【主日信息回應】箴言系列講道：智慧的人生(4)
經文：箴言廿五章11節，十八章21節，十五章4節，十七章28節，十章19節，十三章3節，十二章19節，十四章25節，十五章1節，廿二章11節，廿六章20節，十八章8節，十五章2節，十八章4節，四章20-23節，十六章1節
大家覺得聽話比較難，還是講話比較難？都很難！但不會聽話就不會講合宜的話。
「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴言廿五：11）這句話是什麼意思？「金蘋果在銀網子裡」這句話比較準確的翻譯是「金蘋果鑲在銀座子上」，就好像一只戒托上面鑲著一顆閃亮的鑽石，讓人一看就讚嘆：太棒了、太美了、太妙了！一句話說得合宜就像這樣。
智慧的言語是上帝的話
智慧的言語就是合適的言語。什麼叫作智慧、合適的言語呢？箴言每一章都在講言語，也都在講智慧，智慧的言語是箴言的主軸。我們人生在世不過是領受上帝智慧的言語，並且說出、行出上帝智慧的言語而已；有些話是用說的，有些話是用做的。這言語不只是資訊，是含有信息的，上帝的話裡都帶著信息，我們要領受並去傳講。事實上，「一句話說得合宜，就像金蘋果鑲在銀座上」，只有上帝的話能夠如此，上帝的話是最棒的話語，是最切合時宜的話。而當我們把上帝的話好好地、合適地講出來，就會榮耀上帝。當我們把上帝的話說出來、行出來、彰顯出來，並且對人的生命產生影響力，就叫作「一句話說得合宜」，就叫作「金蘋果鑲在銀座上」。我們這一生要這樣活，成為上帝話語的出口，把上帝的美善彰顯出來，活得很精彩、活得很漂亮！
智慧的言語是耶穌：有恩典、有真理
箴言花了九章的篇幅講上帝是智慧的言語，第十章以後才開始教我們怎麼做，若我們不明白上帝是智慧的言語，我們不可能講合宜的話。上帝很抽象，我們看不見也摸不到，好消息是，上帝的話就是耶穌，耶穌看得見也摸得到：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。……從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音一：1-2、14、18）耶穌基督就是上帝寶貴的話語！說合宜的話就是把耶穌的話說出來！
那麼耶穌的話、合宜的話是什麼？有兩個重點：一個叫作恩典，一個叫作真理。
一、恩典的話
恩典的話就是祝福的好話，能切中人的需要，幫助人的生命成長。耶穌對門徒說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命」（約翰福音六：63），耶穌講出來的話都切中我們生命的需要，建造我們的生命，這叫恩典的話語。歌羅西書四章說我們要「用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人」（5-6），「和氣」的原文叫作「恩典」，我們跟外邦人、內邦人交往都是一樣，要在言語中帶著恩典、帶著造就，建造別人的生命，讓人遇見耶穌。恩典的話語是能夠建立別人生命的話語。很多時候我們講話是滿真實的，可是沒有恩典，那就沒有辦法造就人。
前幾天我要出門的時候，我的小女兒盼盼跟我說：「爸爸，最近我好像很容易對你發怒哦？不知道為什麼，你能不能告訴我是什麼原因？」她對我發脾氣，還問我是什麼原因，很奇怪不是嗎？其實我隱隱約約知道她可能在外面受了很多的氣，壓抑了情緒無處可發洩，而老爸是很適合發洩的對象。但是當她問我的時候，我想都沒想就回答她說：「大概妳靈命不好嘛！」這句話一講出去就完蛋了，雖然是事實，但是沒有恩典，不是合宜的話。
箴言說：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（十：19）有時候不講話是智慧，但不是完全不講話，而是不講不造就人、沒有恩典的話。很多弟兄不喜歡講話，特別是在夫妻吵架的時候生悶氣、冷戰，其實有時候不講話比講錯話更可怕，像是給對方的懲罰。在一個家庭當中，若弟兄用「不講話」來對付姊妹的「機關槍」，是沒有效果的，反而逼著姊妹說更多。但是要怎麼回應呢？可以這樣說：「我現在不想講話，我怕我講話會傷了妳，我們能不能先冷靜一下再溝通？」一定要告訴對方這些，而不是不講話。不講話若沒有恩典是很可怕的。
我們要學像耶穌，耶穌有時講話，有時不講話，祂不講話也是恩典，例如祂對門徒說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了」（約翰福音十六：12）。箴言廿五章2節：「將事隱祕乃上帝的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」有些時候上帝不會把事情告訴我們，因為祂愛我們，怕我們承受不了。我一直在想，假如上帝五十年前就把我今天作傳道人的生活告訴我，我鐵定不敢作傳道人！現在我每天都在帶聚會、講道，我以前是很怕講話的，可以一整天在家裡都不講話，而且樂在其中。叫一個不講話的人作傳道人，豈不是要他的命嗎？上帝沒有告訴我傳道人是要講道的，我所看到的屬靈榜樣，都是做個人工作或禱告的傳道人，而不是站講台的傳道人，所以我起初對傳道人的印象一直是關心、牧養人、做個人工作。等到我進了神學院才知道講道那麼重要，才開始學習講道。上帝非常有智慧，有時候不對我們說話，怕我們承受不了，是為了我們好。祂是恩典的上帝，我們也要講恩典、祝福、造就人的好話。
二、真理的話
我們講話不只要有恩典，還要有真理，但恩典先於真理。沒有恩典的話，真理對人沒有造就。真理不只是真實的話，真實的話不一定會造就人，真理是上帝永恆不變的法則，在任何情況下都不會改變，並且屢試不爽。但很多時候我們只注意到事實的部分，沒有注意恩典，那會變成律法主義。例如不能說謊，如果只想著把事情講對，卻忽略了恩典和上帝的心意，就沒有辦法造就人。真理和恩典分不開。聖經說「用愛心說誠實話」（以弗所書四：15），「誠實話」原文是真理，不只是誠實，是上帝的法則！有恩典的真理才能建造人的生命。
我們不要只講真實或資訊，要講信息。例如有先知預言說：「兩岸會發生戰爭」，若只停在這裡，就只是真實，不是真理。若說：「兩岸會發生戰爭，但是當兩岸的教會悔改，向主對齊，不倚靠勢力、才能，專心倚靠主的時候，主必出手拯救」，這樣就是真理。又例如：「今天教會姊妹多於弟兄，姊妹結婚很困難」，這句話是真實，可是沒有真理，沒有真理的話是不合適的話。真理是：婚姻是暫時的，真愛是永恆的，在婚姻裡是要學習真愛的。有些人會結婚，有些人不會結婚，結婚的是大多數，不結婚的是少數，是有獨身恩賜的。有獨身恩賜的要好好使用這恩賜，服事上帝、服事人，若沒有這樣的恩賜，也可以求，為了榮耀上帝、造就教會。而且誰說會嫁不出去、娶不到老婆？「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」（箴言十九：14）「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」（箴言十八：22）耶和華會賜賢妻，也會賜好丈夫！這叫作真理。我鼓勵大家一個月讀一次箴言，你就會感謝讚美上帝，就會敢跟上帝要，從心底相信上帝會賜好婚姻。
智慧的言語不是只講事實，不是不講話，而是不講惡言，講好話，講祝福別人的話，像耶穌一樣，把恩典、真理講出來。
三、愛的動機
我們說話不只要注意內容，更重要的是我們的動機和態度。講恩典、講真理的時候，態度也要有恩典和真理。恩典加真理就是愛，就是不以自我為中心，合適的言語是不以自我為中心，是為了榮耀上帝、造就人而說出的話語。我們往往比較注意講話的內容，以為講對的話就好，但是我發現很多人在衝突當中可以講對的內容，可是態度和動機未必正確。只把內容講對，態度卻錯誤，還是全盤皆輸。
我們沒有辦法講合適的話，最大的問題是什麼？因為我們是吃了分別善惡樹果子的後裔。我們這個人天生不準確，動機不對的時候，即使話的內容是對的，講出來還是錯的。吃分別善惡樹果子的意思是「我自己要作上帝」，我們的這個動機可能藏得很深，有時候甚至求上帝賜下先知性話語，也是為了說出來可以操控別人，或利用上帝使自己得好處。若我們這個人的心是黑的，所說出來的也都是黑的，都是錯誤的。我們要先認識這一點，不然不可能講合宜的話。
如何講出智慧的言語
學耶穌在意上帝的話
我們如何講合宜的話？要學習注意上帝的心意，學習上帝對待人的態度，用福音的態度才能夠講出合宜的對話。耶穌的態度是什麼？我們來看希伯來書十章5-10節，每次讀到這裡我都非常感動：
所以基督到世上來的時候，就說：「上帝啊，祭物和禮物是祢不願意的；祢曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是祢不喜歡的。那時我說：『上帝啊，我來了，為要照祢的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』」以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是祢不願意的，也是祢不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；後又說：「我來了為要照祢的旨意行」；可見祂是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。
耶穌來到世界上只關心一件事情：把上帝的道呈現出來。耶穌說上帝給祂預備身體，是要把上帝的道彰顯出來，祂在地上所說、所做的，都是要把上帝的話一點一畫都表明出來。耶穌的一生都遵行上帝的旨意，以上帝為祂的座標。有一次祂服事忙到沒時間吃飯，祂的媽媽和兄弟姊妹來找祂，祂講了一句好像很不近人情的話：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？……看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行上帝旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」（馬可福音三：34-35）祂主要是在強調，人要遵行上帝的旨意。一直到祂上十字架，祂還是注意要把上帝的話應驗出來，祂說：「我渴了」（約翰福音十九：28）；還有：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？……我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（馬太福音廿七：46）耶穌代表全世界受苦的人喊出這句話來。祂說這些話都是在應驗詩篇的預言：「我渴了，他們拿醋給我喝」（六十九：21）；「我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？」（廿二：1）耶穌來到世界上只關心一件事情：祂是不是有遵行上帝的旨意，把上帝的話活出來。祂是「道」的工具，要把「道」呈現出來。祂不以自我為中心，祂活在愛裡、活在恩典和真理裡面。態度對了才可能講出恩典和真理。
假如我們以自我為中心，講恩典的話，會變成討好人；講真理的話，好像每一句話都是對的，可是沒有恩典，只是以自我為中心地發洩，會傷害人。要講出恩典、真理的話，沒有別的辦法，惟有先得著耶穌的生命。我們要學習耶穌面對人生的態度：讓自己成為「道」的工具，成為「道」的見證人，而不是把「道」當作我們的工具，利用「道」來成就我們自己的心願。我們一生要配合「道」生活，而不是讓「道」來配合我們。
講話之前先學會聽話
智慧的言語從上帝而來，祂要賜給我們，那麼我們人要做什麼？要向祂求話語！要關心上帝的話語勝過自己的話語，也就是要會聽祂說話。聽上帝說話，也包括聽上帝透過基督身體對我們說話，聽上帝透過環境對我們說話。會聽話才會講話，箴言教導我們，要講合宜的話，必須先領受上帝的智慧，領受耶穌的話，治死我們的肉體。歌羅西書三章17節：「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」當我們奉主名講話的時候，是在聖靈裡講話，倚靠上帝講話。一句合宜的話，其實就是先知性話語，是把上帝的話講出來。先知性話語要先領受，才能分享出去。
這個禮拜我跟執事們討論主日信息，我發現他們都很會聽上帝的話。其中一位弟兄執事在辦公室裡面碰到一個難纏的同事，大家都討厭那位同事，他專門挑人的毛病，若一般人的一公分有十公厘，他的一公分就有一百公厘，而且他會用這一百公厘去挑剔別人，在雞蛋裡挑出骨頭來，讓人很不舒服。這位弟兄必須跟他一起工作，每天都很痛苦，回家就跟太太訴苦，夫妻一起禱告。他說有一次在禱告裡看見兩件事，第一，那位同事是一個受傷的人，所以像刺蝟一樣會刺人；第二，上帝在異象裡對他顯現，把耶穌基督釘十字架、流血的畫面放在他腦海裡，耶穌說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」他再一次被十字架的愛感動了。第二天去上班的時候，那位同事為了一些事情又跟他講了一大堆，但這次他的反應完全不一樣，他仔細地聽並且回應：「哇！我從來沒聽過有人像你這樣講，能不能再多講一點，你為什麼這樣講？」他用了啟發精神，真的很想知道到對方的想法。這樣的態度讓那位同事震驚不已，那位同事知道所有人都不想聽他講話，都躲得遠遠的，但沒想到我們的弟兄這麼有興趣聽他。那天開始，他們的關係有很大的突破。我們的弟兄說出了「金蘋果鑲在銀座子上」的話，是從上帝來的，使他自己得到醫治，也讓對方得到醫治。其實那位同事需要的是被完全接納，他說話刺人是因為想要得到人的注意，可是大家排擠他，現在他終於得到一個人願意聽他講話。這就是我們常說的「傾聽就是愛，了解中有醫治」。合宜的話是可以把上帝無條件接納、饒恕、祝福的話帶給別人，這叫恩典、真理的話語，不只是內容對，態度也對。
能講出合宜的話，完全是聖靈的工作。我們要來禱告，求聖靈把祂的話語放在我們裡面，我們才可能天天對家人、同事、同工、同學講合宜的話、講造就人的話、生命的話。今天我們活在世界上不過就是要學習講出、活出上帝的話。我們若不會講合適的話，完全是因為肉體，羅馬書八章6節：「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」我們要尋求聖靈的幫助。
我們不會講話，是因為我們不會聽話；有時候我們聽不到上帝的話，是因為我們講太多話。我們會編很多的劇本，心裡面充滿了資訊，或者我們一直滑手機，就無法聽到上帝講話。我們要養成好的習慣，來到上帝面前要專注，不要滑手機，也不要像馬大一樣做很多事，卻沒有聽耶穌說話。耶穌只關心我們是不是敬畏祂、與祂關係親密。天主教耶穌會常這樣訓練同工：一年有七天僻靜、退修，完全禁言、不准講話；人往往想用言語操控別人，操練不講話會幫助我們放下肉體。講話之前，要先學會聽話！
怎麼聽話？第一個，直接聽上帝的話，讀聖經、禱告；第二個，聽上帝透過人對我們講話；第三個，聽自己的聲音，當我們裡面不舒服就要問：我為什麼不舒服？是因為肉體，還是聖靈的責備？先學會聽，才能決定接著要說什麼。大家覺得聽話比較難，還是講話比較難？都很難！但不會聽話就不會講合宜的話。求主幫助我們學會領受上帝的智慧，也能對人分享上帝的智慧！（2020.7.28．同工週會信息．姚愛文整理）
●問題與討論
1. 說說看你最近聽到的一句「金蘋果鑲在銀座子上」的話。
2. 信息中最打動你的一點是什麼？你會怎麼回應？
