經文：路加福音四章18-19節；以弗所書二章8-10節；羅馬書一章16節，五章1-5、11節
如果要分辨我們是靠自己、靠這世上的東西，還是靠上帝，就測試一下自己裡面有沒有最深的喜樂，有沒有一顆感恩的心。
加拉太書的重點是「真正的福音」，福音是建造教會最重要的基礎。當講到傳福音，很多華人教會的弟兄姊妹會想到佈道，但傳福音不只是佈道，我們要先弄清楚什麼是真正的福音。
真正的福音：耶穌救我們脫離罪
在我很年輕的時候，福音派教會講到福音，就是在講「耶穌基督並祂釘十字架」，這也是我們教會事奉、生活的根基，保羅在哥林多前書二章2節說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」。我大一、大二的時候曾有一個問題：在耶穌基督釘十字架之前，有沒有福音？舊約有沒有福音？美國校園團契訓練弟兄姊妹傳福音的時候說：「不准講耶穌基督並祂釘十字架，你能不能傳福音？」這是很棒的一個問題。我們要先弄清楚耶穌基督並祂釘十字架的意義。
我大學時代就開始面對的一個問題是，若福音指的是佈道、只給初信的人，要信耶穌的人才需要福音，那麼一個人信了耶穌以後，就不需要福音了嗎？為了作一個「好基督徒」，我們需要努力讀經、禱告，努力做這做那，是這樣嗎？不是的！保羅在加拉太書裡講到的福音，不只是一個人信耶穌的時候需要而已，他講的是一個基督徒的生活方式，一種福音的生活。
路加福音四章18-19節：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」這裡所講的福音、好消息，是在耶穌基督之前，在舊約的以賽亞書六十一章就已經有了。創世記三章以後的人都被仇敵所轄制，被罪轄制，被罪的咒詛轄制，身心靈都有疾病，關係受到破壞，跟上帝隔絕了，常常擔心上帝發脾氣，不敢回到祂面前，活在仇敵的蹂躪裡面。好消息是上帝要來拯救我們，要為我們報仇，使我們得到真正的福音、真正的自由，跟上帝、跟人、跟自己、跟大自然的關係恢復，重新回到愛裡面。福音就是上帝愛的彰顯，我們得到祂的愛，就不會活在轄制裡，這是真正的好消息！
在新約，耶穌來之前，施洗約翰已經在傳福音：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」（馬可福音一：15）耶穌上十字架以前也在傳福音，祂所傳的福音就是「上帝悅納人的禧年」，告訴上帝的百姓，上帝要來拯救我們，透過被殺的羔羊解決罪的問題，人得以脫離仇敵和仇敵的手。不只是初信的人需要脫離罪跟罪的咒詛，作基督徒多年的人，還是要不斷脫離罪跟罪的咒詛。福音是一種生活，每天都需要，初信的人需要，信主二三十年的老基督徒還是需要，因為我們活在一個墮落的世界，仇敵不斷在攻擊我們，我們要持續活在福音裡。直到有一天主再來，那是我們完全得自由、得釋放的日子。
福音僅憑信心領受
福音不只是給初信的人，福音是給每一個人。那我們怎麽樣領受福音？完全憑著信心！針對這一點，初代教會當時的猶太人和假教師說：「只憑信心是不夠的，還要做一點好事，要服事，跟上帝同工……。」接受福音的人是不是應該也要有好行為？答案是，當然會有好行為，但人並不是靠著好行為得救。加拉太書不斷強調，接受了福音，一定會有好行為，因為脫離了罪跟罪的咒詛、脫離了仇敵跟仇敵的謊言，我們自然會行善。但得救是白白的恩典，是靠著信心，而不是靠我們的好行為：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（以弗所書二：8-10）
信心跟行為的關係是，我們用信心領受到愛、領受到耶穌基督得救的福音，這福音有能力使我們有好行為，但反過來，靠好行為卻無法使我們得救。很多時候我們從外表看一個人，分辨不出來他是活在福音裡還是活在律法裡，一個活在福音裡的人會靈修、聚會、參加小組、禁食禱告，一個活在律法裡的人也會靈修、聚會、參加小組、禁食禱告，我們看不出他是信靠上帝，或是靠他自己。信心是我們跟上帝的關係，別人看不到。
我印象很深刻的是約翰衛斯理的見證。他原來是一位敬虔的聖公會教友，曾經到美洲傳福音給印地安人，可是他自己一點得救的把握都沒有。他從美洲坐船回英國的時候，看到驚滔駭浪，嚇死了，但是有一群基督徒，是莫拉維亞弟兄會的，在唱詩歌讚美上帝，一點都不害怕，他很羨慕他們。他回到英國後很沮喪，他想，他傳福音給別人，自己卻一點都不懂福音，沒有得救的把握。他走在倫敦的街道上，經過一間小教堂，聽到有人在讀馬丁路德寫的羅馬書註釋序言，讀到因信稱義的福音，他突然被光照，原來他一直想靠自己的好行為稱義！那一天，耶穌基督的救恩臨到了他，他快樂得不得了！他回家以後，照樣早上五點起床晨禱，他外面的好行為絲毫沒有改變，但他的內心完全不一樣了，他倚靠上帝，脫離了對死亡、對倚靠自己的害怕，他讓上帝作上帝，不再需要自己作上帝。他發現自己的問題就是靠自己的肉體在生活、事奉，沒有活在福音的大能裡面。
得著福音的特徵：喜樂
什麼是福音的大能？羅馬書一章16節：「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的」，我們不是靠著自己去面對罪，不是靠著自己去面對生活大小事，我們乃是靠著上帝。一個人是不是活在福音裡，關鍵就在他是靠上帝還是靠自己。一個真正倚靠上帝，讓上帝在他生命中完全作主，全然交託重擔、軟弱、罪給主的人，一定有一個特徵：歡歡喜喜。羅馬書五章1-5、11節：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。……不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好，也就藉著祂以上帝為樂。」
因信稱義的人會以上帝為樂！請問上帝是你最大的喜樂嗎？你的喜樂是因為考試考得好？因為錢賺得多？因為找到好對象？因為得了財產？因為吃到美食？這些都會帶給我們快樂，但這快樂是短暫的，是「快快過去的樂」。而喜樂是可以帶到天上去的，是永遠不改變的。喜樂就是上帝自己（上帝就是愛，有愛就有喜樂），上帝是永恆的。先知哈巴谷說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（三：17-18）上帝是我們最大的喜樂，祂是我們永遠的倚靠。
如果要分辨我們是靠自己、靠這世上的東西，還是靠上帝，就測試一下自己裡面有沒有最深的喜樂，有沒有一顆感恩的心。耶穌醫治了十個長大痲瘋的，只有一個回來感謝祂，另外九個人都沒有回來，另外九個人是得到快樂，只有回來感恩的那一個是得到喜樂。耶穌說：「得醫治的不是十位嗎？其他的人到哪裡去了？」然後對這個撒馬利亞人說：「你的信救了你，平平安安地回去吧！」耶穌說這個人真正得救了，他不只是病得醫治，他真的找到了耶穌，耶穌是他的盼望。有了上帝就有了一切好東西，以上帝為樂的人是最有福的人，是真正活在福音裡、真正活在自由裡的人。
福音的核心是脫離罪跟罪的咒詛，脫離了罪，我們才會得到真正最大的喜樂。罪是什麼？就是對上帝有錯誤的認知：「我不相信上帝，我認為上帝不會把最好的給我」，跟上帝之間有錯誤的角色：「我不要上帝作上帝，我自己要作上帝」，錯誤的認知和錯誤的角色會帶出錯誤的關係，跟上帝、跟人、跟自己的關係都混亂了。罪是錯誤的認知，罪是錯誤的角色，罪是錯誤的關係。若我們不把上帝當上帝，把自己或別的東西當上帝，而那些東西都不能夠幫助我們，我們就會開始不喜樂。
錯誤的關係是來自錯誤的角色，錯誤的角色是來自錯誤的認知，我們需要領受真理，才能導正一切。因信稱義是最重要的真理，因信稱義是上帝無條件的愛，因信稱義在告訴我們「上帝愛我」，這是最大的真理，要對付最大的謊言：「上帝不愛我」。知道真理，我們才能把角色弄對，才能恢復跟上帝、跟人的關係。當上帝給我們啟示，我們才會從罪中出來，不然我們連自己在罪中都不曉得，更不會曉得怎麼得自由。
進入福音，從認罪、饒恕開始
保羅在羅馬書引用了詩篇卅二篇1-2節：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」福音中的福音，就是罪得赦免，被上帝所赦免，懂得怎麼樣脫離罪、勝過罪。脫離罪、勝過罪的關鍵是認罪。
認罪不只是承認做錯事，而是要把上帝當上帝，把自己放在該放的位置；並且知道上帝已經赦免我們，我們可以脫離罪，我們也願意去饒恕別人。我們教會的主日崇拜有認罪儀式，每一次參加崇拜，都有認罪、脫離罪的機會，我們不要被罪所轄制。每一次靈修，基本上也在處理罪的問題，把上帝的位置擺對，把我們自己的位置擺對，然後歡歡喜喜地生活。每一次聚會也是來聽好消息，聽到耶穌基督，使我們歸靈，把上帝、把人的位置擺對，脫離罪。（脫離罪完全是聖靈的工作，有聖靈的啟示跟光照，我們才能有正確的角色，才能有正確的關係。）
從認罪和饒恕開始，關係也會跟著改變。我想到一個傳道人弟兄，現在在北美服事，他是從酗酒、家暴的家庭裡面出來的，爸爸、媽媽都是酒鬼，他十幾歲的時候染上毒品，生活亂七八糟。後來有人帶領他信耶穌，他戒毒了，也離開脫序的行為，但是他不是那麼快樂，因為他總是覺得要努力做一些事情，這樣他的牧師才會對他好一點，他十足地活在律法主義裡面。有一次他接受醫治釋放服事，聖靈光照要他饒恕他的父親，他很痛苦，努力了三年，想辦法去饒恕他的父親，非常不容易。有一天聖靈再次光照他說：「你不只是要饒恕你爸爸對你所做的錯事，你還要去跟你的爸爸認罪。想一想，你是不是也對你爸爸做了一些不好的事情？」他努力地回想，他想到爸爸做了百分之九十八的錯事，但他還是有百分之二的不對。那一天他接受聖靈的感動，大老遠地開車去找爸爸打高爾夫球。
他跟爸爸已經很久沒有見面，他吞吞吐吐地跟老爸說：「我信了耶穌，我今天來是特別要跟你認錯、道歉。」他爸爸睜大眼睛說：「你是從哪裡學來這一套的？」他就開始跟爸爸說：「你以前對我做了一些事情，我從十二歲那一天就把你從我的心門趕出去，我受傷，我怨恨你，我生你的氣，我還去吸毒，而且我在性方面亂七八糟……」他本來只要講一兩件事情，結果越講越多。最後，他跟爸爸說：「爸爸，耶穌饒恕我，但是我知道我也得罪你，請你饒恕我好嗎？」他爸爸眼睛瞪大了，過十秒鐘說：「我不饒恕你，除非你先饒恕我！」這七十歲的老人家當場嚎啕大哭，把這弟兄嚇壞了，他從來沒有看過爸爸哭。他沒有想到，他跟爸爸認錯，爸爸竟然也當場認錯、道歉，講以前對他多不好，父子倆抱著哭成一堆。從那天開始，爸爸的生命整個改變了。一年之後，這位弟兄接到爸爸要信主受洗的消息，爸爸後來有參加教會的聚會，也有人帶領他讀聖經，不過他告訴這位弟兄說：「我會信主，還不是因為參加聚會、讀聖經，最主要是因為那天你來跟我認罪、請求饒恕，我開始對信仰真正有興趣，我也得到耶穌給我的饒恕，我經歷到祂愛的力量，能夠去饒恕別人。」
這福音本是上帝的大能，從認罪、請求饒恕開始，仇敵的黑暗勢力就會離開。認罪的重點還不是我們做錯的事情本身，而是要看到我們把上帝忘記了。我們聽道、靈修、聚會，都是為了讓上帝作上帝、我們作僕人。我們要常常認罪，請求上帝的饒恕，才會領受到從祂而來無條件愛的力量，去饒恕別人、祝福別人。
求主幫助我們活在因信稱義、罪得赦免的福音裡面，會認罪，會請求上帝的饒恕，會向人認罪，請求別人的饒恕，並且能夠饒恕別人。認罪和饒恕是福音的本質。進入福音需要聖靈的工作，有聖靈的光照，我們才可能看見自己的罪，才會請求上帝的饒恕，也才會去向人認罪、請求饒恕。聖靈來，「要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約翰福音十六：8）。聖靈來，把上帝無條件的愛帶給我們，使我們活在光中，脫離黑暗。前面所提的那位傳道人弟兄，因著敬畏上帝，看到耶穌，一些壞習慣不知不覺就脫落了。他不再是靠自己拚命跟罪行打仗，而是來靠近耶穌無條件的愛，黑暗就離開了。
結語
求主幫助我們天天對自己傳講因信稱義的福音，也對別人傳講，不只對非基督徒，也對基督徒，福音是給每一個人的，「這福音是上帝的大能，要救一切相信的」。怎麼知道自己是不是活在因信稱義的福音裡面？問自己感恩的心有多少、喜樂的心有多少！跟主連結在一起、跟愛連結在一起，一定會喜樂！（2022.7.5‧同工週會信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 你覺得作基督徒最幸福的一件事是什麼？這和因信稱義的福音有什麼關聯？
2. 你最近一次向人認罪、請求饒恕，或自己去饒恕別人，是什麼時候？說說看這麼做跟因信稱義的福音有什麼關聯。
