可是不管是中國大陸還是各地的華人，他們常常煮大魚大肉給我們吃，反而害到我們的身體了。所以周牧師出去講道時常常會先拜託大家要愛護講員，千萬不要給他吃大魚大肉。因為講員工作很重，讓他們吃得太豐盛，雖然很有愛心，可是並不健康。沒有真理跟知識作基礎的話，愛的行動不一定是對他們好的行動。雖然可能是無意的，但還是會有問題。
有一件事令我印象深刻：孟加拉淹水的時候，災民生活慘澹，西方世界的太太小姐們，竟然寄了很多化妝品過去。她們覺得化妝品是生活必需品，可是災民最需要的是食物還有醫藥！我們的愛心要有知識和見識作基礎，若沒有知識和見識，我們的幫助有時候會害人，幫得越多，害得越慘。謝智謀老師說：「為什麼會有草莓族的孩子？是因為有草莓族的父母！」很多爸媽好像很愛小孩，可是沒有知識和見識作基礎，反而會害慘孩子。
保羅想到腓立比人會歡歡喜喜的，假如你是小組長、區長或區牧，當你想到所牧養的人，會歡歡喜喜的嗎？如果是從福音的角度，想到耶穌基督並祂釘十字架跟這些人的關係，就會為他們感謝、祈求，如果不是以福音為出發點，只想到責任、想到業績，大概很難歡喜快樂。用福音來看每一件事情，會使我們自由，使我們喜樂，在人看為不好的事情上，還是能夠歡歡喜喜。當耶穌基督並祂釘十字架的真愛在我們心裡，任何事情都奪不走我們心中的喜樂平安。當我們不快樂的時候，我們已經離開了這個信仰的根基，已經離開真理，落入謊言。福音、恩典、真理、耶穌基督並祂釘十字架，跟喜樂是連結在一起的。求主幫助我們，知道如何用福音、用耶穌基督來看生活的每一件事情，不離開真理，不離開喜樂！（2013.9.27．晨禱信息．吳俊德整理）
問題與討論
1. 試著分析看看，你的人生是以什麼信念為中心？那對你和別人的關係有什麼影響？
2. 求真理的聖靈幫助你，試著用福音的角度來看一件令你很難喜樂的事情。
