經文：創世記一～十一章
創世記的主題是「開始」，包括世界與人類的受造、墮落的開始、救贖的開始、審判的開始，以及一個民族的開始，也就是以色列民族。創世記簡要來講，是記載四個事件、四個人物。一到十一章講四個事件：創造、墮落、洪水、巴別塔；十二到五十章講四個人物：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，他們是以色列民族的起源。記住四個事件、四個人物，整本創世記的信息就記起來了。
一、創造
創世記四個事件中的第一個是，創造。創世記一章、二章都記載創造的過程，但是重點不同，第一章記載世界的開始，第二章記載人類的開始。整本聖經都跟耶穌基督以及祂的好消息有關，那麼創造當中的好消息是什麼？
大家有沒有想過上帝為什麼要創造人？上帝創造人，是為了愛人，讓人享受祂以及祂所預備的一切。上帝在創造的第一天、第二天、第三天、第四天、第五天，分別造出各種物質，祂把祂要給人的一切好處都預備好了，到了第六天才造人，讓人誕生在一個豐盛的世界，而不是誕生在一個什麼都沒有、匱乏的世界。人是祂所創造的一切當中最好的，每完成一天創造之後，祂都覺得祂所造的東西很好；但是當祂造出人之後，祂覺得非常好！上帝造人的第一個目的是愛我們，要我們享受祂以及祂所造的一切。
上帝創造人的第二個目的是，讓我們跟祂一起同工，也就是服事祂，在過程中把祂的形像活出來。人受造有物質的部分以及非物質的部分，非物質的部分叫作靈。上帝是個靈，祂把祂的靈放在我們裡面，也就是把祂的形像創造在我們裡面，我們裡面有著祂一切的屬性。上帝是愛，所以我們裡面有愛；上帝是獨一的，我們每個人也是獨一的，即使是雙胞胎也有不少差異；上帝有能力，我們也小有能力。上帝創造我們，讓我們有祂榮耀的形像，可以像祂一樣享受愛，可以去愛。
上帝創造人，要人享受祂，也要人工作，那時人工作是為了愛，不是為了填飽肚子。現在我們在工作中一般說來都比較不開心，有一次我跟幾個弟兄一起禱告的時候，聽到一位弟兄說：「主啊，求主讓我們能夠享受禱告，而不是把禱告當成工作。」我從他的禱告聽出，他覺得工作是很辛苦、沒有喜樂的。在墮落之前，人活在完全的愛裡面，在愛中工作是很喜樂的。
人跟所有生物最大的差別是我們有靈，有上帝的形像，可以管理萬物、享受萬物，更棒的是可以跟上帝溝通、交往。只有人可以敬拜上帝，你從來沒有看過猴子在進行主日崇拜的，絕對沒有！講到人和其他動物的不同，往往就會有人提到創造論和演化論之間的辯論。我大學是學生物的，我都懶得辯論這個問題，覺得這種辯論其實一點意義都沒有，因為這兩者都沒有辦法用自然科學的「實驗──重現」方式來證明。這個問題不屬於科學的範圍，是信心的範圍，主張創造論是憑信心，主張演化論也是憑信心。
二、墮落
創世記當中的第二個事件是墮落。談到墮落，大家一定會問：祂是全知的，祂知道人類就是會去吃分別善惡樹的果子，而人類墮落之後祂還得差祂兒子來到地上拯救人，那麼祂幹嘛給自己找麻煩？祂一開始就不要設立那棵分別善惡樹，不要讓人有選擇，不就好了嗎？我大學時代在台大團契開佈道的時候，現場就有人問這個問題，令我印象很深刻。其實他們問得很有道理。上帝為什麼不造一個不會墮落的人？祂為什麼要給自己找麻煩？怎麼回答這個問題？
上帝當然可以造一個不會墮落的人，但那會是一個沒有上帝形像的「人」。自由意志是上帝形像中很核心的部分。桌子不會墮落，椅子不會墮落，因為它們沒有自由意志，上帝創造的人和這些物質大大不一樣。上帝把人造得非常高級，有祂的形像，有自由意志可以決定要不要愛祂。上帝渴望祂所造的人愛祂，而「有可能決定不愛祂，卻決定要愛祂」的愛，才是真正的愛。如果上帝造了一個「沒有不愛祂的可能」的人，那樣的愛可以說是被規定的；那樣的關係，上帝不會享受，人也不會享受。假如你很喜歡一個人，對方因為種種原因，別無選擇，只能被迫和你結婚，這樣的婚姻你要不要？被強迫的愛，不是愛。真正的愛，前提是雙方都可以自主作決定，擁有可以「決定不愛對方」的機會。
上帝創造人有一個很大的目的是要和人有愛的關係，祂渴望人接受祂的愛，並且也愛祂。祂為了愛，讓人有自由意志，讓人可以決定要不要愛祂，祂為了愛，甘冒「被人類拒絕」的風險，讓人有自由意志。祂先把祂的心給了人，然後讓人決定要不要把心給祂。結果是，亞當、夏娃不要祂──這在神學上叫作「墮落」，從愛的關係中墜落。
馬上就有一件事情出現了，讀創世記的時候一定會想到這個問題。魔鬼在誘惑夏娃的時候，說：「你們吃的日子眼睛就明亮了」（創世記三：5），意思像是「你吃了以後，會變聰明。」那麼，他們吃了分別善惡樹的果子以後，有變得比較聰明嗎？沒有，他們變笨了！我大學讀動物系的時候就體會到這件事情。亞當墮落之前，他可以為每一個動植物命名，多麼聰明！我們大一的時候學動物分類學，背那些學名的過程痛苦得要命，因為我們是墮落後的人類，變得比亞當笨。
中文和合本的翻譯讀起來的感覺是說，亞當、夏娃之所以去吃分別善惡樹的果子，是因為祂們想要如同上帝一樣聰明，「如上帝能知道善惡」（創世記三：5）。但其實撒但引誘他們時所說的話，意思不是這樣，撒但用以引誘他們的是：可以如同上帝那樣作是非善惡的標準。也就是說，亞當、夏娃之所以去吃分別善惡樹的果子，是為了像上帝那樣擁有作判決、作定論的權力。「如上帝能知道善惡」這個中文會讓我們誤以為，亞當、夏娃原本無法分辨善惡，其實他們有分辨善惡的能力。他們去吃分別善惡樹的果子，不是為了能夠分辨善惡，而是為了想要成為判定善惡的最高標準，不想再以上帝的標準為標準，換句話說就是他們想要自己作上帝。
人不是上帝，卻想要作上帝，這是全世界最笨的決定。大家想一想，今天如果有人請你去作行政院長、中央銀行總裁或是台大醫院院長，你要嗎？絕大部分的人都不要，為什麼？因為大家都很聰明，知道自己沒有那個能力，不會去給自己找麻煩。但是大部分的人又很笨，知道不該去作行政院長、作總統，卻要去作，把自己和別人的生命都搞得一團糟。
我們家老三盼盼小的時候，有一次我和楊師母帶著她跟一些弟兄姊妹去菲律賓旅遊，全團只有她一個小朋友。那一天，我們一起在看夕陽，聊天，吹風，很快樂，有人一時興起，說：「我們今天來玩角色扮演遊戲，盼盼，妳來作老師，我們作學生，好不好？」盼盼馬上說好，她心想：「平常都被大人吆喝來吆喝去，這下換我作老師指揮大人，真是太棒了！」結果好慘，因為她作老師叫大家做這個、做那個，大家都不聽她的話，所以她很生氣地說：「我不要作老師了！」人類墮落就是這樣，我們不是上帝，卻要作上帝，搞得自己好辛苦好可憐！今天很多人生命中的問題、痛苦，都是從「自己作上帝」來的。很多家庭的問題和痛苦也是因為人人想作上帝，先生想作上帝，太太想作上帝，孩子想作上帝，包括作自己的上帝以及作別人的上帝。
這就是權柄次序那麼重要的原因。聖經說整個世界的運作的基礎是權柄次序，上帝「用祂權能的命令托住萬有」（希伯來書一：3）。上帝賜給人權柄，要人使用權柄，也要人順服權柄；若我們不認識權柄的重要，不懂得如何使用權柄，不懂得如何順服權柄，不按權柄次序行事，生命會一團亂。魔鬼之所以是魔鬼，最核心的是牠藐視上帝的權柄，「不守本位」（見猶大書一：6），這叫作悖逆。
人類的墮落是從認知開始，受謊言欺騙，特別是對權柄這件事情有錯誤的認知，不順服；認知錯誤就會導致角色錯誤，例如在家庭中，孩子若是不順服父母，自己決定一些應該由父母決定的事情，父母也任憑孩子指揮，親子的角色就錯誤了；角色錯誤會造成關係上的問題和痛苦，例如孩子承擔不是他應該承擔的責任，沒有受到保護，父母覺得不受尊重，親子關係當中就會有很多的痛苦、指責等等。
上帝希望我們吃生命樹的果子，讓祂作上帝，愛祂，聽從祂，也和身邊的人活在愛的關係裡，祂不希望我們吃分別善惡樹的果子，自己作上帝，但祂不強迫我們，祂讓我們自己選擇。我們一生都會不斷地面對這兩棵樹，每一天都要在這兩棵樹之間作選擇，選擇讓上帝作上帝還是自己作上帝。這就是「墮落」這個事件要告訴我們的信息。
墮落的結果是死亡。創世記六章3節：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」人受造本來是不會死的，人犯罪墮落之後，死亡就進入人裡面，墮落後的人類大約可以活到一百二十歲左右。受到罪的影響，人類的壽命普遍越來越短，到了摩西那個時代之後，人「一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」（詩篇九十：10）。大家可以去觀察，不管是基督徒或非基督徒，現在能夠活到一百歲以上的人都有一個特色，那就是遠離罪，不計較，懂得活在愛的關係裡。一天到晚斤斤計較的人容易短命。一個人的壽命也跟遺傳有關，遺傳當中也有罪的影響。
現在很多人都看重養生，我岳父不是那麼看重養生，而且很胖，他卻活到九十幾歲。所有養生的原則在他身上好像都不成立。他是美食主義者，很喜歡外出赴宴吃館子，他離開世界之前對我最後的吩咐是，要我多帶楊師母上館子，可見美食這件事情在他心中多麼重要。他也不是完全沒有節制地吃，當他胖得太超過的時候，還是會稍微注意一下，開始吃生菜沙拉這類比較清淡的食物。但是我覺得他能活得那麼長壽，最關鍵的是他活在愛裡，他口中說的都是造就、祝福的話，不批評，不論斷。
創世記六章3節前後，也就是1-2、4節，有點難懂。這裡說上帝的兒子們娶了世界上美貌的女人，生了世界上的偉人：「當人在世上多起來、又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。……那時候有偉人在地上，後來上帝的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。」很多人都想知道這裡說的上帝的兒子們是什麼人。聖經講到「上帝的眾子」時，有時候指的是天使，有時候指的是祂的百姓，還有些時候是指閃族中的君王、領袖（類似華人稱皇帝為「天子」，是一種表達尊敬的說法）。有人說創世記六章1-2節的「上帝的兒子們」是天使，我不會接受這個講法，因為天使是靈，沒有肉身，無法跟人交合。我相信這裡「上帝的兒子們」指的是閃族中的領袖，他們抓了一些美麗的女人，與她們交合，這處經文主要是在表達，人類的婚姻開始混亂了。
創世記三章人類墮落後，整個世界都混亂不堪，不只婚姻混亂，所有層面都混亂、痛苦。但是創世記三章也預告了一個好消息，這個好消息記載在上帝對撒但的審判裡：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（15節）墮落、犯罪從女人開始，救贖也是從女人開始！仇敵加給女人的羞辱，上帝要全部拔除，從馬利亞開始一直到末後世代，傳福音的婦女要成為大群（見詩篇六十八：11）。上帝在末後世代的祕密武器是女人！姊妹是上帝國度擴展非常重要的王牌，不是姊妹了不起，也不是弟兄比較差，是因為上帝要把羞辱歸回給撒但，為人類扳回一城。這是「墮落」事件中的好消息。
三、審判
創世記中的第三個事件是「洪水」。洪水是上帝對人的審判。洪水的審判跟最後的審判不一樣，洪水的審判是一種管教，目的是要我們悔改，最後審判的時候就不是了，那時候是要分別出哪些人是屬耶穌的，可以進入永生，哪些人不行。
耶穌曾經提到洪水事件，我們在讀洪水事件的時候，要看祂怎麼說，祂說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」（馬太福音廿四：37-39）從耶穌這番話我們可以知道，洪水事件中的方舟預表耶穌，也預表教會。
今天，上帝在地上施行審判，目的是為了管教教會，為了拯救人們，要我們趕快悔改。今天我們看到地上的災難越來越多，要趕快悔改，不要無感，不要覺得：「反正這個世界就是這樣，沒什麼稀奇的。」這些越來越多、越來越嚴重的災難，是上帝的管教，要我們悔改，警醒預備，等候祂再來。
四、巴別塔
創世記四個事件中的最後一個是「巴別塔」，也可能是最難明白的一個。巴別塔事件要傳達什麼信息？創世記記載這個事件是在提醒我們小心團體的罪惡。
起初所有人類都說同樣的語言，但是當人類開始燒磚，要建一個塔宣揚自己的名的時候，上帝就變亂人類的口音，造成他們溝通上的困難，目的是要阻止他們蓋這個塔。人想要宣揚自己的名是惡事，上帝要阻止這惡事。人若團結在一起是很有力量的。有些政黨很聰明，可是不團結，在選舉中就輸掉了；有些政黨沒那麼有智慧，可是他們懂得團結，就贏了選舉。團結就是力量，世人都知道。可是上帝喜悅的不是這種人的團結，上帝喜悅的是在耶穌基督裡的合一。
建巴別塔指的是藉著團體來建立人的勢力。以個人為中心、以個人為上帝的資本主義，固然是罪惡；以團體為中心、以團體為上帝的共產主義，也一樣是罪惡，而且團體的罪惡更是恐怖。現今我們比較知道資本主義的罪惡，有時會嚮往社會主義所主張的理想社會，但假如是以團體為中心、高舉團體勝過個人的那種社會主義，那是非常恐怖的。
上帝在耶穌基督裡救贖我們個人，也救贖我們整個團體。我們接受耶穌基督作個人的救主之後，不是孤孤單單地生活，而是要進入教會過團體生活。但我們建造教會的時候要注意，不要建巴別塔，要建造聖殿。巴別塔是用磚塊造的，聖殿是用石頭造的。磚塊跟石頭的不同在哪裡？磚塊是制式的，每一塊都一樣，石頭卻每一塊都不一樣。我們是活石，每一塊活石都不一樣，所以搭起來的聖殿很有趣。上帝創造的人，每一個都不一樣，我們要尊重每一位弟兄姊妹的獨特性，不要把每一個人都變得一模一樣（但是我們有愛的紀律）。
在推動復興禱告小組（RPG, Revival Prayer Group）的時候，常常有人跟我要復興禱告小組的SOP，其實我有時候滿害怕SOP的，人喜歡的SOP一下去，常常會攔阻聖靈的工作！所以面對事奉，我不太願意和人說SOP，事實上復興禱告也沒有SOP，因為聖靈的工作是活的，每個人也都是活的。過去二十多年來，台灣的小組化運動為眾教會帶來很大的成長，可是小組化運動的一個危機是，我們組織化到一個地步，只聽人發號施令，不聽聖靈的，這就麻煩了。之後我們讀到撒母耳記就會讀到，上帝不喜歡我們立王，祂要親自作我們的王。我們之所以尊重地上的權柄，是因為尊重上帝的權柄，可是我們不可以把人當作上帝。
巴別塔事件要傳達的信息是，我們不要建造巴別塔，我們要建聖殿。建造聖殿是奉耶穌基督的名聚在一起，同心聽祂的話，可是又保有自己的獨特性。建造巴別塔就是想要把每一個人變得一模一樣，這背後一定是很強的掌控。異端就是巴別塔。很多教會很講求效率、效能，這很好，但是要注意，如果用掌控的方式去達成自己想做的事情，不聽聖靈的聲音，會非常恐怖。
