經文：約翰一書五章13-21節
認識上帝是透過耶穌基督，勝過罪是因耶穌基督的寶血遮蓋，勝過世界與惡者的也是耶穌基督！
我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。我們知道凡從上帝生的，必不犯罪，從上帝生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！（約翰一書五：13-21）
信耶穌的，都有永生
在約翰一書要結束的時候，約翰作了結論，也點出整卷約翰一書的主題：「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（五：13）這些初代教會時期的書信，內容大多在面對當時的異端，諾斯底主義，但若不特別提起，看約翰一書的時候，我們不太會想到它是在對付異端。
一般我們想到對付異端，大概都會想到要如何跟異端打仗，但約翰一書大部分的篇幅不是消極地說NO、抵擋異端，而是積極地說YES、說什麼是永生。當我們清楚什麼是永生，什麼是相信、認識、順服耶穌，我們就可以分辨異端。就像越清楚真鈔長什麼樣子，就越會辨識假鈔。面對各式各樣異端邪說，面對世界各樣錯誤的價值觀，能夠不被拉走，最重要的是信耶穌，知道自己有永生的生命，才不會被迷惑。
永生三重點總複習
約翰在約翰一書最後又重述了一次什麼是永生，他講到三個重點。
一、認識上帝和祂的旨意
「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」（14-15）
得永生的第一件事情是：認識上帝和祂的旨意。使徒約翰描述永生是這樣的生命：知道上帝的旨意，會向上帝祈求，又知道祂會聽我們，因此可以坦然無懼活在祂面前。
約翰一書不斷重複的其中一個重點就是：認識上帝，認識那起初原有的。當我們真正認識上帝，認識祂的旨意，我們的禱告一定蒙垂聽。你覺得你的禱告生活好還是不好？要怎麼判斷好不好？重點不是禱告的次數、禱告的長短，約翰告訴我們，重點是我們的禱告有沒有照著上帝的旨意來禱告。約翰福音十四章13節：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」我們奉耶穌的名，無論向父求什麼，父會因著耶穌的名，聽我們的禱告。
上帝的旨意就是耶穌，耶穌把上帝的旨意完全活出來：要盡心、盡性、盡意、盡力愛主，並且愛人如己。當我們奉耶穌的名禱告，就是照上帝的旨意禱告，核心就是永生、愛的生命。在愛裡向上帝祈求，祂一定垂聽。有些禱告在我們人聽起來好像很厲害，可是上帝不聽，有些禱告我們聽起來沒什麼，上帝卻聽了。
差不多五十年前我去到某個學生團契，裡面的人禱告得很火熱，很多人跪著，禱告到痛哭流涕，可是禱告好像沒有什麼結果。之後我參加另一個禱告會，發現大家禱告既不跪下，禱告也看似軟弱無力，可是我卻看見人一個個信耶穌。所以我們不要看外貌。耶穌說過一個法利賽人和稅吏的禱告的比喻，法利賽人禱告得很流利，稅吏只求主可憐自己這個罪人；耶穌說稅吏比法利賽人更有義、更靠近上帝的國。我們要羨慕的禱告，是上帝會聽的禱告，我們照祂的旨意求什麼，祂必聽我們。
當然，我們在禱告中，可以自由地跟上帝說任何話，祂喜歡我們對祂傾心吐意，包括一些好話，也包括一些苦水（詩篇也充滿了對上帝的唉哼），但最終還是要回到上帝的旨意裡。我們的禱告不要只是對上帝發牢騷，禱告到最後應是，我們這個人要被改變。禱告本身就是在練習活在永生當中，永生是愛的團契，是跟上帝、跟弟兄姊妹有好的交往，有愛的關係，是真正知道上帝喜歡什麼，並且禱告出來。
二、認識並處理罪
「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」（16-17）
得永生的第二件事情：要解決罪的問題。罪會攔阻我們得到永生，我們的禱告要處理罪，幫助自己活在永生、活在愛裡，也要幫助別人活在永生、活在愛裡。
這邊有一個神學問題，什麼叫作「至於死的罪」，什麼叫作「不至於死的罪」？有人解釋這個死是指肉身的死亡，有些罪會導致肉身死亡，有些不會。也有人解釋這個死是指靈命的死亡。我覺得後者比較有可能，因為經文說為犯了不至於死的罪的弟兄禱告，上帝必將生命賜給他，這生命顯然是永生，會影響屬靈的生命。
那什麼罪至於死，什麼罪不至於死呢？耶穌講得很清楚，褻瀆聖靈的，永不得赦免（見馬太福音十二：31）。褻瀆聖靈是指什麼？就是把白的講成黑的，把黑的講成白的，把聖靈當成邪靈，把邪靈當成聖靈。這些異端都是從教會出去的，他們嘗過天恩的滋味，希伯來書說這些人都經驗過神蹟，卻硬著心，拒絕耶穌的工作，明明地把耶穌重釘十字架。這叫作褻瀆聖靈。
有人說淫亂是至於死的罪，你覺得呢？一個犯了淫亂罪的人，若硬著心，還要繼續活在罪中，上帝的赦免就無法臨到他，罪無法解決，結局就是死、不得救。硬著心不接受救恩，完全的不信，這就是至於死的罪。那麼不至於死的罪是什麼？只要真正願意認罪悔改，來到上帝面前，上帝都會赦免，都不至於死。
約翰一書的主題一直圍繞著認罪這件事，因為罪是攔阻我們得到永生最要命的問題，罪的問題一定要處理。使徒約翰講得很清楚，不僅自己的罪要處理，我們也要幫助別人處理罪，幫助別人得到永生。台灣人很和善，但有時候和善到不敢去面對別人的罪，和稀泥或者成為鄉愿，那就不好了。人最大的罪是自我中心、不信，不信當然得不到赦罪恩典，而最嚴重的不信就是褻瀆聖靈。罪一定要處理。
三、認識並勝過仇敵
「我們知道凡從上帝生的，必不犯罪，從上帝生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。」（18-19）
得永生的第三件事情：認識並勝過惡者。這世界的王是仇敵，人犯罪墮落以後，把世界拱手讓給仇敵，全世界都臥在那惡者的手下，受牠的轄制。但使徒約翰說，我們這些信奉耶穌之名的人，不只可以禱告、解決罪的問題，更可以勝過那惡者。
整個世界雖然是由仇敵所掌控，但我們有永生的人會蒙保守，仇敵動不了我們半根寒毛，沒有上帝許可，我們一根頭髮都不會掉到地上。真正認識永生的人不會害怕，因為活在愛裡，知道自己蒙上帝保守。關鍵是知道「上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生」（20節）。認識上帝是透過耶穌基督，勝過罪是因耶穌基督的寶血遮蓋，勝過世界與惡者的也是耶穌基督，耶穌「是真神，也是永生」！永生在耶穌基督裡，離開耶穌就是拜偶像，約翰最後勸勉我們要「遠避偶像」（21節），在耶穌裡才有永生！
結語
約翰一二三書非常精彩，緊抓我們信仰的關鍵：惟獨耶穌。惟有認識那起初原有的，我們才知道怎麼對付自己的罪，不給罪留餘地，每天都清清潔潔，也才能夠幫助人離開罪、來到上帝面前，並且知道怎麼打贏屬靈爭戰，勝過世界的神。這就是永生。上帝賜給我們最寶貴的禮物就是永生，我們給上帝最寶貴的禮物就是好好把這永生的生命活出來。得救還不是最終目的，活出愛上帝、愛人以及事奉的生命（幫助別人愛上帝、愛人）才是我們的目標。真正認識天上的永生，我們會在地上好好地活。不要視地上的事物為永恆的目標，要視天上的生命為永恆的目標，這樣我們活在地上會非常喜樂！（2015.4.17‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 讀完本篇信息，用你自己的話說說看，得永生跟信耶穌的關係是什麼。
2. 本篇信息中，你最有感覺的一句話是什麼？為什麼？
