經文：使徒行傳二十章17-38節
當他勸誡、指導他的羊群、屬靈的兒女時，他是帶著一種迫切、愛、憐惜，而不是定罪。愛的態度才會打動人心。
使徒行傳二十章後半段講到，保羅請以弗所的長老來，並對他們講了一篇道。長老是猶太人的專用詞，指在靈命、事奉，甚至年紀上比較老經驗的人。長老的工作有兩方面，一個是牧養。使徒彼得說，作長老的「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們」（彼得前書五：1-2）。有些長老在新約教會是以牧師相稱。長老另一個工作是監督。使徒行傳二十章28節：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是祂用自己血所買來的。」這監督主要是針對初代教會的一個現象：異端入侵。初代教會帶領教會的領袖，包含領導和屬靈領袖，稱呼其實是互通的：長老、監督、牧師，都是指同一類的人。
教會領袖的職分：為上帝的道作見證
要對一群教會領袖作最後的勸勉，假如是你，你會講什麼？保羅對這群長老講道，就像畢業典禮上，要對他們勉勵一樣，我們來看他講道的主題是什麼。保羅自己是長老、監督、牧師、使徒、教師，這些身分他都是，他非常關心這些領袖，巴不得把自己的心給他們，希望他們都能像自己一樣，好好地牧養，成就從主耶穌所領受的職事。保羅認為自己快要跑完地上的路程，馬上要殉道了，他對他們講的，等於是遺言、最後的吩咐及傳承。對於作牧師、監督、長老，保羅講了一件最重要的事情，他把他們「交託上帝和祂恩惠的道」（32節）。
牧師是做什麼的？保羅這樣描述：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。」（24節）最重要的一件事情是：為主恩惠的道作見證。無論是用口傳、用生活、用神蹟，在家裡、在會堂、在公開場合，保羅不遺餘力地在見證上帝恩惠的道：「我素常在你們中間來往，傳講上帝國的道」（25節）。這節經文中所講的「傳講上帝國的道」，原文沒有「道」，這是作者路加習慣的用法。上帝的國是藉著道，使我們認識、明白上帝是誰、上帝在掌權，使我們這些犯罪墮落離開上帝的人，可以再次被帶回到上帝的國度裡，接受祂的帶領。
保羅素常所傳講的「道」，不是「道理」，不只是一個教訓，這道就是恩惠的主的同在。上帝是恩惠的上帝，上帝就是真理，這道是為上帝、為上帝的國作見證。保羅盼望所牧養的教會認識上帝、活在上帝的國裡。
有上帝的道才能過得勝生活
上帝的道如何幫助羊群？有兩方面。第一是餵養、引導羊群，使羊群走在正路上。在這亂七八糟的世界裡，上帝的妥拉要教導上帝的百姓走在正路上。提摩太後書三章16-17節說：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」上帝的道使我們從這世界分別出來，走在上帝的道路上，受祂的供應、引導，上帝的道影響我們生活的一切。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一：2）上帝的道讓我們得救，並且在罪惡的世界裡得勝，沒有上帝的道是不行的。第二，上帝的道要保護羊群。「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞」（約翰福音十：10）仇敵要來偷吃羊，上帝的道會救羊群脫離仇敵的手。上帝的道一方面是供應、建造，一方面是保護、拯救。我們要接受好的，拒絕不好的，才會健康，生命才會豐富。
我們想到牧養，往往想到關懷，但關懷的重點是要把對方帶進上帝的道裡面，不然就跟世上的關懷沒有兩樣。我們給出上帝的道不只是用嘴巴講，更要用榜樣活出來，實際帶領羊群去做。我們的生活經常面對各樣問題：面對衝突、面對婚姻和道路……，上帝的道怎麼在這些問題上用出來，我們要帶著羊群實際去做。比如我在迦拿婚前課程最後驗收的時候，我跟弟兄姊妹一起討論，如何用上帝的道面對婚姻裡的很多衝突，他們發現原來上帝的道那麼有用，就會認真讀經。我們要幫助弟兄姊妹用上帝的道來生活、用上帝的道來分辨異端。
初代教會有很多異端，今天仍然有很多異端。面對異端，不只是面對一個異教或宗教團體，更核心的是面對錯誤信念，要懂得用上帝的道來分辨真假。「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」（羅馬書十二：2），我們面對上帝的道，消極的是不要效法世界、不聽仇敵的話，積極的是聽從上帝的話、走在正路上，活出蒙福人生。
為道作見證的態度：愛
作牧師、長老、監督，除了職分內容要弄清楚，態度也很重要。保羅牧養羊群的態度是「服事主，凡事謙卑，眼中流淚」（19節），他告訴這些長老：「所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」（31節）讀和合本聖經，我們感覺保羅一天到晚在哭，但原文是這樣說的：「我晝夜不住地勸你們，而且帶著眼淚（with tears）。」保羅在表達一種態度：當他勸誡、指導他的羊群、屬靈的兒女時，他是帶著一種迫切、愛、憐惜，而不是定罪。愛的態度才會打動人心。告訴人一些道理、知識，不一定能改變人，但當對方被愛感動，就會願意接受上帝的話。不管是肉身的父母對兒女，或屬靈的父母對兒女，態度對了，關係就對了，關係對了，人才會願意聽從跟隨。親職教育中第一件要注意的事情就是我們跟孩子的關係，關係不好，孩子是聽不進父母的話的。一個愛的關係是，願意用無條件接納、饒恕、祝福對方的態度彼此對待。
過去我預備講道，比較注重內容，隨著我年紀越大，我更看重我的態度，我會這樣為自己禱告：「主啊，求祢讓我有愛羊群的心。」特別是當我去真理堂以外的地方講道，因為比較沒有連結，我不清楚他們是什麼樣的人，不知道他們渴慕不渴慕，若毫無連結，我覺得所講的道好像會碰到牆壁彈回來。所以我求主把愛羊群的心放在我裡面，有愛才會情詞迫切，有愛的態度才會感動人。保羅就是這樣，他講道不只是從他的腦袋發出，更是從他的心，從他愛上帝愛人的心裡發出來的話語。他為羊群奮不顧身，不只把福音給他們，也把性命給了他們，他們的關係很好。只有謙卑的人會領受上帝的恩典，也把恩典帶給別人，他的服事才能感動人，觸碰到人的心。
我年輕的時候讀到救世軍創辦人卜威廉（William Booth）的傳記，我印象很深刻，他在貧民窟服事，做了很多事，但他做得很灰心，快要做不下去了，於是他去請教一位屬靈長輩，這位屬靈長輩只告訴他一句話：「試試看用眼淚（try tears）！」卜威廉開始到上帝面前禱告，向上帝求眼淚、求愛，也就是求聖靈充滿。當他的心被上帝的愛充滿，真的去愛那些人的時候，整個事工有很大的突破。
求主幫助我們在服事中注意態度，不管是個人工作、帶領小組，或是我們每次帶著一個歸靈的心態來到上帝面前禱告，第一件事情是求被聖靈充滿。求主幫助我們的服事是「帶著眼淚（with tears）」的事奉，從內心發出來的，使我們不會變成老油條。
被愛的人帶出愛的服事
保羅勉勵長老用生命、用愛去服事羊群，什麼樣的人能夠帶著眼淚去事奉呢？是真正被上帝的愛所感動的人。保羅就是這樣，他年老的時候說「在罪人中我是個罪魁」（提摩太前書一：15），他真正領受到主的愛、認識主的憐憫是要在他這罪魁的身上顯出主的榮耀。
還有誰也是用眼淚服事別人呢？聖經上說到一個有罪的女人，她犯了很多罪，但是耶穌赦免了她，她用眼淚接待耶穌，洗耶穌的腳，抹上香膏（見路加福音七：36-50）。如果沒有被上帝的愛所觸摸，我們很難用愛觸摸別人。我們強調要天天向上帝感恩，甚至一天一千次，是為了讓我們不忘記上帝的恩典。保羅說：「我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是上帝的恩與我同在」（哥林多前書十五：10）。保羅的服事不是在跟人比較，而是他深知自己所蒙受的恩典非常大，所以他把自己完全擺上，盡心竭力。使徒彼得也勉勵我們：「要在我們主──救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼得後書三：18）
結語
求主幫助我們在主的恩典上長進，帶著眼淚來事奉，帶著被主觸摸到的愛來服事人，那會感動人，會改變人。保羅勸勉以弗所的長老：「你們是被恩惠的道所感動，要帶著眼淚去服事，把這恩惠的道帶給別人，這樣的服事會結出許多的果子來。」求主教導、祝福我們知道如何作屬靈領袖！（2017.6.1‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1.什麼樣的牧養會讓你感到被愛、願意跟隨？試舉例說明。
2.十月份禁食禱告至今，你可以為上帝的道作什麼見證？請向至少一人分享。
