木杖開花預表，留意上帝話語的人會從死裏復活。自己不爭權奪利，讓上帝作上帝，按照上帝的話語而行的人，他的木杖會開花，他的生命會顯出耶穌那復活的大能。
民數記記載以色列百姓從西奈山出發，行經曠野，往迦南地的過程，他們需要有信心才能進入迦南地。我們在讀民數記的每一段記載時，都要在當中學習信心的功課。哥林多前書十章11-13節的信息裏有兩把鑰匙，我們在讀民數記的每一段記載時都要用這兩把鑰匙來開啟這些記載的意義：「他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」這段經文說，民數記的所有記載都有兩個目的：第一，為了鑑戒、警告後人，特別是那些自以為是、有不信惡心的人，自以為站立得穩的人要小心，才不會跌倒了還不自知。第二，為了安慰、鼓勵後人，知道我們所遭遇到的試探是我們所能承受的，當我們受不了的時候，上帝一定會為我們開一條出路。今天上帝的百姓活在地上，就像過去以色列人行在曠野一樣，會遇到很多試探、艱難，但上帝是信實的，一定會為我們開路。今天，我們要用這兩把鑰匙來看民數記十六、十七章。
以色列領袖結黨營私
民數記十六、十七章記載了一個可怕的事件：以色列百姓中有一群人合力攻擊摩西跟亞倫，而且這些人都是領袖！以色列的軍隊有兩種，一種是由十二支派領袖帶領，直接打仗的隊伍；一種是利未人帶領的敬拜禱告的隊伍，他們的事奉是搬抬會幕，以及帶領以色列人敬拜禱告的祭司們。攻擊摩西、亞倫的領袖不是少數，共有二百五十人之多，而且這兩個隊伍的領袖都有人參與在當中。利未支派中，哥轄一支被吩咐在會幕裏抬聖物，其中哥轄的孫子可拉，夥合敬拜團的部分領袖；另外一批人是流便支派的，大坍、亞比蘭，他們夥合了十二個支派的領袖。這兩組人馬都是當時的領袖，他們群起控告摩西跟亞倫。他們控告摩西、亞倫的第一個罪名是擅自專權：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」（十六：3）第二個罪名是欺騙、謀殺：「你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！」（十六：13-15）
面對這群人的攻擊，摩西說：「利未的子孫哪，你們聽我說！以色列的上帝從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。耶和華又使你和你一切弟兄─利未的子孫─一同親近祂，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言呢？」（十六：8-11）這群人真正的動機是想要奪權。利未人不全是祭司，他們當中有人負責的工作是比較粗重的工作的，例如搬帳幕等等。搬聖物的人覺得自己做的事情比較低下，不如摩西、亞倫的職分，於是他們要求也要成為祭司。可拉想得到祭司的職分，但他自己一個人沒有把握可以爭取到他想要的，於是勾結流便支派。以色列百姓的隊伍是這樣的：隊伍中央是敬拜團，十二支派圍繞敬拜團，敬拜團南方、西方、北方、東方各有三個支派，可拉所在的位置跟流便支派的位置很靠近，他們結合成一股勢力，從各支派引誘出總共兩百五十位領袖，群起攻擊摩西、亞倫。在這個以色列領袖群起攻擊摩西、亞倫的事件中，我們可以在當中讀到甚麼信心的信息呢？首先是鑑戒的信息。
鑑戒的信息：不要結黨營私、爭權奪利
人人都會結黨營私
首先，這段聖經提醒上帝的百姓，我們在地上生活的時候，就像以色列人行經曠野一樣，要提防不信的惡心，不要結黨營私、爭權奪利。大家覺得自己會不會結黨營私、爭權奪利？如果我們認為自己不會，那就要小心了！哥林多前書講得很清楚：「……自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（十：12）結黨營私、爭權奪利是創世記三章以後全人類的特質之一，我們每一個人都有這樣的心。
前一陣子總統大選的時候，政黨之間爭得頭破血流，公開結黨營私、爭權奪利；大選之後，政黨內部權力重組，結黨營私、爭權奪利的現象同樣普遍。不只台灣這樣，全世界都是這樣。大人如此，小孩子也一樣。家中孩子有三個以上的就很清楚，小孩子很容易結黨營私、爭權奪利。我認識一個家庭，他們家中有三個孩子，兩個小的會結黨控告哥哥，爸爸媽媽若一時不察很容易上當，開始責備老大。小學老師更清楚，如果小女生不喜歡某個女生，常常會跟其他人說：「我們是一國的，不要跟她玩。」小孩子的世界跟大人一樣，蠻殘忍的。
這種現象，在教會裏也屢見不鮮。韓國教會比其他國家的教會復興，不過他們照樣會為了希望自己的意見得勝而爭吵不已。有一次，我曾經聽一個韓國教會的同工分享說，他們教會曾經為了鋼琴應該擺在會堂前方的中間或旁邊，兩派吵得不可開交。華人教會也一樣，兩年前，我曾經耳聞北美一個兩、三百多人的教會，他們當中有人認為敬拜團詩班的位置應該擺在講台上，有人認為應該擺在講台下，兩派吵到撕破臉，主任牧師最後竟然為此憤而辭職。
結黨營私，就是想自己作上帝
為甚麼人會結黨營私、爭權奪利？這是創世記三章，人類吃了分別善惡樹的果子之後的結果。吃分別善惡樹的果子之前，人類同樣也會分別善惡，他們面對一件事情時，懂得根據上帝的標準分辨它是好的或壞的；但吃了分別善惡樹的果子之後，人類就開始自己當起上帝，用自己的標準來分辨哪些事情是好的、哪些事情是壞的。「吃分別善惡樹」的意思是，人類要自己作是非善惡判斷的標準，要自己作上帝。我們在家裏吵，在學校吵，在職場吵，在堂會也吵。其實，很多時候，我們各自堅持的東西都與基要真理無關，都是在為一些雞毛蒜皮的小事而吵，鋼琴擺中間或旁邊，敬拜團在台上或台下，這些事情根本不值得我們為它們與人爭吵。
我們之所以會為了堅持己見而與人爭吵，大部分都是為了要爭一口氣，也就是要爭誰是老大、爭誰是上帝。有一次，有一位婚姻輔導提醒一位姊妹：「我給妳一個很重要的忠告：妳能不能學習尊重妳未來的先生，學習給他面子？因為他是妳的領袖。」這位姊妹伶牙利齒，常常在講話的時候修理她未來的先生。這位姊妹說：「聖經說他是頭，要捨己，可是他不肯捨己，所以我不願意聽他的。」她就是要這樣爭！其實，聖經並沒有說丈夫捨己，妻子才要順服，聖經對妻子的教導是：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」至於25節「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」是給丈夫的教導，不是給妻子的。妻子應當順服丈夫，這是上帝給妻子的命令，與丈夫是否為她捨己無關。
行撒但所行，必同樣墜入地獄
結黨營私是魔鬼的本性。撒但的本性就是要爭老大，牠跟上帝爭誰是老大，卻勝不過上帝，於是開始結黨，唆使三分之一的天使站在牠這邊，與上帝為敵。魔鬼是不守本位的天使、騙了三分之一的天使、騙了亞當跟夏娃，騙了全人類，讓我們吃了分別善惡樹的果子，以致人人都想作上帝。人在爭權中一旦發現自己無法得勝，就會結黨，結合次要敵人攻擊主要敵人。彼拉多審判耶穌的時候，希律跟彼拉多本來關係不好，可是為了對付耶穌，從此就站在同一陣線，成了朋友（見路加福音廿三：6-12）。
上帝為魔鬼安排的結局是地獄，可拉黨的結局也是地獄：「……他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。」（十六：31-33）地獄的火是為魔鬼、為背叛的人預備的。耶穌再來的時候要審判這個世界，但審判並不是那時候才開始，審判現在就已經開始了：今天，不論在家裏、學校、職場或堂會，凡結黨營私的都會墜落地獄。法國存在主義哲學家沙特說，兩人以上在一起的地方就是地獄，意思是說，人與人在一起就會彼此相爭，彼此傷害，就像活在地獄一樣。地獄就是死亡，死亡就是隔絕，包括跟上帝隔絕、跟人隔絕、跟自己隔絕，是一種非常痛苦的狀態。
安慰的信息：上帝會親自印證祂的揀選與呼召
位居權柄者一定會受到質疑
聖經針對這個事件所做的記載，不只對我們傳講鑑戒的信息，也對我們釋放十分安慰的信息。今天上帝的兒女活在世界上，每個人一定都有權柄的職分，例如家庭中的父母、學校裏的老師和班長、公司裏的主管或老闆、教會的小組長或執事等等，都一定會面對別人對我們權柄的挑戰，沒有例外。最低限度，每個基督徒都擁有作上帝兒女的權柄，所以每個人都需要學習如何面對別人的挑戰。當我們的權柄被挑戰、被質疑、被控告、被誤解的時候，大部分人的反應有兩種：一種是「你兇？我更兇！」另一種是「算了，我不幹了。」但是我們有很多角色是無法辭職的，無論如何都必須堅守在崗位上，像是作爸爸媽媽、作牧者。
這段聖經安慰所有上帝的百姓：上帝既然已經把權柄給了我們，我們就不必怕從人來的挑戰、質疑、控告、誤解，祂會為祂所賜下的權柄作見證。
上帝揀選的，上帝必親自背書
摩西和亞倫給了我們一個很好的示範，他們清楚自己的權柄是從上帝來的，可拉黨攻擊的對象其實不是他們，而是上帝，因此摩西說：「你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言呢？」（十六：11）摩西、亞倫裏面有一個很清楚、很堅定的信念：他們的角色、職分、權柄是從上帝而來，遇到別人的質疑時，不必為自己辯護、不必動血氣、不必自己起來為自己爭辯，但是也不必撤退，單單等候上帝介入就好了。摩西跟亞倫在這方面表現得非常好，每次他們遇到質疑的時候，甚麼都沒做，就只是俯伏在地向上帝禱告，而上帝也真的介入了。十六、十七章記載，上帝三次用神蹟介入，印證祂揀選亞倫作祭司。
- 第一個神蹟：瘟疫發作後，摩西、亞倫俯伏在上帝面前，要可拉黨的人和亞倫都拿香爐到上帝面前燒香，看上帝悅納誰的，結果上帝悅納亞倫的。最後，地開口把可拉黨全部埋到地裏面，並且用火燒滅不應該獻香的那些人。
- 第二個神蹟發生在第二天：以色列百姓看見許多人受苦受死，就對摩西、亞倫發脾氣，結果上帝讓瘟疫臨到以色列百姓。這瘟疫是從撒但來，以色列百姓的罪讓仇敵得到攻擊的把柄。瘟疫發生之後，摩西叫亞倫趕快上香為百姓禱告，亞倫上香禱告後，瘟疫就止息了。這次瘟疫總共死了一萬四千七百人，大部分人讀到這個數字都會覺得上帝很嚴厲，其實若不是上帝為亞倫背書，讓亞倫禱告有效，死的人會更多。上帝應允亞倫的禱告，讓瘟疫止息，沒有讓全會眾都死亡，等於是對以色列百姓說，亞倫的祭司權柄是上帝支持的。
- 最精采的是第三個神蹟：上帝吩咐十二支派的領袖各拿出一根杖，亞倫也拿出他的杖（杖代表權柄），把這些杖放在會幕裏，隔天只有亞倫的杖開花、長出杏果。木杖是死的，按著自然律根本不可能發芽，可是竟然有生命從這根已死的木杖發出。枯死的木杖竟然開花結果，這是一個很明顯的神蹟，印證亞倫是上帝揀選的祭司。桃樹、李樹、杏樹的樹枝都是彎彎曲曲的，沒有人用杏樹枝來作杖。在希伯來文中，「杏樹」這個字與「留意保守」發音近似，在這個神蹟中，上帝特別用杏樹枝作杖是要告訴我們，上帝要留意保守祂自己的話，我們要守望、查看上帝對我們說的話。在民數記十六、十七章這個事件中，我們看見上帝的信實，祂說話算話，祂揀選了摩西、亞倫，雖然他們會軟弱，會失敗，但祂的選召是沒有後悔的。
木杖開花預表復活的生命
木杖開花的神蹟預表復活的生命，包括耶穌基督從死裏復活，以及信耶穌的人也會從死裏復活。
一、耶穌死裏復活
耶穌遭遇到全世界最大的背叛，祂到自己的地方來，自己的人卻不接受祂，文士跟法利賽人為了爭權奪利，把祂釘十字架。耶穌承受了全世界最不公平的待遇，但祂的反應是默默無聲。他跟摩西、亞倫一樣，遇到世人的質疑與羞辱時，把自己交託那按公義審判人的主。耶穌知道祂的權柄是從上帝來的，所以祂不需要以兇暴的態度對待彼拉多、不需要對抗那些審判祂的人，祂一點都不慌張、滿有安息。可是，祂也沒有撤退，當彼拉多問祂是否是猶太人的王，祂說：「你說的是！」耶穌沒有放棄上帝給他的位分。結果，耶穌雖然被釘在十字架上，被掛在木頭上，但最後木杖開花，祂從死裏面復活，這就顯明了祂真是上帝的兒子。（見羅馬書一：4）
二、信耶穌的人死裏復活
木杖開花也預表，留意上帝話語的人會從死裏復活。自己不爭權奪利，讓上帝作上帝，按照上帝的話與而行的人，他的木杖會開花，他的生命會顯出耶穌那復活的大能。只要我們留意上帝的同在，讓上帝作上帝。在愛裏面注意行使上帝話語的權柄，我們的木杖就會開花，在家裏、在職場、在教會都是一樣。
- 留意上帝的話語，木杖在家庭開花
在家裏作父母的，都有面對兒女挑戰的經驗。我家三個孩子小時候有時候會說：「為甚麼別人家可以，我們家不可以？」我一點都不慌張，我只問我的孩子：「你要作他們家的孩子，還是作我們家的孩子？」我有十足的把握，因為我知道作楊家的孩子很好。我知道上帝把祂的權柄賜給我，我不需要說：「我是爸爸，你要聽我的！」需要強調自己有權柄的人，往往是最差的權柄。我們按著上帝的呼召行使權柄，如果有人挑戰我們，我們不需要生氣、不需要害怕，只要在愛裏面遵行上帝的話，我們的木杖會開花，顯明上帝與我們同在。
這個世代很多弟兄在外面叱吒風雲，但一回到家，太太欺負他，孩子也欺負他，在家裏一點權柄、威望都沒有。瑞士有一個每十年更新一次的官方統計報告，最近一次的統計讓我跌破眼鏡：爸爸媽媽都信耶穌、經常聚會的，兒女以後仍持續信仰並經常聚會的比例是33%；媽媽信耶穌、經常聚會而爸爸不信的，孩子日後信耶穌、經常聚會的只有3%；讓我跌破眼鏡的是：媽媽不信耶穌，但是爸爸信耶穌、經常聚會的，孩子之後經常聚會服事主的最高，44%。當弟兄在家裏好好作權柄，會影響子孫，代代相傳。家庭若把權柄給媽媽，爸爸不行使權柄，無論媽媽對上帝多麼敬虔，對孩子的影響都有限，因為孩子會認為信仰只是女人家的事情。我真是鼓勵弟兄們，在家裏要勇敢拿起你的杖，不要對太太兇、不要對孩子兇，要懂得俯伏在地向上帝禱告，讓上帝作上帝，好好行使上帝給你們作丈夫、作父親的權柄。
- 留意上帝的話語，木杖在職場開花
在職場也是這樣，最近我跟幾位執事一起禱告。其中一個執事，他除了在職場工作，還剛修完博士學位，並且在一個科技學院兼課。這位弟兄要照顧家庭，在教會有事奉，還要面對職場、自己的課業和學校的學生，可是他非常懂得俯伏在上帝面前，留意上帝的話，上帝的權柄就在他身上顯出來。去年年底跨年禱告會中，上帝對他說話，要他2012年起來為祂作見證，他問主他要對多少人作見證、帶領多少人信耶穌，上帝讓他看見一幅101大樓的圖畫，他想上帝的回答是一○一人，他憑信心答應了上帝。結果，今年一月還沒結束，他已經帶領二、三十人決志了，他在職場上非常留意上帝所帶領、可以作見證的機會：上學期期末要結束的時候，他對班上同學作見證，作完見證後就把《滿福寶》發下去，帶領學生禱告，班上學生的反應非常好，每個人都跟著禱告，有二、三十人當場決志接受耶穌，下課後還有很多學生到台前問他信仰問題。這是木杖開花的神蹟！一個尊重上帝，留意上帝話語的人，上帝會為他背書，在他身上彰顯復活的能力。
- 留意上帝的話語，木杖在堂會開花
上帝除了在家庭、職場支持祂揀選的權柄，在堂會裏同樣也是如此。趙鏞基牧師的教會有七十萬人，是全世界最大的教會，當年他帶領教會蓋聖殿的時候，大環境經濟不景氣，他們在財務上遇到很大的困難，許多人攻擊他，但是他倚靠上帝走過來了。有人問他怎麼能夠建立這樣的教會，並且帶領整個教會同心合意滿有信心地往前走，他說他只是禱告，聽主的聲音，然後照著上帝的話去做，結果就成了。上帝為他背書，他的木杖就開花。趙牧師有一位非常親近的同工，他的女兒曾經來我們教會講道。她跟我說，趙牧師在韓國神召會受過很多同工攻擊，有十次被趕出總會的經驗，但是趙牧師一點都沒有動血氣，別人跟他爭，他完全無動於衷，因為他對權柄完全沒興趣。
我最欣賞他的是，他很看重與上帝在一起的時間，他每天親近主的時間都在三個鐘頭以上。我最喜歡他的見證是這樣的：有一天早上，他在靈修的時候，韓國總統打電話到他家找他，趙師母回答說：「對不起，趙牧師靈修的時候不接電話。」後來總統府傳出話來說，趙牧師架子很高，不接總統的電話，趙牧師知道了，就說：「當天上君王說話的時候，地上的君王統統都要閉口！」他尊重上帝，尊重上帝的話，上帝就為他的權柄背書，在他的生命和事奉中彰顯復活的能力，就像祂在耶穌基督身上所彰顯的一樣。
結語
耶穌是真正的大祭司，凡接待耶穌、信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女（見約翰福音一：4），這樣的人，他的木杖會在家庭、職場、堂會開花結果。上帝是信實的，會留意保守祂自己所說的一切話，我們也要留意祂對我們說的話，讓祂作上帝，祂會讓我們的生命結出果子！（2012.1.29‧高雄後勁教會主日信息）
● 問題與討論
①你曾經如何挑戰、懷疑上帝給你的揀選、呼召和權柄？上帝如何印證祂對你的揀選？
②聖靈最近要你特別留意上帝給過你的哪些話？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
