經文：約翰福音四章1-26節
有一種人一定會被耶穌找到，那就是「用心靈和誠實拜祂」的人。
約翰福音記載的每一個事件，都是為了讓我們認識耶穌。今天我們要來看第四章，耶穌從南部往北走，要到加利利去，經過撒馬利亞的時候，向一個婦人要水喝，並且跟她談話。從這段聖經裡，我們可以認識怎麼樣的耶穌？
首先要了解一下當時的背景。當時的猶太人跟撒馬利亞人是沒有往來的，因為撒馬利亞人是混血的，猶太人嫌棄他們的血統不純正，他們也看猶太人不順眼。人很容易覺得自己是正統的，排斥別人。有些聖經抄本提到，猶太人不會用撒馬利亞人用過的盤子，不跟撒馬利亞人在同一個地方用餐，兩者之間隔閡很深。耶穌穿過這個障礙，主動去找一個撒馬利亞人。
人面對跟自己不同的族類，常常會彼此排斥、歧視，這類的例子很多，像是被討論得很多的種族議題、同性戀議題等。猶太人面對撒馬利亞人，是有優越感的，撒馬利亞人也知道，所以那位撒馬利亞婦人看到耶穌竟然跟她要水喝，她非常驚訝：「祢怎麼會跟我要水喝啊？！」
她還驚魂未定，耶穌卻跟她談起喝活水的事情，談來談去，她聽不懂。耶穌說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（四：13-14）婦人聽到有一種水喝了就不再渴，心想那很好啊！每天在大太陽底下打水那麼辛苦，有不再渴的水，就不用那麼辛苦了！她以為耶穌是在講物質的水，但耶穌其實已經開始和她談起屬靈方面的事情。
接著耶穌點出她已經有五個丈夫，現在有的也不是她的丈夫，她對耶穌的認知又跨進一步：「先生，我看出祢是先知。」然後她開始跟耶穌進入信仰上的主題。
耶穌活出來的救恩
在耶穌和婦人談話的這整個過程裡面，我們看到幾件事情。第一，耶穌打破族群之間的隔閡，去找撒馬利亞婦人，顯明救恩不只屬於猶太人，救恩是屬於所有的人。耶穌講的泉源，是在引用以賽亞書的信息：「你們必從救恩的泉源歡然取水」（十二：3）。那救恩的活水是從耶和華上帝而來，要給全世界的人。但是不曉得為什麼，人很容易覺得救恩是只給自己的，不給別人。有人告訴我，猶太人是不傳福音的，今天很多基督徒也是如此。但是耶穌作了示範，讓我們看見救恩是要給所有的人。
耶穌分享救恩的時候，是完全地道成肉身。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音一：14）祂道成肉身的恩典可以跨越種族隔閡、跨越宗教藩籬、跨越所有障礙。現在全世界都在衝突、爭吵，家裡吵架、國家吵架，我發現全世界吵得最兇的往往是宗教、政治和經濟，這些事情一碰就爆炸。在撒馬利亞婦人這個事件裡，耶穌為了福音的緣故，去碰種族、去碰宗教的障礙，但祂是帶著愛的權柄去碰的，因此祂能夠跨越過去。人的驕傲導致人和人之間有重重障礙，但只有救恩能夠打破。
第二件事情，耶穌真的知道這個婦人的需要，知道她活在罪中，要拯救她出來。在福音書裡，我們彷彿看到作者有意無意地在講撒馬利亞人比猶太人好，像是好鄰舍的比喻中，三種人經過被搶劫的人，卻只有一個撒馬利亞人出手幫助了傷者；十個長大痲瘋得醫治的事件中，只有那一個撒馬利亞人回來感謝耶穌──這是在對付猶太人的驕傲自義。聖經說「耶和華靠近傷心的人」（詩篇卅四：18），那些被人所遺棄的人，耶穌會靠近他們，因為「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」（路加福音十九：10，該段聖經記載耶穌去稅吏撒該的家裡住宿）。耶穌拯救撒該，耶穌拯救撒馬利亞婦人，祂對他們說先知預言，而且沒有傷到他們。
領受救恩的關鍵：信心裡的敬拜
那麼我們怎麼樣才能夠領受到救恩呢？要相信！什麼是相信？耶穌說：「婦人，妳當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（四：21-24）「父要這樣的人拜祂」這句話有一個動詞，和合本聖經沒有翻譯出來，原文的意思應該是「父正在尋找這樣的人拜祂」。耶穌尋找、拯救失喪的人，但不是每個失喪的人，耶穌找他，他就會被找到。有一種人一定會被耶穌找到，那就是「用心靈和誠實拜祂」的人。「心靈」跟「誠實」在原文分別是「靈（spirit）」和「真理（truth）」，上帝就是靈和真理。什麼是用「靈」和「真理」拜上帝？
用「靈」敬拜
人有兩個部分，有形的身體，和無形的心靈，耶穌強調要用「靈」拜父是因為，在那位撒馬利亞婦人的觀念裡，「拜上帝」是受外在條件限制的，一定要到一個固定的地方才能敬拜上帝。每次讀到這裡，我就想到很多年前，我去探訪蘇奕璋牧師的媽媽，她辦告解似地跟我說：「牧師啊，對不起啦！我好久沒有去做禮拜。」她覺得要到禮拜堂去，才算敬拜上帝。耶穌強調上帝是靈，不受時空限制，祂無所不知、無所不在、無所不能，如果我們覺得一定要到哪裡才是拜上帝，那是把上帝物化了，以為上帝只能待在某間禮拜堂裡。敬拜上帝的重點不是用外在、物質的身體來拜，上帝的國在我們心裡，敬拜上帝必須要用我們的心。
用「真理」敬拜
那麼用「真理」拜父又是什麼意思呢？耶穌說：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」（22節）耶穌說他們不知道自己在拜什麼，真神假神都拜，隨便亂拜。沒有真理，沒有辦法真正拜父，沒有真理，拜的都是偶像。耶穌就是道，就是真理，透過耶穌才能夠認識上帝：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音一：18）拜父需要啟示，沒有從上帝來的話語，即使是基督徒也會拜錯。我們生活中各樣行事原則，也都需要有主的話語引導，使我們心意更新，被分別為聖。耶穌這樣為門徒禱告：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音十七：17）沒有啟示、沒有真理，我們拜上帝用的是人的方式，那不是真正的敬拜。真正有信心的人，是用他的靈和真理來敬拜上帝。
信心是一個過程
最後我們看婦人的反應，她說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和妳說話的就是祂！」（25-26）婦人就往城裡去告訴別人她剛剛所經歷的。
請問，那位婦人是不是一下就信了？不是！我們往往期待復興、轉化是一下子就發生，一下子就全部翻轉，但信心是一個過程。這是個什麼樣的過程，取決於我們對上帝的認識。信心是一個過程，撒馬利亞婦人一開始認為耶穌不過是一個猶太男人；她的背景被講出來以後，她認為耶穌是先知；當耶穌告訴她什麼是真正的敬拜，她才知道耶穌就是彌賽亞。相信是一個過程，我們對上帝的認識要不斷不斷前進！
結語
我們查考每一段聖經，都要看到耶穌是誰，也要看到人的信心。在這段聖經中，我們要學習不用外在的方式敬拜上帝，要注意我們的心，從心裡敬拜主，並且也要讓真理來掌管我們的心。我們每一天都要求主把啟示性的話語給我們，讓我們真正認識祂，使我們走對的路。上帝樂意向我們顯明祂自己，我們要用真實的信心回應祂，用我們的心尋求主，也在真理裡尋求主，就必尋見！（2014.10.29‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 試著說說看，你現在對耶穌的認識，和你信主前、剛信主時有何不同？
2. 在今天這段聖經裡，耶穌所說的哪句話或祂做的哪件事，你印象最深刻？為什麼？
首先要了解一下當時的背景。當時的猶太人跟撒馬利亞人是沒有往來的，因為撒馬利亞人是混血的，猶太人嫌棄他們的血統不純正，他們也看猶太人不順眼。人很容易覺得自己是正統的，排斥別人。有些聖經抄本提到，猶太人不會用撒馬利亞人用過的盤子，不跟撒馬利亞人在同一個地方用餐，兩者之間隔閡很深。耶穌穿過這個障礙，主動去找一個撒馬利亞人。
人面對跟自己不同的族類，常常會彼此排斥、歧視，這類的例子很多，像是被討論得很多的種族議題、同性戀議題等。猶太人面對撒馬利亞人，是有優越感的，撒馬利亞人也知道，所以那位撒馬利亞婦人看到耶穌竟然跟她要水喝，她非常驚訝：「祢怎麼會跟我要水喝啊？！」
她還驚魂未定，耶穌卻跟她談起喝活水的事情，談來談去，她聽不懂。耶穌說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（四：13-14）婦人聽到有一種水喝了就不再渴，心想那很好啊！每天在大太陽底下打水那麼辛苦，有不再渴的水，就不用那麼辛苦了！她以為耶穌是在講物質的水，但耶穌其實已經開始和她談起屬靈方面的事情。
接著耶穌點出她已經有五個丈夫，現在有的也不是她的丈夫，她對耶穌的認知又跨進一步：「先生，我看出祢是先知。」然後她開始跟耶穌進入信仰上的主題。
耶穌活出來的救恩
在耶穌和婦人談話的這整個過程裡面，我們看到幾件事情。第一，耶穌打破族群之間的隔閡，去找撒馬利亞婦人，顯明救恩不只屬於猶太人，救恩是屬於所有的人。耶穌講的泉源，是在引用以賽亞書的信息：「你們必從救恩的泉源歡然取水」（十二：3）。那救恩的活水是從耶和華上帝而來，要給全世界的人。但是不曉得為什麼，人很容易覺得救恩是只給自己的，不給別人。有人告訴我，猶太人是不傳福音的，今天很多基督徒也是如此。但是耶穌作了示範，讓我們看見救恩是要給所有的人。
耶穌分享救恩的時候，是完全地道成肉身。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音一：14）祂道成肉身的恩典可以跨越種族隔閡、跨越宗教藩籬、跨越所有障礙。現在全世界都在衝突、爭吵，家裡吵架、國家吵架，我發現全世界吵得最兇的往往是宗教、政治和經濟，這些事情一碰就爆炸。在撒馬利亞婦人這個事件裡，耶穌為了福音的緣故，去碰種族、去碰宗教的障礙，但祂是帶著愛的權柄去碰的，因此祂能夠跨越過去。人的驕傲導致人和人之間有重重障礙，但只有救恩能夠打破。
第二件事情，耶穌真的知道這個婦人的需要，知道她活在罪中，要拯救她出來。在福音書裡，我們彷彿看到作者有意無意地在講撒馬利亞人比猶太人好，像是好鄰舍的比喻中，三種人經過被搶劫的人，卻只有一個撒馬利亞人出手幫助了傷者；十個長大痲瘋得醫治的事件中，只有那一個撒馬利亞人回來感謝耶穌──這是在對付猶太人的驕傲自義。聖經說「耶和華靠近傷心的人」（詩篇卅四：18），那些被人所遺棄的人，耶穌會靠近他們，因為「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」（路加福音十九：10，該段聖經記載耶穌去稅吏撒該的家裡住宿）。耶穌拯救撒該，耶穌拯救撒馬利亞婦人，祂對他們說先知預言，而且沒有傷到他們。
領受救恩的關鍵：信心裡的敬拜
那麼我們怎麼樣才能夠領受到救恩呢？要相信！什麼是相信？耶穌說：「婦人，妳當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（四：21-24）「父要這樣的人拜祂」這句話有一個動詞，和合本聖經沒有翻譯出來，原文的意思應該是「父正在尋找這樣的人拜祂」。耶穌尋找、拯救失喪的人，但不是每個失喪的人，耶穌找他，他就會被找到。有一種人一定會被耶穌找到，那就是「用心靈和誠實拜祂」的人。「心靈」跟「誠實」在原文分別是「靈（spirit）」和「真理（truth）」，上帝就是靈和真理。什麼是用「靈」和「真理」拜上帝？
用「靈」敬拜
人有兩個部分，有形的身體，和無形的心靈，耶穌強調要用「靈」拜父是因為，在那位撒馬利亞婦人的觀念裡，「拜上帝」是受外在條件限制的，一定要到一個固定的地方才能敬拜上帝。每次讀到這裡，我就想到很多年前，我去探訪蘇奕璋牧師的媽媽，她辦告解似地跟我說：「牧師啊，對不起啦！我好久沒有去做禮拜。」她覺得要到禮拜堂去，才算敬拜上帝。耶穌強調上帝是靈，不受時空限制，祂無所不知、無所不在、無所不能，如果我們覺得一定要到哪裡才是拜上帝，那是把上帝物化了，以為上帝只能待在某間禮拜堂裡。敬拜上帝的重點不是用外在、物質的身體來拜，上帝的國在我們心裡，敬拜上帝必須要用我們的心。
用「真理」敬拜
那麼用「真理」拜父又是什麼意思呢？耶穌說：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」（22節）耶穌說他們不知道自己在拜什麼，真神假神都拜，隨便亂拜。沒有真理，沒有辦法真正拜父，沒有真理，拜的都是偶像。耶穌就是道，就是真理，透過耶穌才能夠認識上帝：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音一：18）拜父需要啟示，沒有從上帝來的話語，即使是基督徒也會拜錯。我們生活中各樣行事原則，也都需要有主的話語引導，使我們心意更新，被分別為聖。耶穌這樣為門徒禱告：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音十七：17）沒有啟示、沒有真理，我們拜上帝用的是人的方式，那不是真正的敬拜。真正有信心的人，是用他的靈和真理來敬拜上帝。
信心是一個過程
最後我們看婦人的反應，她說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和妳說話的就是祂！」（25-26）婦人就往城裡去告訴別人她剛剛所經歷的。
請問，那位婦人是不是一下就信了？不是！我們往往期待復興、轉化是一下子就發生，一下子就全部翻轉，但信心是一個過程。這是個什麼樣的過程，取決於我們對上帝的認識。信心是一個過程，撒馬利亞婦人一開始認為耶穌不過是一個猶太男人；她的背景被講出來以後，她認為耶穌是先知；當耶穌告訴她什麼是真正的敬拜，她才知道耶穌就是彌賽亞。相信是一個過程，我們對上帝的認識要不斷不斷前進！
結語
我們查考每一段聖經，都要看到耶穌是誰，也要看到人的信心。在這段聖經中，我們要學習不用外在的方式敬拜上帝，要注意我們的心，從心裡敬拜主，並且也要讓真理來掌管我們的心。我們每一天都要求主把啟示性的話語給我們，讓我們真正認識祂，使我們走對的路。上帝樂意向我們顯明祂自己，我們要用真實的信心回應祂，用我們的心尋求主，也在真理裡尋求主，就必尋見！（2014.10.29‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 試著說說看，你現在對耶穌的認識，和你信主前、剛信主時有何不同？
2. 在今天這段聖經裡，耶穌所說的哪句話或祂做的哪件事，你印象最深刻？為什麼？
