【主日信息】民數記系列講道：信心之旅(6)
經文：民數記二十～廿一章；詩篇一○六章32-33節；約翰福音三章14-15節；馬太福音六章33節
民數記二十章是為廿一章鋪路的，二十章告訴我們壞消息，人人面對罪惡很絕望，廿一章告訴我們好消息，當以色列百姓被蛇咬，死路一條的時候，上帝給他們一條生路。
民數記記載一個信心之旅，是以色列百姓這個信心的團體在曠野裡面過信心生活的記載。整個信心之旅的過程按時間表大概可以分成四個階段：第一個階段是，摩西在西乃山清點可以出去打仗的以色列百姓，準備出發前往迦南地；第二個階段是，從西乃山來到迦南地南部的加低斯，在那裡摩西派出十二個探子，有十個回來報惡信，以色列百姓因為不信，以至於後來沒有辦法進入迦南地；第三個階段，以色列百姓被上帝管教，在曠野漂流了卅八年；最後一個階段，他們又回到了加低斯南部，即將往東、往北走到摩押地，然後再一次數點人數，預備進入到迦南地。
米利巴水及火蛇銅蛇事件的信息
以色列信心之旅四個階段裡面，第三個階段最長，在四十年的曠野生活裡佔了卅八年，民數記對這個階段所發生的事情記載得非常少，但有兩件事情卻記載得非常詳細，分別在民數記二十、廿一章，我們要來好好思想這兩件事。
第一件事是二十章記載的米利巴水事件。以色列百姓回到卅八年前的老地方加低斯，又抱怨沒有水喝，摩西為他們用杖擊打磐石。這個動作雖然使磐石出水，卻也使他進不了迦南地，因為他沒有尊耶和華為聖。
第二件事是廿一章的火蛇銅蛇事件。米利巴水事件後，摩西帶領百姓從加低斯出發，要向以東人借路，以東人不肯，他們只好繞到東部來到摩押地。這段路非常難走，百姓又開始抱怨沒有水喝，沒有東西吃，嗎哪很難吃，並且開始咒罵、抱怨摩西，吵鬧不休。結果上帝出手管教他們，讓火蛇進到他們當中，很多人被蛇咬死了。他們求告上帝，上帝就吩咐摩西用銅造一條火蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬過的人，只要眼睛一看這銅蛇，就可以得醫治。
以色列人在曠野漂流的這卅八年中，聖經記載的並不多，最後卻記載這兩件事情，顯然要傳達很重要的信息給我們。這也是整本新約要告訴我們的兩個最重要信息，第一個是壞消息，第二個是好消息。
壞消息：人人都徹底敗壞
上帝透過這兩個事件告訴我們的壞消息是，以色列百姓跟我們今天的人一樣都徹底地敗壞，創世記三章以後的人都一樣，我們要相信自己有一個徹底敗壞的本性，每個人都壞到極處。以色列百姓在曠野漂流了卅八年，但是卅八年前跟卅八年後，他們的生命基本上沒有什麼改變。卅八年前，他們在加低斯派出十二個探子，十個回來報惡信，他們竟都心生不信，又哭又鬧又抱怨，抱怨摩西、抱怨環境、抱怨上帝。經過卅八年曠野的苦難日子，他們並沒有任何長進，照樣抱怨、爭鬧。老一代的人抱怨、死在曠野，新一代的人也沒有比較高明。整個民數記從開始到結束，以色列百姓始終在抱怨，四十年如一日，一路抱怨到底。
創世記三章以後的人都有一個墮落的本性，面對物質的環境、面對吃、喝、用，很容易抱怨。以色列人是這樣，我們也是一樣，剛剛謝飯完馬上抱怨飯不好吃，是不是常常有的事？我們這個人的本性是絕對地以自我為中心，自私又自義，抱怨環境、抱怨人、抱怨領袖（難怪大家都不願意作領袖），最後又把所有不好的事情歸咎給上帝。墮落的人喜歡怨天尤人。
連將近一百二十歲的老摩西都不例外。民數記二十章不僅暴露以色列百姓的敗壞，也暴露了摩西的本性：「耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」（12節）發生了什麼事？為什麼上帝說摩西、亞倫不信祂、不在祂面前尊祂為聖？甚至在24節說：「亞倫要歸到他列祖那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地；因為在米利巴水，你們違背了我的命。」上帝說他們違背祂的命，這是什麼意思？一般解經家在解釋這段聖經的時候都說，因為上帝要摩西「吩咐」磐石出水，摩西卻「用杖擊打」磐石，但這兩者的差別有那麼大嗎？從民數記看不出什麼端倪，詩篇一○六篇32-33節把事實告訴我們：「他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。」重點還不在「吩咐」或「擊打」磐石，而是摩西的血氣被激動，說出急躁的話。他說出什麼急躁的話？我猜想是三字經那類不好聽的話。這就好比主任牧師在主日崇拜用髒話罵人，那就是不信上帝，沒有尊耶和華為聖，違背上帝的命令了。
摩西被激怒，被以色列百姓的血氣激動，他不是沒有罪，他有罪，惡劣的環境會把一個人的本性暴露出來。約伯也是一樣，平常是義人，但被苦難刺激到一個地步，他裡面的惡都跑出來了。「沒有義人，連一個也沒有」（羅馬書三：10），以賽亞書說我們是「嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中」（六：5），我們是罪人，又活在罪人當中，都是一丘之貉。罪會垂直影響，以色列百姓的罪也是一代傳一代；罪會水平影響，就像以色列百姓激動摩西的血氣。民數記二十章10節，摩西擊打磐石的時候說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」他所說的「我為你們」就好像他自己是上帝一樣。什麼是罪？就是自義、自私、自我中心、自己要當上帝。當一個人亂發脾氣的時候，基本上他是在作上帝。通常最容易刺激我們的罪性的，就是我們的家人，每年農曆年都會遇到這個挑戰。
有一個弟兄曾分享說，他從小生活在一個很不容易的環境裡面，爸爸媽媽常對他說不好的話，批評、論斷、責備，他立志長大不要像他的爸爸。但事情往往是我們越立志不要像誰，就會越像那個人，雖然外面表現不太一樣，可是私底下他也是充滿了論斷苦毒，跟他爸爸一樣。他外面看起來比爸爸軟弱，但裡面的實質是一樣的，而他外面表現的軟弱甚至讓爸爸更想罵他。他找工作很不順利，常常被炒魷魚，有一次他到一個公司，剛開始表現得相當好，可是很奇怪，總經理本來想要讚美他的，一看到他就想要罵他。後來他去找輔導，這個很有醫治釋放恩賜的輔導發現他的根源問題，他裡面有苦毒，一直怨恨他的父親，這怨恨汙染了自己，也污染了周圍的人，甚至吸引、引起一些人的罪性來罵他。這位輔導很有經驗，他帶領他砍斷跟父親之間不合神心意的魂結，並饒恕父親。後來他的生命有一百八十度的翻轉。這個例子告訴我們，罪會垂直地影響，一代傳一代；罪也會水平地影響，影響周圍的人。罪就是這麼可怕。
民數記二十章告訴我們一個最重要的事情是，人人都有罪，而人人面對罪的時候都需要尋求幫助，我們沒有辦法靠自己解決自己的問題。雖然以列百姓當中有很多高明的醫生，他們卻都沒有辦法解決、醫治自己罪惡的問題。
好消息：上帝的心意是拯救
民數記二十章是為廿一章鋪路的，二十章告訴我們壞消息，人人面對罪惡很絕望，廿一章告訴我們好消息，當以色列百姓被蛇咬，死路一條的時候，上帝給他們一條生路。在以色列人當中，想必也有醫生，但醫生沒辦法救他們，所以他們來尋求上帝，上帝就幫助他們。上帝要他們立一個杆子，杆子上面放一條銅蛇，被咬的人只要仰望銅蛇，就得醫治，甚至不用走近銅蛇，不用做任何事，只要看見銅蛇就可以了。這是極大的盼望。
在絕望中有極大的盼望，這是新約最主要的信息。世人都犯了罪，「沒有義人，連一個也沒有」（羅馬書三：10），這是壞消息。可是新約告訴我們一個好消息，只要我們仰望那掛在十字架上的耶穌，就必得救。約翰福音三章14-16節：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」因為有壞消息，我們才知道好消息有多好。人人都有罪，沒有辦法救自己，只有一條路，就是仰望耶穌，耶穌是上帝賜給我們的，要幫助、拯救我們脫離罪和死亡。「耶穌基督並祂釘十字架」是我們信仰、生活的基礎，為什麼？因為耶穌透過釘十字架解決了我們的罪，解決了別人的罪帶給我們的傷害，這是耶穌基督從死裡復活的能力，人做不到，只有上帝能做到。那在曠野中被舉起的銅蛇代表上帝的權能，能夠醫治以色列百姓。
銅蛇同時也代表上帝的愛。雖然以色列百姓一次又一次、一代又一代、一群又一群地違背祂，可是上帝仍然願意接納、饒恕祂的百姓，這是上帝恆久不變的愛，祂是昨日、今日、直到永遠都不改變的上帝。十字架上的愛表明了上帝對人無窮盡的忍耐跟無條件付出、等候，只有願意仰望、願意支取上帝十字架愛的能力的人才能夠走出自私、自義、自我中心。自私、自義以及自我中心是一股極大的力量，人沒有辦法勝過，除非有一個更大的力量進來，那就是耶穌基督並祂釘十字架的愛。罪的相反是愛，愛的相反是罪，我們這些墮落的人沒有愛，所以活在自我中心裡面，但當我們來尋求耶穌並祂釘十字架的時候，聖靈就把上帝的全能、全愛澆灌在我們心裡面，讓我們開始脫離自私、自義、自我中心，這叫作得救。（2021.2.7．主日信息．姚愛文整理）
●問題與討論
1. 當你意識到自己敗壞的本性時，你的反應是什麼？認識上帝前和認識上帝後，你的反應有什麼不同？
2. 「耶穌基督並祂釘十字架」曾在什麼時候成為你的力量？分享一個印象深刻的見證。
