經文：使徒行傳十六章6-40節
保羅這次的宣教計畫被修改得和他原本的規劃完全不同。他敏銳上帝的心意，不憑人的意思，調整自己想法去配合上帝。
使徒行傳十六章6-40節記載保羅第二次旅行佈道的過程，我們可以在當中學習到從事宣教事奉時的兩個重要真理，一是要真知道聖靈是宣教的主，敏銳於聖靈的引導，二是要懂得使用上帝的律法。
一、接受聖靈的調整
保羅帶著西拉要開始第二次旅行佈道的時候，原本的計畫是要往亞細亞去傳福音，也就是他第一次旅行佈道的地方，可是聖靈不許他們在亞細亞講道，於是他們往庇推尼去，但耶穌的又不許。於是他們就越過每西亞，下到特羅亞去，那時，「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們。』」（使徒行傳十六：8-9）
讀到異象、異夢的時候，我們要想到舊約約珥書中上帝的應許，那應許，使徒彼得也在使徒行傳二章特別提出來過：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」上帝把聖靈澆灌在我們身上，賜下預言、異象、異夢，不是為了讓我們感到驚奇，焦點也不是這些神蹟奇事本身，而是要藉著這些神蹟奇事向我們傳達祂的心意，好讓我們可以按祂的心意去行。上帝的心意就是要祂獨生子耶穌的名傳遍全地，萬人都信耶穌、高舉耶穌。
使徒保羅當然知道上帝為什麼要給人先知預言、異象、異夢。當他在夢中見到一個馬其頓人請他過到馬其頓幫助他們，也就是去把耶穌的名傳到那地方，他知道這是出於上帝的，所以毫不猶豫地馬上修改計畫，從特羅亞開船出發，去到腓立比，這是馬其頓的頭一個城。保羅這次的宣教計畫一再被上帝修改，被修改得和他原本的規劃完全不同。（去以弗所這個心願，在保羅第三次旅行佈道時成就了。）
我們的時間表、我們的計畫，常常跟上帝很不一樣。我說「常常」，但大部分人沒有這種感覺，因為大部分人都是直接執行自己的計畫，然後要上帝背書，根本沒有去尋求上帝的意思。一旦我們願意尋求主，一定會常常看見自己的計畫被上帝修改。所謂的時間管理，其實不是在管理時間，而是在管理我們這個人，管理我們的心。假如我們要做自己想做的事情，可以去做很多自以為偉大的事情，卻不是帝喜歡的。當我們要做上帝喜歡的事情，我們就不能自己想做什麼就做什麼，而必須跟上帝開同工會，聽上帝的指示。
緊接著這段聖經記載保羅帶領了三個人信耶穌、經歷耶穌。這些人都不是他原本計畫要去接觸的人，而是他敏銳上帝的心意，不憑人的意思，調整自己想法去配合上帝，而結出的果子。
（一）呂底亞
首先，保羅帶領了一個叫作呂底亞的商人信耶穌。保羅到了腓立比，找到一個猶太人聚集禱告的地方（他宣教得時候總會在當地找猶太會堂作為接觸點，從那裡開始往外傳道，可是他在腓立比找不到猶太會堂，顯然腓立比是一個福音的荒漠），就在那裡開始對當地人傳講福音真道。那裡有一個敬虔的猶太姊妹，叫作呂底亞，她是個賣布的企業家，她留心聽保羅所傳的福音，她和她一家就領了洗。
以我們教會的特質來講，我們比較習慣去接觸、牧養學生或軍公教人員，比較不習慣去接觸企業家。很多年前，我還住在舊的教牧宿舍時，有一天早上醒來的時候，上帝對我說：「你要開始注意企業家。」我的第一個反應是：「上帝！祢不要跟我開玩笑。我很怕跟生意人打交道，因為我完全不懂他們的文化，我憑什麼跟他們打交道？」但我還是說：「主，但如果祢要我做，我就順服。」這麼多年來，上帝一步步引導我，現在我不怕接觸生意了人，我覺得他們滿可愛的，我們之間的差異其實不大；我們有家庭問題，生意人也有；我們有人際關係的問題，他們也有；我們有道路的問題，他們也有。而且，每個人最深的需要都是耶穌，因為無論是哪個行業、什麼背景的人，都是罪人。每一個人最深的需要都是靈裡的需要，我們裡面有耶穌，就能夠去關心她們，把祝福帶給他們。
（二）被污鬼附身的使女
接著，保羅奉耶穌的名釋放了一個被污鬼附身的使女，這個使女被污鬼轄制得很厲害。她一連多日跟隨保羅和同工，每天都大聲喊叫著，對眾人說保羅和同工是「至高上帝的僕人，對你們傳說救人的道」（使徒行傳十六：17），她所講的每一個字都對，我們若是單聽她說出來的話，會覺得她於傳福音有益處，但其實她是在干擾聚會！保羅有辯別諸靈的恩賜，有屬靈洞察力，他沒有受這些話語欺矇，反倒「心中厭煩」，奉耶穌基督的名把那鬼從這使女身上趕出去。保羅救了這個姊妹。
仇敵很會說謊，牠可以每一個字說得都對，但骨子裡其實是謊言，是在作敵基督的工作。我們不要光聽一個人嘴巴上講什麼，而要倚靠聖靈，洞察他內心的動機。
（三）獄卒
這個被污鬼附身的使女得著釋放之後，她的主人看到不再能利用她賺錢，一氣之下把保羅和西拉送交官府，要誣陷他們，這就正如耶穌預言的，信祂的人會為祂的緣故受逼迫：「人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前」（路加福音廿一：12）。
被關進監獄，當然不在保羅原先的計畫裡。但是，在這麼糟的情況下，保羅和西拉仍然敬拜主，仍然熱情傳福音，對於那屬於獄方、看守監管他的獄卒，他們照樣向他傳福音，對他說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」我們在宣教的時候，常常會遇到計畫之外的事情，甚至是不好的事情，可是我們裡面的耶穌永不改變地與我們同在，永不改變地給我們力量，讓我們可以無論處境如何都可以照樣傳福音，遇到什麼人就像什麼人傳福音。被關入監獄不在保羅的計畫之內，但是他照樣傳福音，在獄中帶領獄卒信耶穌。
那獄卒信耶穌之後，所有屬乎他的人，也就是他全家，立時都受了洗！這讓我們看到權柄角色的影響力。同樣地，使徒行傳廿八章記載，保羅到了一個島，島上的首領部百流信了主，接著整個村都信主了，速度很快！整個教會歷史也告訴我們，要帶領一個族群信主，最快速的方式就是得到他們的酋長。
使徒行傳十六章告訴我們，上帝自己是宣教的主。宣教的第一件事情，是要懂得宣教是由上帝發動、上帝帶領，我們要配合上帝，敏銳於上帝的引導。我們若是對上帝的心意、聖靈的帶領不敏銳，只是憑自己的力量去做，會做得很辛苦。上帝的計畫比我們計畫，漂亮太多。當我們遇到完全不在我們計畫之內的事情，我們願意尋求聖靈的幫助，祂會一步步帶領我們，我們可以學會很多東西。我們要有彈性，要可以變通，隨時可以被上帝調整。若我們不願意隨時調整，我們會被舊有的習慣框住，不僅會做得非常辛苦，甚至宣教的門會打不開。
二、同時使律法與福音
當官長要釋放保羅出監獄的時候，保羅說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」而後，「差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。」保羅很懂羅馬的法律，知道羅馬公民受審判、入監、行刑、出監的合法程序應該是怎樣，在這個時候他決定表明自己羅馬公民的身份，指出他們處置他的方式根本違法，於是他們的態度有了一百八十度的改變，變得對他很客氣，深怕得罪他。
我們在這裡看到，致力於傳講福音的保羅，他也精通地上的法律，運用這些知識來幫助他的宣教工作。我們在宣教的時候，同樣也要懂得運用專業知識為我們的工作來效力。地上的專業知識屬於上帝的律法。上帝的道包含兩個部分，一個是律法，一個是福音。上帝管理這個世界的方式是同時使用律法與福音，我們可以用一幅圖畫來比喻：福音是祂的右手，律法是祂的左手。福音是上帝做的，律法是人應盡的責任。
教會一直以來都比較關心福音，可是其實律法和福音同樣重要。過去四十多年來，西方教會在同性戀的議題上慘敗，就是因為不懂得使用上帝的左手。教會對於上帝的左手太過忽略，我們要好好檢討，積極地追上去。面對職場宣教、家庭宣教，求主讓我們靈巧，知道什麼時候傳講上帝恩典的福音（祂為我們做的），什麼時候傳講人的責任，而且用福音來遵守、實行上帝給我們很多好的律法。（2013.6.27．晨禱信息．吳琇瑩整理）
問題與討論
1. 你曾經在傳福音的過程中，放下自己的計畫，配合上帝的意思嗎？結果如何？
2. 未來一年，你可以學習哪些領域的專業知識，來幫助你傳福音的事奉？
