人要讀懂聖經往往有一個很大的困難，那就是我們會用自己的想法、看法來理解聖經，很難擺脫自身背景的影響。我聽過不少人他們很認真地讀完聖經一遍之後決定不信；若人用自己的方式讀聖經，當然讀不懂，當然會不信。讀聖經的時候要謙卑地邀請聖經的作者來引導我們，也就是聖靈。聖經的信息只會對敬畏上帝、愛上帝的人打開。如果沒有聖靈的開啟，沒有人可以讀懂聖經。
要讀懂聖經，需要知道以下兩件事情。
一、聖經是歷史書，不是科學文獻
比如說，我們有時候會覺得聖經的有些記載不合理、有矛盾、通不過我們的腦袋，這是因為我們這些二十一世紀的人，從小就受自然科學思維的訓練，很習慣從自然科學的思維方式看事情、理解事情，但偏偏聖經並不是一本科學的記載！
聖經基本上是一部歷史，歷史的書寫與記載一定是從特定觀點出發，有它的主觀性，沒有任何一部歷史是完全客觀的。寫歷史的人都有他要傳達的信息，民進黨寫的歷史，跟國民黨寫的歷史就完全不一樣，哪一方拿到政權就一定會改教材，要讓孩子們讀從他們的觀點寫的歷史。我們在這裡不是要討論誰寫的歷史比較正確，重點是要知道，每一部歷史都有它的主觀在裡面。
我們必須要有高過這世界的眼光，才讀得懂聖經。利百加跟雅各串連起來，從以撒那裡騙得長子的名分，大部分人讀到這一段記載都很在意他們不誠實的問題。但其實這段記載裡面有比誠不誠實更重要的主題，那就是看不看重上帝所賜的名分和產業－－利百加跟雅各很看重、很想要，而以掃根本不在乎！
馬太福音一章所記載的耶穌基督的族譜，有三個段落，每一個段落是十四代。有人比對路加福音三章所記載的族譜，發現和馬太福音的記載不一致，就說聖經並非無誤，然後作出結論說聖經不可信。這也是用自己的想法讀聖經的結果。聖經的取材和寫作方式，並非毫無觀點，作者會為了傳達某個信息而強調某些部分、採用某種方式呈現。所以讀聖經的時候，要先禱告請教聖經的原作者聖靈，禱告的時候可以說：「聖靈，請幫助我讀懂聖經所要傳達的信息，請幫助我明白，祢要透過聖經告訴我什麼。」
二、聖經評價人事物的角度：準則、處境、動機
聖經讀不懂的時候，不要否定聖經，因為聖經是真理，我們讀不懂、想不通，一定不是聖經有問題，有可能是因為我們被自己的經驗、知識限制住了。
比如出埃及記一章15-21節記載，法老王吩咐收生婆，一接生到猶太人生下的男孩就殺掉，但收生婆沒有照著法老王的話做，之後還對他說謊，可是聖經居然記載說：「上帝厚待收生婆」。大部分人讀到這裡都會覺得奇怪，因為說謊是不對的，上帝怎麼會因為收生婆說謊而祝福她們？聖經中還有其他地方也記載，人說謊之後，上帝祝福他們。你怎麼回答這個問題？
要注意動機，也要注意處境，不要只看準則本身。收生婆的動機正確，她們是為了拯救上帝無辜的百姓；她們的處境是在面對仇敵法老王，兩軍對戰中，欺敵以取勝是合理的。收生婆說謊這事表面上不對，但按著她們的處境和動機來看，她們欺騙法老王一事卻是討上帝喜悅的。
讀聖經，要了解準則、處境、動機。我們所受的教育讓我們看事情的時候，看得很扁平，往往只注意一個面向；我們往往很注意準則，一旦抓到一個準則就緊抓不放，認為一點一劃都要照著遵守，不能有半點不一樣。可是上帝除了給我們準則，祂也重視我們的處境。例如，祭拜過偶像的食物，可不可以吃？這就要看處境。當市場上賣的東西都是拜過的，保羅說當然可以吃，我們如果不吃，會餓死。可是假如是在拜偶像的聚集場合，那麼就不可以吃。請問基督徒可不可以跳舞？跳舞不是壞事，但假如你深更半夜，和一個不是你配偶的異性在四下無人的地方跳舞，那就不對了。
上帝也看重我們的動機。路加福音十八章，耶穌說了一個比喻，這個比喻中有一個人和上帝說：「上帝啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」他一個禮拜禁食兩次，他實行什一奉獻，他以為他遵行了上帝的旨意。可是在上帝眼中他並沒有遵行祂的旨意，因為他的動機不對，他認為自己比別人優秀，看不起別人，藐視別人。他只是做出外表看似敬虔的行為，內心的動機卻是要高舉自己，這完全不是在遵行上帝的旨意。
