【主日信息回應】羅馬書系列講道：義人必因信得生(7)
經文：羅馬書十二～十三章
人類是按著三位一體真神的形像造的，我們受造是要和真神一樣活在愛與被愛的關係中，包括和祂之間的關係，以及和其他人的關係。
羅馬書一～十一章的焦點是拒絕罪、領受上帝的義和上帝的愛。十二～十六章的焦點是，脫離罪、領受上帝的義和上帝的愛之後，所活出的愛的生活。針對主日的信息，我有兩點回應。
一、愛的生活是團體生活
因信稱義的生活一定是團體生活，沒有「關起門來一個人作基督徒」這種事情。因信稱義的生活一定是活在團隊中，因為愛一定有對象，一定是發生在人和人的互動過程、彼此的關係之中。
三位一體真神的本質是愛，父、子、聖靈在永恆裡彼此相愛。人類是按著三位一體真神的形像造的，我們受造是要和真神一樣活在愛與被愛的關係中，包括和祂之間的關係，以及和其他人的關係。人類墮落之後就離開了這愛的關係，因為害怕而躲藏起來，孤立、與上帝與人都隔絕。仇敵喜歡加深我們的孤立，牠喜歡我們離開愛的泉源，離開愛的關係。而耶穌基督的救贖，就是要恢復我們與上帝、與人的愛的關係。簡而言之，愛就是連結，罪就是隔絕。愛的連結就是，約翰福音十五章耶穌所講的葡萄樹與枝子的比喻的意思，祂要我們跟主連結，也要彼此連結：「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」（17節）彼此親密連結、活在愛的關係當中，是上帝對我們永恆的心意。
耶穌說：「盡心、盡性、盡意愛主──你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音廿二：37-40）大部分人想到十誡的時候，往往只想到基督徒個人行事為人的規範與指引，但其實十誡更是上帝為團體頒布的，為保護整個團體而頒布的；十誡的精神是要我們脫離罪，領受愛，活在愛的關係當中，包括跟上帝的關係以及跟人的關係。一～四誡指引我們和上帝的關係，五～十誡指引我們和人的關係。
十誡指引我們不要活在罪裡，不要孤立，要活在愛的關係當中，但是人做不到，所以耶穌來幫助我們活出來，成全十誡的要求。一個真正領受到因信稱義的福音的人，一個真正的基督徒，是活在愛的關係當中的，不是孤立的。因信稱義的生活是一種無條件領受愛、無條件付出愛的生活。
我們事奉的最終目標是建立起愛的團隊。若我們事奉了老半天，自己沒有活在愛的團隊裡面，也沒有幫助別人活在愛的團隊裡，坦白講，還沒有達到事奉真正的目標。不管我們的服事是在牧區還是在事工，都要以建立愛的團隊為目標。RPG不只要放在牧區，也要放在事工裡面。我們一定要活在愛的團隊裡面，一定要知道自己的的一加三是誰，用這個架構幫助我們活在永生裡，活在愛的團契裡。
二、愛的生活是奉獻的生活
要活出這種福音的生活，關鍵是羅馬書十二章1-2節所說的奉獻。什麼是奉獻？
大部分人想到奉獻就會想到給出去，把金錢、人力、資源等給出去，而且給出去以後，自己就什麼都沒有了。那有人就感到困惑：什麼都沒有了，我要怎麼活？對奉獻有這種印象的人好像以為，上帝想要從我們得到祂想要的東西，我們若是不奉獻，祂就會氣得哇哇叫，從天上跳下來把我們打一頓！奉獻是這樣嗎？當然不是！上帝說得很清楚，祂並不是要我們獻上的東西本身：「因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」（詩篇五十：10-13）千山的牛羊都是上帝的，祂要的不是我們的錢財、恩賜、資源等等，祂要的是我們生命的主權。
那麼，又有人感到困惑了：我把生命的主權給上帝，那我不就變成腦袋空空，沒有了自己的意志？我們來看羅馬書十二章1節，這可以說是奉獻的最佳定義：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的」。保羅「活祭」這個詞用得真好！活祭是對比死祭而說的。舊約那些被獻上的牲畜都是死祭，沒有生命的氣息。活祭則是活的、持續有生命的氣息。我們在將生命的主權奉獻給上帝之前，有生命的氣息，有自己的意志，奉獻之後依然有；差別在於，奉獻之前是活在罪當中，奉獻這動作就是宣告從此要活得聖潔，活得令上帝喜悅，這樣活就是事奉。奉獻之後，我們依然要使用自己的意志，我們要使用這意志去承認，我們的才幹、金錢、身體等一切本來就是上帝給我們的，我們要使用這意志去決定，要為上帝好好地使用這一切。
與此類似，有些人對於耶穌說的「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」也感到困惑：把自己捨去，那裡面不就空空的，變成無腦人了？捨己的意思，可以從耶穌這話之前對彼得說的那些話看出來：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（以上見馬可福音八：33-34）。捨己的意思並不是把自己掏空之後，維持思想空空的狀態，什麼都不想，什麼都不決定，捨己真正的意思是要我們把從體貼自己的意思，改為體貼上帝的意思。
我們活在這個地上，若不是照著上帝的意思來活，就是照著肉體、世界的意思活，沒有中立的。你要選擇哪一個？我們所有人天生都是抵擋上帝旨意的，天生都是傾向於體貼肉體、世界、魔鬼的聲音。這就是為什麼保羅說完「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的」之後，接著就說「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書十二：2）奉獻是一個過程，持續不斷地脫離這個世界的思想，「心意更新而變化」，持續讓自己的思想越來越接近「上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」。當我們的意思跟上帝的意思完全一樣了，那就是百分之百地奉獻了。
結語
因信稱義的生活最終是奉獻的、事奉的、體貼聖靈的。因信稱義的生活是，把我們所有的拿出來，體貼上帝的意思，遵行上帝的旨意。上帝的旨意，就是要我們把肉體捨掉，把仇敵的意思捨掉，把世界的意思捨掉，專注在盡心、盡性、盡意愛主──我們的上帝，並且愛人如己。（2020.6.23．同工週會信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 想一想，你如果沒有肢體生活，你現在的日子會有什麼不一樣？當你開始過肢體生活以後，你的生命有什麼突破？
2. 你曾經如何體貼上帝的意思，以致影響了你與其他人之間的愛的關係？
