經文：加拉太書五章1-15節
清楚上帝的責任、清楚我們自己的責任，跟上帝同行，這樣的事奉是很快樂的！
加拉太書五、六章在告訴我們實際的福音生活。用一句話來講，就是不作奴僕，作兒子，作上帝真正自由的兒子。
因信稱義的生活不是作奴僕
路加福音十五章講到兩種作奴僕的生活，律法主義和放縱主義，分別是大兒子和小兒子的生活。大兒子活在律法主義裡，律法主義是不要福音，不要上帝，沒有辦法享受上帝給的福分，想要靠自己得救、成聖、改變生命。這不是作兒子，這是作奴僕！小兒子活在放縱主義裡，放縱主義是不要律法，不要上帝的話語，也等於不要上帝，同樣無法領受到真正的福音。真正的福音是「不喜歡不義，只喜歡真理」，福音裡一定有真理。上帝的道有兩個部分：有上帝要做的部分（福音），也有我們要做的部分（律法）。上帝的道包含律法和福音，不要律法就是不要上帝，不要上帝就沒有真正的福音。小兒子離開家，是不要爸爸；不要天父爸爸，就不是作兒子，和大兒子一樣都是在作奴僕。
作奴隸是因為誤用律法和福音，扭曲上帝的道，扭曲律法和福音。律法主義是以律法取代福音。律法是我們應該做的，福音是上帝為我們做的，上帝的工作被人取代，就是律法主義。得救、成聖、生命改變，只有上帝能做，若我們以為我們能改變自己跟別人的生命，就是律法主義。很多時候我們腦袋裡清楚這些是上帝的工作，可是在我們的潛意識裡總覺得要靠自己，靠自己拚命禱告、做這做那，自己才會改變，孩子才會改變，配偶才會改變，同工才會改變……。要意識到我們裡面的律法主義，惟有透過聖靈光照。
放縱主義是以福音取代律法，把人的責任推給上帝，自己什麼都不做。很多基督徒因信稱義的信息聽久了，以為是什麼都交給上帝就好，讀書、工作、婚姻通通等上帝來做，自己卻什麼都不做。寂靜主義就是什麼都不做，沒有盡自己的責任，也是一種放縱。就好像上帝已經預備了一桌豐盛的筵席，我們卻不去吃，以為不吃就會飽。把人的責任推給上帝，自己不做或是亂做，都是放縱主義。
律法主義跟放縱主義都是自以為義、自我中心，都是自己想作上帝，不讓上帝作上帝。大兒子不要爸爸，是家裡的浪子；小兒子也不要爸爸，是離家的浪子。大小兒子的圖畫讓我們比較能夠了解，什麼是律法主義，什麼是放縱主義。
因信稱義的生活是作兒子
因信稱義的生活不是作浪子，不是作奴僕，是作兒子。作兒子有兩種現象：第一種是享受天父上帝的愛，享受天父上帝的產業，用信心去領受；第二種是分享天父上帝的愛，分享天父上帝給我們的產業，用信心去分享。亞伯拉罕就是一個例子，他用信心去領受上帝給他的產業，並且用信心去分享上帝給他的產業、給他的愛、給他的福分，所以亞伯拉罕成為一個祝福，他領受祝福也帶出祝福。這是作兒子，非常喜樂。
因信稱義的生活的模式是：律法→福音→律法。
因信稱義首先是要有律法，律法約束我們不要犯罪，可是並不能夠解決罪的問題。律法讓我們看到自己的軟弱，讓我們知罪，把我們帶到上帝的面前（見加拉太書三～四），讓上帝把救恩、把愛再一次賜給我們。人犯罪墮落，離開了愛，落在罪的轄制裡面，上帝把福音預備好了，透過律法帶領我們進到福音、進到愛裡，在愛裡我們才有能力去遵行律法。
加拉太書五章，保羅說，不要再回到奴僕的生活，要作真兒子，要有真正的自由。那麼我們如何分辨自己是奴僕還是兒子呢？奴僕是這樣的人：很容易定罪自己、定罪別人、控告自己、控告別人，充滿論斷。大兒子會論斷，還沒悔改的小兒子也會論斷，兩個人都對爸爸生氣。當我們對人不高興，開始定罪、控告自己或別人的時候，請注意，我們已經在作奴僕了。奴僕是很容易充滿憤怒、苦毒的人，對天父不爽、對人不爽，有時候也對自己不爽，這是因為想要自己作老大，但很多事情不如自己所願。一個動不動就發脾氣的人，是在作奴僕。奴僕還有另外一個特色：充滿了恐懼跟害怕。一個活在定罪控告裡面的人，活在憤怒、苦毒、恐懼、害怕裡面的人，是被捆綁、被轄制的奴僕。注意我們的情緒反應，情緒會提醒我們現在是作奴僕還是作兒子。
真正的兒子是像耶穌，活在上帝的國裡，在上帝的國裡是讓上帝作王，上帝的國「不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」（羅馬書十四：17），一個作兒子的、因信稱義的人是歡歡喜喜的。作兒子的知道，上帝會扛責任，上帝會除去我們的定罪、控告、憤怒、懼怕，而且知道我們是上帝的愛子，是祂所喜悅的。這樣的生命是自由釋放的生命。
因信稱義的範例
一、講台事奉
在實際生活和事奉中，我們怎麼知道自己是活在福音裡，或是活在律法主義、放縱主義裡呢？省察一下，在你服事的時候，裡面會不會充滿擔心、害怕？有些時候我們會覺得擔心、害怕是人之常情，不過我們需要知道自己為什麼會緊張。
以講台事奉為例。這個禮拜第一堂崇拜，有一位同工開始練習領會，結束以後我跟他作一些檢核，問他覺得怎麼樣，他說好緊張，問我該怎麼辦。緊張是常態，基督徒、非基督徒上台都會緊張。緊張的原因可能有很多，但最主要是因為我們很在乎自己表現好或不好，怕別人指指點點說我們這個不好、那個不好。我相信我們每一個人都會有這種感覺，講道的會這樣、領會的會這樣、做公眾服事的都會這樣，怕別人的眼光。
面對緊張，有人說：「禱告就好。」但有些時候我們越禱告越緊張，怎麼辦？我告訴他：在愛裡沒有懼怕。我自己的經驗是，越注意自己的時候就越沒有安全感，因此我學習一個禱告：「主啊，求祢用祢的愛充滿我，讓我知道是祢在餵養這些羊群，求祢把祢的愛、祢的心給我！」以前我為講道、為服事禱告，常常是禱告能傳講得好，但年紀越大我越知道，要禱告主的愛充滿，好讓我去愛我的會眾、愛我的弟兄姊妹。當我們在主的愛裡，即使講錯話，也不怕被定罪。愛裡沒有懼怕，懼怕中總帶著刑罰。愛不是我們自己能有的，是從上帝來的，我們要向上帝求，這是我們禱告可以除去緊張懼怕的關鍵。
我告訴他第二件事情，充分預備很重要，自己的責任做好，該讀的書、該做的工作要做好。最好的預備是什麼？我鼓勵他的區牧，不是一下子就讓他帶領那麼大的聚會，而應該從小的聚會開始，像是每天的晨禱，帶久了就老練了。充分預備和老練都會幫助我們不緊張。
在我們的事奉裡，要清楚上帝的角色，我們禱告求上帝幫助我們；我們也要盡到我們自己角色的本分。我年紀越大事奉越喜樂，不是因為我很厲害，而是因為我越來越懂得向上帝求祂的同在，求祂的愛，有祂同行的事奉是最棒的。趙鏞基牧師曾說他的事奉是：「歡迎聖靈來，跟我一起去講道！」他有上帝同行，他也充分預備，這是很棒的事奉！我們不是律法主義，也不是放縱主義，我們倚靠上帝，也盡自己的責任。清楚上帝的責任、清楚我們自己的責任，跟上帝同行，這樣的事奉是因信稱義的事奉，是很快樂的！
二、職場宣教事奉
我一直禱告能進到職場建立教會，昨天我有一個機會，進入到職場辦一個福音聚會。去年我帶領受洗的蕭弟兄，他也很渴望他帶領的公司職場能慢慢變成一個教會，他希望我去幫助他。他說最近因為同仁工作壓力很大，希望我能協助他把公司每個月都有的慶生會辦得輕鬆一點。我禱告求主告訴我怎麼做，主就啟示我：要有團隊，團隊才能改變氣氛。我想到我們的姊妹在裡面工作，我再帶兩位同工去，內應外合，團隊合作。
整個聚會，我是把我們家的慶生方法搬到這間公司裡，請大家對壽星說感謝讚美及祝福，說愛之語。聚會結束，整個會場充滿喜樂，不只是壽星，所有人、整個氛圍都破冰了，我巴不得你們也能跟我在現場經驗那種改變。慶生會後，他們公司其中一位核心領導人來問我很多問題，她告訴我她的背景。她很優秀，家裡環境很好，但因為太優秀了，很難講自己的軟弱，她來問我怎麼面對軟弱的問題，也問我怎麼禱告。她說我們的姊妹第一次帶她禱告的時候，她有一種非常奇特的感覺，她很渴望學習禱告。我們很開心，大家都在為她禱告，希望她今年就能受洗歸主。我們的同工也在會後做了一些個人工作，他們的員工當中有好幾位受佛教影響深遠，那位女性領導人的父母也是佛教徒。昨天我突然想到，我在大學時代第一個帶領信耶穌的人，也是一個受戒的佛教徒，上帝好像要差我到佛教界傳福音，佛教的山頭轉化的話，復興會大臨到！這是人不能做的，上帝能做，感謝主，我們很開心！我們讓上帝介入我們的職場宣教事奉，我們禱告、聽聖靈的聲音（我們的責任），祂告訴我們該怎麼做，也給我們能力去做（祂的責任），這樣的事奉是因信稱義的事奉，是喜樂的事奉。
結語
今年我們慶祝真理堂七十週年，我們盼望開啟一個讓弟兄姊妹主動走出禮拜堂、走出去傳福音的運動！我們出去傳福音，首先要弄清楚上帝做什麼，我們做什麼，要先禱告再事奉，要先團隊再事奉，求主幫助我們！（2022.8.16‧同工週會信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 根據本篇信息對作奴僕和作兒子的定義，想一想，你什麼時候容易作奴僕，什麼時候能作回兒子？
2. 你現在對什麼事情感到憤怒或害怕？在那件事裡，想一想上帝要做什麼，你要做什麼，並且為此禱告。
