【回應「新酒新油的靈命與事奉」特會】
經文：羅馬書八章5-6節
我們教會非常看重靈命，基本上我在看一個人的事奉時，不是看他外面表現，而是看他的生命。有生命的人才能帶出有生命的人。
楊道諾牧師這個週二的分享，主要不是藉著教導，而是藉著分享他自己的生命故事和經歷。他分享的主題是：靈命、事奉突破的關鍵。他說靈命、事奉突破的關鍵是破碎。什麼是破碎？破碎不是來自所遇到的苦難、意外、打擊，而是指把我們的老我、驕傲釘上十字架。破碎就是對上帝說「好」，對仇敵、對肉體說「不」。一個人的靈命、事奉要有突破，必須不斷對上帝的旨意說「好」，對仇敵和肉體說「不」。苦難是破碎老我的好機會，但苦難本身不是破碎，有人面對苦難卻不敢悔改，真正的悔改叫作破碎。
體貼聖靈vs.體貼肉體
若要用一段經文來收斂楊道諾牧師的信息，那會是羅馬書八章5-6節：「因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」靈命、事奉要突破，只有一個方法，那就是隨從聖靈、體貼聖靈、聽聖靈的聲音；拒絕肉體、拒絕仇敵、拒絕罪，特別是面對自我中心、自義的問題。這也就是我們經常講的「寫十字架筆記」。當我們懂得體貼聖靈、不體貼肉體，會產生一個結果，叫作生命、平安；有靈命，事奉就有果效。事奉就是供應我們裡面那耶穌的生命給別人，事奉是以生命影響生命，假如我們自己裡面沒有生命，怎麼可能事奉呢？我們自己必須先領受到耶穌的生命，然後為這生命作見證，如果我們沒有耶穌的生命，別人聽不懂我們在講什麼。一個破碎自己，對上帝說「好」、對肉體說「不」的人，是有生命的，他的事奉是有力量的。這樣的人才可能被主使用。
「體貼肉體的，就是死」，肉體就是罪性，所結出的果子是死。死亡的現象有很多種，最立即的就是失去跟上帝的親密關係；所有罪的第一個結果都是跟上帝隔絕。上帝就是光，沒有上帝同在的人就沒有光、領受不到啟示。死亡的第二種表現是，失去跟人之間的親密關係，人際疏離，活在自己的世界裡。第三，當一個人失去跟上帝、跟人之間的親密關係，之後就會開始失去權柄。每一個人都有上帝賜的角色以及伴隨這角色而來的權柄。一個人如果失去了跟上帝、跟人的親密關係，那麼即使他在家裡、職場或堂會的職分還在，但是會漸漸變得徒有職分，而失去權柄，因為別人不會尊重他的權柄。第四，最後連他的恩賜才幹都會失去，因為他會沒有辦法發揮上帝原本給他的恩賜。
主工人的靈命與事奉要好，最重要的是要隨從聖靈。隨從聖靈的人，會跟上帝、跟人親密，以致講話有權柄，恩賜不受攔阻地發揮出來。我事奉主這麼多年，我看到很多人很有恩賜，可是恩賜出不來，因為靈命出了問題。我們教會非常看重靈命，基本上我在看一個人的事奉時，不是看他外面表現，而是看他的生命。有生命的人才能帶出有生命的人。
學習謙卑的具體操練
楊道諾牧師提醒我們，要特別留意肉體的三種表現：第一是自義，第二是不信，第三是拜偶像或者宗教的靈。今天我們要特別談自義這件事情。自義是所有肉體形式的根本，也是最不容易覺察到的。自義的人基本上是不知道自己自義的。我們一定是自義的人，因為我們是罪人，沒有一個罪人不自義，只是程度不同而已。有三方面的操練，可以幫助我們學習謙卑，減低自義：第一個，學習承認自己的軟弱，特別是操練對上帝、對人認罪；第二，操練刻意對上帝、對人感謝讚美；第三，刻意地作僕人服事別人，刻意地去聽上帝喜歡什麼，刻意地去聽人的需要。
一、承認軟弱
以賽亞書五十七章15節：「那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：『我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居』」，上帝居住在天上，也居住在心靈痛悔謙卑的人心中。我們教會一直都在操練認罪悔改，向上帝、向人承認自己的軟弱。這是一個非常好的操練，因為當我們承認軟弱的時候，就已經走在離開自義的路上了。不承認自己軟弱，不向上帝、向人認罪的人，都是自義的。我們要經常留意自己上一次打從心裡對上帝、對人承認自己的罪和軟弱，是什麼時候，這個問題可以幫助我們檢驗自己最近是否活在自義裡面。
禁食禱告最大的益處是，可以幫助我們刻苦己心，當我們敞開心讓聖靈的光照進來，聖靈會做成我們料想不到、很深的工作。這次禁食禱告，我有一個很特別的經驗。那是發生在禮拜四，我在帶領復興禱告小組長訓練，教導認罪、饒恕這個主題的時候。我上課到一半，裡面突然有一個很痛的東西跑出來，是三十多年前我在事奉中所受的傷，接著又有好多東西跑出來。我裡面痛到不行！我趕快請求同工為我禱告。下課回到家之後，還在痛，楊師母問我是不是胃痛，我說不是，我把那些傷痛以及最近的一些事情告訴她。楊師母聽了之後為我禱告，對我有非常大的幫助。（你們的主任牧師沒有你們想像的那麼強，他跟你一樣都是罪人。）那一天，上帝讓我的裡面感覺那麼痛，是要破碎我的驕傲，讓我更知道別人受傷的感覺。
我們要常常對上帝、對人承認自己的軟弱，特別是找代禱者。為什麼呢？因為請求代禱，是謙卑的表現。記得很多年前，有同工問一位弟兄有沒有什麼需要代禱的，這弟兄聽了很生氣，說：「你是不是覺得我很不行？」這樣的反應，背後是自義。不過，要把自己的軟弱告訴另一個人，確實很不容易，除非一個人活在愛、活在上帝的光裡，才敢承認自己的軟弱。承認自己的軟弱，而且找代禱者，是減少自義很重要的操練；這件事情不容易，我們可以從分享外面的問題開始，慢慢地學習分享到比較內心的問題。
很多時候，人都會自我防衛來掩飾自己裡面的軟弱，就像亞當、夏娃犯罪墮落後，第一個反應是用無花果樹的葉子遮蔽身體。大部分人都很努力地表現出很強的樣子，不讓別人看見自己的軟弱，特別是在職場上。有些人的自我防衛機制是講道理，尤其是弟兄，很喜歡講道理；有些人是用笑臉來防衛自己，臉上在笑，其實裡面很害怕；有些人是用哭的，用低姿態來保護自己，滿口「對不起」，其實裡面並非真心認為自己錯了；有些人整天講無聊的笑話，藉此模糊焦點，不讓人認識真正的他。這些都是自我防衛的表現，為的是不讓別人知道自己的軟弱。
二、感恩的態度
我們會不會對上帝、對人常常存感恩的心？我們是常常為所擁有的恩賜、能力、各種資源感謝上帝，還是覺得這些都是理所當然的？驕傲、自義的人總覺得自己很棒、別人很差，把上帝給忘記。耶利米書九章23-24節記載，上帝說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。」一個喜歡以自己誇口的人，往往見不得別人好，看到別人有好表現或者遇到好事情，心裡就覺得酸酸的，升起一股嫉妒。驕傲跟嫉妒是雙胞胎，自義的人很常嫉妒別人。當你的同工表現很好的時候，你的反應是什麼？是心裡酸酸的，還是跟他一起高興？這可以測試你是不是活在自義或驕傲中。謙卑的人以上帝誇口，為自己得到的所有好處，打心裡感謝上帝，歸榮耀給上帝；謙卑的人很喜歡看到團隊很棒，看到弟兄姊妹身上發生好事情，真心歸榮耀給上帝。
三、僕人式事奉
道成肉身作僕人的服事很重要，刻意選擇一些自己不喜歡的事情去服事。比如說，不喜歡站講台，不喜歡做個人工作或佈道，就刻意去操練。我們通常喜歡做自己覺得比較順暢的事情，但是刻意選擇自己不擅長的事情，可以幫助我們謙卑，因為這會讓我們必須謙卑尋求主，謙卑請求別人代禱。
關於服事人這件事情，我們要特別注意，我們不要從事帝國主義式的服事，不管別人的需要是什麼，就一逕地把我們認為好的東西塞給對方。服事人的第一步是傾聽，願意聽對方說話。以前我在大學時代，我不了解為什麼輔導教導我們要傾聽，我認為要對人講真理才有用，因為講員都是這樣幫助我們的。後來我在傾聽上有些學習之後，非常驚訝於傾聽對人是這麼地有幫助！上帝樂意聽我們，祂是最謙卑的那一位。人往往不喜歡聽，因為我們活在自義裡面，覺得自己的想法最重要，別人怎麼想、怎麼感覺不重要。
哲明牧師說他好像不太注意聽妻子講她的需要，要為不會傾聽而悔改，我也一樣，而且我可能比他更糟糕，我以為我早就學會傾聽了──這是自義。楊師母有時候會提醒我要專心聽她講，我有些時候太急了（驕傲的人都很急躁、沒有耐性、沒有愛），沒有好好聽她講。我要特別感謝楊師母長期的體諒。我每天上午、下午、晚上幾乎都在外面服事，家庭都是她在照顧，當她提醒我要多注意孩子們的狀況，我就說：「我有啊！我每天為他們禱告好幾次！」這是自義，求主憐憫。
結語
禁食禱告是刻苦己心、悔改的季節，是歡迎上帝同在的季節。求主幫助我們在禁食禱告的日子，脫離自義，進入真實的謙卑；真實的謙卑是知道自己何等需要上帝，承認上帝多麼好，祂的恩惠也透過別人給我們，並且刻意去服事人，打從心裡面去聽上帝、聽人說話。（2020.10.24．週六晨禱信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 本篇信提提到三種學習謙卑的操練，在你的經驗中，哪一種操練對你最有幫助？你目前最需要加強哪一種？
2. 就你對人的認識，你認為人通常會用哪些方式掩蓋自己的軟弱？你聽過最勇敢的代禱事項是什麼？
