經文：約翰福音七章1-24節
有時候我們覺得上帝的旨意很難明白，其實不是祂的旨意難明白，是我們的心有自己的堅持，因此很難明白。
猶太人有三個大的節期，第一是逾越節，第二是五旬節，第三是住棚節。在這三個節期，以色列的男丁要到耶路撒冷守節，去奉獻、去記念主。今天的經文背景是發生在住棚節期。住棚節在猶太曆七月十五日（大概是我們的陽曆九、十月），是猶太新年，目的是記念他們在曠野漂流的四十年間，上帝怎麼樣拯救、供應他們，是一個感恩的日子。在這一章，耶穌的身分開始引起祂跟猶太人之間的衝突。
求上帝的榮耀，是耶穌的行事標準
約翰福音七章3-4節，我們可以看到，連耶穌的兄弟也不太了解祂，他們對祂說：「假如祢要顯揚名聲，就應該去耶路撒冷過節啊！去到宗教中心、人們聚集的地方施行神蹟奇事啊！」耶穌的回答是：「我的時候還沒有到。」耶穌的兄弟認為，要讓人信祂是彌賽亞，祂就應該要去顯揚名聲。但是耶穌說不是這樣的，祂還有很多門徒訓練、很多事情沒有完成，如果祂現在就出名，會引起太多注意，引起羅馬人對祂的忌憚，出手干預，這些事情就沒辦法做了，祂的時候還沒有到。後來耶穌還是上去過節，在殿裡教訓人。人家質疑祂，既不是拉比，又沒有受過訓練，怎麼會明白妥拉呢？可是祂講出來的話帶著權柄，跟猶太教師就是不一樣。眾人為祂議論紛紛。
耶穌說話行事的原則是什麼？耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。」（17-18）耶穌跟所有反對祂的人（包括祂的兄弟）最大的差異在於，祂是求上帝的榮耀。耶穌在五章也說過這樣的話：「我不受從人來的榮耀。但我知道，你們心裡沒有上帝的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待祂。你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？」不信的原因是「心裡沒有上帝的愛」，心裡沒有上帝的愛，也就是沒有愛上帝的心，心裡已經有偏見了，行事、說話都是偏的。我常常說，我們的「傲慢與偏見」讓我們看不見上帝的榮耀。（很麻煩的是，傲慢與偏見往往是一種習慣，改變習慣非常困難。）耶穌看重上帝的榮耀，注意上帝的時間，而不是按著人的想法、看法行事。
求人的榮耀，看什麼都不對
耶穌行事、說話跟猶太人很不一樣，在21-24節，耶穌又跟他們談到一件事：「我做了一件事，你們都以為希奇。摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」耶穌在這裡又談到五章的事件──在安息日醫好卅八年病患，顯然事情鬧得很大。猶太人的神學體系容不下耶穌對安息日的教導，他們認為安息日不可以做這個、不可以做那個，他們難以接受耶穌在安息日治病。
價值觀不同會導致衝突。價值觀是一種思想、一種信念，我們說話、行事都是根據內心的信念，若信念錯誤，就會產生錯誤的言行。上帝的兒女會不會有錯誤的神學信念？會！而且可能錯得很嚴重。最近明尼蘇達州的一對弟兄姊妹來找我，他們所在的那間教會開拓了幾個分堂，他們在其中一個分堂作執事，要找駐堂牧師，但是前前後後找了十六位牧師，都被母堂的主任牧師駁回。他們後來才知道，這位主任牧師出身自非常保守的神學院，有些信念我認為不是保守，是錯誤──他根本不相信聖靈的工作，不相信神蹟奇事，認為這些已經過去了（奇怪的是，他仍然會禱告）。這個神學院的神學體系是受到西方哲學思想的影響，不相信聖靈的工作和神蹟奇事。人憑著自己發展出來的神學體系，很可能會把耶穌的教訓全都拔除掉。反倒是很多沒有受過神學訓練的平信徒，很單純地讀聖經，聖經怎麼說，他們就怎麼信。
耶穌說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。」（17-18）人若求自己的榮耀、互相求榮耀，就沒辦法相信上帝。人若已經有自己的一套神學系統，不管聖經讀到什麼都會按己意解釋，就像戴著墨鏡，看什麼都是黑的。當耶穌指出猶太人神學信念的錯誤，他們完全無法接受，甚至恨耶穌到一個地步，想要殺掉祂。耶穌的兄弟們也有錯誤的信念，他們認為當彌賽亞就應該要風風光光，就應該要到處行神蹟，但上帝的心意不是如此。他們的神學信念決定了對耶穌的判斷。
耶穌說：「不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」（24節）人很容易從自己的主觀判斷作決定，不管別人怎麼說，都可以轉成自己的解釋。面對人際關係也是一樣，假如我們對一個人有偏見，即使他對我們做了再好的事，我們都可以把他解釋得很壞。
心裡跟隨，比外表守規矩更重要
耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路加福音九：23）今天我們跟隨耶穌，要學習天天背起十字架來跟隨祂，也就是學習天天把自己的意思放在一邊，來尋求上帝的意思，這叫作寫十字架筆記。寫十字架筆記就是遵行上帝的旨意。一個遵行上帝旨意的人，一定會跟這個世界產生衝突，跟世人的想法、看法衝突。我們需要天天遵行上帝旨意，主怎麼說我就怎麼跟，變成習慣，當世界的壓迫臨到，我們才能站立得住；甚至更積極地，我們會越來越清楚上帝的心意，越來越勇敢，更容易勝過人的看法。
耶穌跟祂的兄弟說完祂不上去過節以後，10節說，在祂兄弟之後，祂還是去了。祂看重上帝的榮耀，看重上帝的時間，祂凡事尋求上帝，上帝說不去祂就不去，上帝說要去祂就去了。當講到遵行上帝的旨意，我們大概比較習慣去看要遵守哪些規矩，但是更重要的是我們的心，是我們遵行祂旨意的動機。如果我們外面做的說的都對，可是心不對，這樣也不是在求上帝的榮耀。「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（歷代志下十六：9）如果一個人外表做得好像不太合規矩，但是心裡對上帝純全正直，上帝會保守這樣的人。如果一個人外表做得都合乎規矩，話也講得很準確，可是心裡詭詐，甚至想用規矩來掌控人，引導人到人的私慾裡去，這是非常可怕的事情。有些律法主義的教會說，他們完全遵行真理，但是背後隱藏了哪些不合神心意的東西，只有上帝知道，有一天會顯明出來。
人若立志遵上帝的旨意行，祂一定會告訴我們該做什麼。有時候我們覺得上帝的旨意很難明白，其實不是祂的旨意難明白，是我們的心有自己的堅持，因此很難明白，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書十七：9）馬丁路德說，聖經很容易讀，如果覺得難讀，是因為心裡的眼睛已經瞎掉了，心不正確，讀不懂就是讀不懂。求主糾正我們的心，把錯誤的神學信念、體系打掉，使我們看見上帝的榮耀，心裡純全正直地來事奉主。（2014.12.12‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 當遇到價值觀跟你不一樣的人，通常你的反應是什麼？
2. 你上一次放下自己的意思，選擇上帝的意思是什麼時候？那樣做之後你的感受如何？
