經文：約翰壹書一章1-10節
要得到永生，第一件事情是對付罪，而不是得到更高深的知識。
使徒約翰寫了約翰福音和約翰壹貳叁書，約翰福音的寫作目的記載在二十章31節：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」他也在約翰書信中強調要得到這樣的生命：「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰壹書午：13）耶穌的生命就是永生的生命，這永生的生命正是我們教會的異象──建立愛的團契的生命。
和約翰福音不同的是，約翰壹書寫作的對象是那些已經得到永生的人，是「信奉上帝兒子之名的人」。你會不會感到奇怪？已經有永生了，幹嘛還要再知道這些？這和約翰壹書的寫作背景有關。二章26節：「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。」當時初代教會在面對一種異端：諾斯底主義；他們強調自己有特別的智慧，要跟從他們才能得到永生，想要把上帝的百姓從真正的永生中拉走。因此使徒約翰提醒信耶穌的人：「你們是有永生的，不要被欺騙！」我們要來仔細地閱讀約翰壹書，認識永生。
永生像光，要得永生必須處理黑暗（罪）
約翰壹書一開始的時候說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）」（一：1-2）約翰壹書要結束的時候說：「這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」（五：20-21）約翰壹書的開始和結尾，都在講永生，這永生是在耶穌基督裡。有耶穌就有生命，沒有耶穌，就沒有生命。
永生講起來還是滿抽象的，約翰用了幾條路線來說明。今天我們要來看他的第一個形容──光。
約翰壹書的開頭，有點像約翰福音的開頭。約翰福音說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。」（一：1-8）約翰壹書也說：「論到從起初原有的生命之道……就是光，在祂毫無黑暗」（一：1、5）。
使徒約翰在講的是，耶穌要把永生、把光帶給我們，我們首先要處理的是黑暗的問題。黑暗是指什麼呢？是罪。要得到永生，必須處理罪的問題。
1-3節所講的生命之道、永生，就是在講耶穌：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。） 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」4節說：「 我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」意思是，當我們跟耶穌、跟祂永生的生命連結的時候，會帶出喜樂這個結果。
但是要得到永生，必須處理罪，因為「上帝就是光，在祂毫無黑暗」（5節），「我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（6-7）跟耶穌保持相交，就是永生。
沒有更高深的知識，要得永生必須處理罪
約翰的用字遣詞很簡單，是普通老百姓說的話，但是要真正抓到背後的深意，並不容易，需要聖靈的光照與啟示才能明白。約翰書信的特色是，好像很淺又好像很深。使徒約翰在告訴初代教會的上帝百姓，要得到永生，第一件事情是對付罪，而不是得到更高深的知識。發生在初代教會的事，同樣發生在今天的教會。很多基督徒想追求靈命的進深，我們看到很多的特會，很多的造就課程、講座，也有很多特別的人在帶領特別的聚會，彷彿在說，想要靈命進深的話，要講一些一般人沒有講的東西。在我們那個時代，很多人在追求一些跟上帝的特別的相交，講得很玄，有人稱之為奧祕派；這個時代則是用另一種方式，追求很多的活動，感官式的東西，不太講比較思辨性的東西，好像隨著流行文化這樣做，會比較高級一點，但卻不知道要去面對真正的生命問題。使徒約翰說，生命、事奉要突破，並不是要隨著世俗，而是只要處理一件事：罪。
我們可以在教會歷史上，在我們這個世代，甚至我們下一個世代都看到，基督徒忙很多的聚會，很多的活動，卻忽略了處理最基本、最重要的東西。使徒約翰提醒我們兩件事情：第一，上帝是光，不在黑暗裡；第二，上帝是愛（之後要談的）。這是最基本、最重要的事，沒有什麼更高深、更奧祕的事。
想要靈命進深，一定要處理罪的問題。約翰壹書一章8節：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」活在罪、活在黑暗裡，會拒絕光，拒絕承認自己活在黑暗裡，那是沒有真理的狀態。沒有真理，就是沒有耶穌。耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音十：10）沒有耶穌就無法活在豐盛的生命裡。想要豐盛的生命，一定要處理罪。
罪要不斷處理，關鍵是選擇上帝的話
罪不只在剛信耶穌的時候要處理，信耶穌以後，還要不斷處理。想想看，在你的時間表裡，有多少時間在處理罪的問題？記得在我讀神學院的時候，有一位老師說，其實每一篇講道都是在處理罪的問題，只是未必會明講。每一篇信息、每一個造就，都要讓人回到光中，回到真理裡面。若信息裡沒有這個部分，只是停留在哲學層面，或處理一些表面的問題，這樣並不能解決人的根本問題。
若我們不認自己的罪，還以為自己很不錯、以為自己活在上帝同在裡，那就麻煩了。像猶大國最後一個王西底家，領受了很多的恩典，可是活在罪裡，又不知道自己活在罪裡，結果就是聖殿被毀、國家被滅、百姓被擄。每一次我們來到上帝面前，一定要領受祂的話和啟示，回到光中。
處理罪的幾個步驟是：第一，知道自己是罪人，活在罪裡，承認自己的罪，這是聖靈的工作；第二，認罪的時候，讓耶穌的寶血來遮蓋我們的罪，赦免我們的罪；第三，我們進入光中，棄絕罪，過得勝的生活。認罪、赦罪、棄絕罪，這就是活在光中的生活。
活在光中，黑暗會自動退去。我們對付罪，不是拚命跟黑暗打仗，乃是要活在妥拉裡。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（一：9）我們要拒絕罪，選擇光明，選擇上帝的話，就必得到赦罪的恩典，勝過罪，活在光中。
要處理罪，每一天都要省察自己，不是一年一次，不是只在禁食禱告時，是天天要省察！耶穌潔淨聖殿的時候說：「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」（馬太福音廿一：13）成為賊窩的意思就是，沒有處理罪，不做上帝要我們做的事，沒有正確使用上帝給我們的殿。今天聖靈住在我們裡面，我們這個人就是聖靈的殿，要正確地使用。
選擇上帝的話，就是選擇耶穌。耶穌是所有妥拉的總和（見羅馬書十章4節：「律法的總結就是基督」），我們跟著祂，會得到赦罪的恩典，會得到勝過罪的恩典，活得非常喜樂。活在光中，就是活在愛裡，在愛裡面我們會非常喜樂。
我們追求靈命的進步，其實是在追求勝過罪。我們一切的事奉，目標也是幫助人勝過罪，脫離黑暗。所有的事奉都要讓人遇見耶穌、遇見光。這是約翰壹書開宗明義告訴我們的。
結語
求主祝福我們，像慕安德烈那樣，不讓自己留在罪裡面超過一個鐘頭，他常常活在光中，得見真光，保守自己活在聖潔裡。只要跟著耶穌，活在祂裡面，我們會勝過黑暗，會與祂的生命相交，使我們這個殿不會變成賊窩，而是作禱告的殿、讚美的殿、認罪的殿、祝福人的殿！（2015.2.25‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 根據本篇信息，用你的話說說看什麼是永生、怎麼得到永生。
2. 你一天中有多少時間在處理罪的問題？你覺得這樣的時間安排對你的生命、生活有什麼影響？
