經文：腓利門書1-7節
把墨鏡換成天國的透視鏡，就不會憑外貌看人，看到的雖然是罪人，卻也是一個可以被拯救的罪人。
保羅在監獄裡面寫了四封書信：以弗所書、歌羅西書、腓立比書、腓利門書。這四卷書的中心思想，都是以基督為中心。以弗所書在講基督是教會的頭，教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的，強調的是教會論；歌羅西書在講基督是頭，祂是我們的智慧、是我們一切的豐富、是我們榮耀的盼望，基督是上帝的奧祕；腓立比書在講基督徒的人生觀是以基督為中心，或生或死，總叫基督在我們身上照常顯大，那便會結出喜樂的果子；若不以基督為中心，價值觀跟基督不一樣，活在自我中心裡，注定不會快樂。以基督為中心的生活，肉體雖然會受苦，但心裡可以很喜樂。今天查考的腓利門書很特別，這是一封非常私人的信函，為何會被列到正典裡面？
因信稱義的果子：無條件的愛
腓利門書談到一件很重要的事情，就是因信稱義的信仰應會帶出的結果。用信心接受耶穌基督，一定會結出愛的果子，在人際關係上一定會有改善，也就是基督在我們心裡面作主的一個憑據。這也是我們所追求的、上帝要給我們的應許：永生。永生是一種生命的狀態，一種跟上帝、跟人、跟自己和諧的狀態，是平安的狀態、喜樂的狀態，若用一個字來描述，就是「愛」，活在愛的關係、愛的團契裡面。
在腓利門書，保羅處理一個個案的方式反映出整個基督信仰的核心價值──無條件的愛。這種愛彰顯在人身上，就是無條件的接納、無條件的饒恕、無條件的賜福，這是上帝的本性，會透過領受基督的人活出來。
用因信稱義的福音處理人際關係
這封書信是保羅寫給腓利門和腓利門家裡的人，目的是為腓利門家中的一個奴隸──阿尼西母求情。阿尼西母做了虧欠主人的事，可能是偷了錢，然後逃出這個家，後來碰到保羅，信了主，並且陪伴保羅。現在保羅要再把他送回去，這會遇到什麼狀況？現在我們的社會沒有奴隸制度，可能比較難想像當時的情況；在當時的法律下，奴隸逃跑是要被處死的，因為奴隸是主人的財產。這是很嚴重的事情。
基督徒在信了耶穌之後，要學習在各樣的狀況中，把因信稱義的福音活出來，人際關係是其中一個狀況。以腓利門書的例子來說，對一個可能偷了錢逃走的奴隸，我們要怎麼回應？保羅為阿尼西母求情，希望腓利門接納他回去，並且饒恕他，不要定罪、不要控告、不要修理他，而且要待他如弟兄。這個請求對初代教會當時的社會景況來說，是很難以接受的；對今天的我們，也不容易。
今天假如公司老闆是基督徒，下屬也有人信耶穌，老闆跟員工的關係可能會怪怪的，權柄次序和關係有時候不容易處理；有些老闆甚至不願意讓員工知道他是基督徒。特別在基督教的機構裡，老闆對員工的態度、員工對老闆的態度，既是權柄，又是弟兄姊妹，讓人滿困擾的。我在做學生工作的時候，有一個很大的困難是，當弟兄姊妹從學生的身分轉變成全時間同工的時候，原本單純的牧養，因為對方換了一個角色，關係就變得複雜起來，因為他期待我無條件的接納和饒恕，犯錯也不要管，遲到也不要管，什麼都不要管。弟兄姊妹很困擾，作上司的也很困擾。
這段經文裡的背景也類似這樣。特別是阿尼西母真的是做錯事了，在這樣的情況之下，保羅如何幫助這個老闆跟阿尼西母和好，接納他、對他好？
肯定福音的果效帶來造就
我們來看腓利門書4-8節：「我禱告的時候提到你，常為你感謝我的上帝，因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。兄弟啊，我為你的愛心大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」保羅在開始向腓利門請求之前，先肯定他。看起來保羅好像很懂心理學，先講優點，再提缺點：「哇！你真是個很有愛心的人！你很有信心喔！所以你應該接納這個人。」不過保羅不是因為有所求才肯定人，他在大部分書信的開頭都會先肯定對方「有基督的心」，這麼做是在點出一件事：若對方沒有基督的心、沒有讓基督作王的話，接著不管祈求、命令、警戒，都是毫無用處。
保羅為什麼能肯定他們？因為保羅自己有耶穌基督的眼光。一個沒有耶穌的眼光的人，看人、看事，就像戴著黑色的墨鏡，所看到的都是負面的、毫無希望的；但是如果有基督的眼光，把墨鏡換成天國的透視鏡，就不會憑外貌看人，看到的雖然是罪人，卻也是一個可以被拯救的罪人。上帝看我們，是透過祂的兒子看我們，當一個人披戴耶穌基督，他的罪就被遮蓋了，上帝完全赦免他。同樣地，保羅看人也是透過他裡面的基督，也看到腓利門裡面有基督，才有辦法為阿尼西母求情；若他看到的是奴隸制度，看到的是奴隸逃跑對主人不公平，他一定會說：「是阿尼西母欠你，你應該報復啊！」但是保羅把自己裡面的基督汲引出來；把腓利門裡面的耶穌汲引出來，他是根據基督來勸勉和下命令。
保羅肯定完腓利門的愛心和信心，接著肯定他的信心：「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」（7節）當一個人有信心，即使環境對他不公平，他也不會覺得被虧待，能夠繼續走下去。彼此饒恕，不是指出雙方的錯就可以抵銷掉的，計算誰錯得多誰錯得少也沒有用。一個人能夠饒恕、接納人，關鍵是知道自己裡面很豐富，有上帝所給的一千萬銀子（我們欠祂，祂免了債，參馬太福音十八：21-35）。若沒有看見自己的豐富，人不可能接納、不可能饒恕。保羅肯定腓利門、肯定祂的妹子亞腓亞、亞基布等人，就是要讓他們知道，他們有一千萬銀子，一點也不缺乏，非常豐富！
結語
面對人際關係的問題，最重要的是知道我們已經得到上帝的憐憫、饒恕、重價的福音，最大的寶貝就是「耶穌基督並祂釘十字架」，有這真理在心裡，即使外在環境還是不公義，我們仍能對虧欠我們的人仁慈。有基督在我們心裡作王，我們一定能勝過人際關係的問題。（2013.12.5‧晨禱信息‧姚愛文整理）
回應與禱告
1. 目前你在哪方面的人際關係上，想學習使用因信稱義的眼光？為什麼？你會怎麼做？
2. 承上題，問問上帝：「我跟這個（些）人現階段的關係，祢覺得怎麼樣？如果我用因信稱義的眼光看待他們，對祢有什麼意義？」
