經文：以賽亞書一～卅九章
算命、卜卦的人標榜「鐵口直斷」，意思是他們說事情會怎樣，就一定會那樣，沒有改變的可能。先知預言卻不是宿命論，事實上，先知預言的目就是要讓事情變得不一樣。
這個主日的信息主題是「墮落回轉，黑夜曙光」。當我們在黑暗中，需要看見曙光；我們活在這黑暗的世代，需要有上帝話語的光臨到，使我們脫離黑暗。以後到了天堂，天堂充滿了上帝的光，那時就不需要先知了。在地上我們是罪人又活在罪人之中，需要先知把上帝話語的光帶給我們，我們也要去把上帝話語的光帶給別人。在學習領受、傳講先知性話語這件事情上，以賽亞書是很好的範例。
讀懂以賽亞書的關鍵
要讀懂以賽亞書，有三個關鍵：接天氣、接地氣、接人氣。
第一是要接天氣，「天」在這裡是代表上帝。要讀懂先知書，首先要認識上帝跟上帝的工作。「上帝的公義」是以賽亞書很重要的主題（尤其是後半段）。上帝的公義指的主要還不是在談是非對錯的問題，而是指祂的拯救；上帝的公義就是上帝的拯救，這是祂的本性。上帝的公義在福音上顯明得最是清楚。保羅很熟悉舊約，羅馬書一章17節就是他受以賽亞書影響所說出來的：「上帝的義正在這福音上顯明出來」。哥林多後書五章21節也講得很清楚：「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」上帝讓祂兒子耶穌受死以把人從罪惡中拯救出來，祂這個作為顯明了祂的義。羅馬書三章25-26節同樣也是在說，上帝的義在耶穌基督身上完全彰顯：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」保羅這裡傳達的也是以賽亞書的思想：上帝的公義是在彌賽亞身上彰顯出來，這卷書也告訴我們，上帝要所有相信彌賽亞的人彼此連結，在錫安山建立新耶路撒冷，建立上帝的殿，這也就是教會的預表。
第二是要接地氣。「地」在這裡指的是人生命的光景。以賽亞書一～五章中的先知預言主要是針對南國、北國的光景，之後是針對列國的光景。以色列百姓對上帝不虔，對人不義。他們真神假拜，把上帝給忘記了。以賽亞書一章3節把他們離棄上帝的情況，發出嚴厲的指責：「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」他們外表作出各種該有的宗教行為，像是禱告、禁食、獻祭等等，可是心卻遠離上帝，只是嘴唇的事奉。他們除了真神假拜，還假神真拜，拜一堆外邦的偶像。他們對人的不義，表現在生活的所有方面，遍及社會的每個階層。總之他們不愛上帝，也不愛人。這其實也是我們每一個人都會有的問題。
要讀懂先知書，除了要知道上帝的意思、人的處境，還要把兩者連結在一起，以致使人心悔改，這第三件事情叫作接人氣。所有先知預言的最終的目的都是要使人心悔改。先知預言那些已經犯罪或準備犯罪的人，發出警告、責備、糾正的信息；對那些犯罪後想悔改卻無力悔改的人、在軟弱當中想改變自己卻無力改變的人，講安慰、鼓勵、造就的話。無論是前者或後者，先知預言的目標都是要引領我們這個人回到上帝面前，心意更新，活出祂的旨意。
上帝的旨意是什麼呢？假如只講一點，那麼上帝的旨意就是耶穌基督，因為「律法的總結就是基督」（羅馬書十：4）。上帝的旨意就是耶穌基督，因為律法跟先知的總綱是「盡心、盡性、盡力愛上帝並且愛人如己」（見馬太福音廿二：37-40），而祂是全人類中活出這種生命的惟一一位。耶穌基督把上帝的本性彰顯出來，也把人應該活出來的樣子活出來了，上帝的旨意就是要我們領受耶穌基督，並且生命改變越來越像祂。假如要用兩點來說明上帝的旨意，那就是耶穌基督生命的那兩大主軸，一是愛上帝，二是愛人。上帝的旨意也可以用三件事來說明，一是敬拜上帝，我的殿要成為萬國萬民禱告的殿，二是彼此相愛，三是宣揚見證祂的名。敬拜、彼此相愛、宣教見證，這三件事加起來，就是上帝的教會應該活出的樣式。
所有先知預言的目的：領人悔改
先知預言的目的是，領人悔改。不管是領受先知預言，或者是傳講先知預言，都是如此。這是先知預言跟算命、卜卦一個非常大的差別。
算命、卜卦的人標榜「鐵口直斷」，意思是他們說事情會怎樣，就一定會那樣，沒有改變的可能。這是一種宿命論。先知預言卻不是宿命論，事實上，正好相反，先知預言的目，就是要讓事情變得不一樣。先知預言的目的，是為了讓人的生命改變。領受先知性話語，是為了讓自己的生命改變，成為新造的人；傳講先知性話語，是為了幫助別人的生命改變，成為新造的人。
大部分人在領受先知性話語的時候，都是用一種宿命論的心態，華人教會的基督徒 開始學習聽先知預言的時候，心態上和聽算命、卜卦有點像。三十年前我開始學習領受先知話語的時候，也同樣有這種錯誤的態度，我們最關心的是先知預言所說的內容有沒有成就，可是後來上帝教導我，我應該關心的是人的生命有沒有改變。上帝的話、上帝的啟示，都是為了讓我們成為新造的人，讓我們拒絕撒但、肉體、世界，活出祂的心意。
1990年，甘保羅（Paul Cain）這位先知對我說先知預言。那時我去參加新加坡一個好幾千人的聚會，我的位子在那個體育館的樓上，聚會中他突然說：「穿白襯衫的那個，就是你！就是你！」他把我叫起來，說：「你有心臟病，上帝要醫治你！」我聽了他這話之後，一天到晚只關心我的心臟病得醫治了沒，並沒有去想上帝的心意是要我改變什麼。我一直在等病得醫治這個結果，但是很多年過去了，我心臟的情況還是一樣。後來上帝提醒我說：「你不但要自己為病得醫治禱告，還要請別人為你禱告。不要坐在那邊守株待兔，你要有所改變。」前幾年我去醫院檢查的時候，心電圖顯示我的心臟已經恢復正常。回顧這整件事情，我覺得上帝透過那個先知預言對我最大的幫助是，訓練我成為禱告的人，也訓練全真理堂成為禱告的教會。
過去這個月，我心律不整的情況又開始出現了。我想到甘保羅說上帝要醫治我，也想到前幾年醫師檢查後也說我的心臟病好了，現在怎麼心臟又有狀況，有人說這先知預言不準，其實不是不準，是上帝提醒我要繼續請人為我禱告。上帝要我知道，我有多需要弟兄姊妹的代禱；祂也要我悔改，改變我的作息。其實這就像是，我們感冒好了以後也還是可能再感冒，因為我們活在一個罪惡的世界裡，只要我們還在地上，就難免會受到罪的影響，其中一種影響就是生病。
領受先知預言的目的是要改變自己的生命，這在國家層級來說也是一樣。1995年有一個從美國來的先知發預言說：「中國一定會打台灣！」那時台灣的教會還不是那麼成熟，大家聽了這個先知預言之後，怕得要死，有些人甚至移民，留在台灣的也是怕得要命。那時我們只關心戰爭會不會發生，並沒有去問上帝祂給我們這個先知預言的用意是什麼。祂的心意是要我們悔改！在這之前我從來沒有看過台灣教會那麼團結、那麼同心合意，那時不管是靈恩派或非靈恩派教會，不管接不接受這個預言，大家都悔改，迫切尋求上帝的幫助。台灣教會同心禱告，上帝真的出手，攔阻了戰爭發生。但是，那時候上帝提醒我說：「你們脫離了戰爭的威脅，不見得好事，大家可能在屬靈方面變得越來越不敏銳，對罪越來越不敏銳。」這是我最擔心的。即使上帝保守我們不遇到戰爭，但是若教會仍然沒有聽到上帝在末後世代給我們的提醒，沒有好好悔改，那就麻煩了。
在領受先知性話語的時候，無論是直接從上帝那裡領受，或者上帝透過別人告訴你，都要去了解上帝給你這話的心意，也要了解自己的光景（這通常是我們的盲點，我們不容易看見，也不容易承認），並且決定悔改。在對人分享先知性話語的時候，同樣也是要清楚上帝的旨意，了解對方生命的光景，然後把話告訴他，有時是安慰、鼓勵、造就，有時是警告、責備、糾正，目的是啟動對方悔改。當我們悔改，上帝就更樂意向我們啟示祂自己，祂總是會對那些愛祂的人更多顯現祂自己。
結語
讀以賽亞書，需要讀到上帝的旨意，讀出人的光景，並且悔改，看到自己需要改變的地方，倚靠聖靈讓生命改變，最終目標是得到耶穌基督，把耶穌基督分享出去，建立新耶路撒冷，也就是真正愛的團契。求主把悔改的心跟赦罪的恩賞賜給我們，讓我們聽得懂、聽得入上帝對我們每一個人講的先知性話語。當有一天我們到了天上，那時就不需要有先知來對我們說話了，因為那時所有先知預言都應驗了，我們跟上帝之間已經沒有阻隔，我們已經活在上帝的義裡面，撒但、世界、肉體全部丟到硫磺火湖裡了。那是多麼榮耀的光景！（2022.9.6．週會信息．吳琇瑩整理）
問題與討論
1.以賽亞書告訴我們「上帝的公義就是上帝的拯救」，找一個人和他說明這是甚麼意思，他如果聽不懂，請調整你的說明方式，直到對方可以明白。
2.如果有人問你「命運可以改變嗎？」，你會怎麼說？
