【主日信息回應】羅馬書系列講道：義人必因信得生(4)
經文：羅馬書八章
當賜生命聖靈的律進入我們裡面，就可以讓我們裡面的白狗打勝仗，我們就可以勝過罪，活出上帝的律法。
最近，我們國家的大法官宣布通姦罪違憲，也就是通姦除罪化了。這件事情顯示了有太多的人不明白律法的功能。支持通姦除罪化的人說，通姦罪的存在並不能真正保護婚姻，所以乾脆廢法好了。那是不是，竊盜罪不能徹底解決竊盜問題，也應該廢除？禁止酒駕不能徹底解決酒駕問題，所以這個禁令也應該廢除？其實廢法的後果是，社會會變得更亂。今天我們要來認識律法的功能。
律法的第一個功能：約束罪惡
提摩太前書一章5-11節把律法的第一個功能寫得非常清楚：
但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的。
律法的第一個功能是為不義、不法的人設立的，為要約束這樣的人免於犯罪。這是一種警戒的作用。有人說警戒是不好的，其實警戒是出於愛，要幫助惡人回歸正道。就像皮膚被火燒到會痛，這痛會讓我們與火保持距離，免於被燒傷。
有一個大學老師發現，某一次考試全班都作弊，只有一個人沒作弊，他想大大獎勵這個學生。後來這個同學跟其他人偷偷講：「那一天我不能作弊，因為老師就站在我旁邊，不然我也要作弊啦！」律法有恐嚇、警戒、糾正的作用，讓我們不會去違背律法，這是第一個作用。有人說我們不要律法，這是不可能的，因為我們是活在墮落的世界。在地上，永遠會有律法，實際的生活裡面，若我們不使用律法的話，整個社會的秩序會崩解！
律法的第二個功能：顯明罪性
律法有警戒的功用，可以約束罪惡。有人誤以為只要能夠約束一個人外表不犯罪，就表示已經改變了那個人，所以就強力地使用律法的這個功能，一味地要求，一味地禁止。這種態度就是律法主義。律法的確可以約束罪惡，可是沒有辦法改變人的內心，無法解決人裡面的罪性。
律法不但無法解決人裡面的罪性，反倒會把人裡面的罪性更加顯明出來。所有人裡面都有一種根深柢固的反骨性格。我們吃了分別善惡樹的果子之後，這種反骨、想要自己作上帝的心態，就在我們裡面生了根，我們不要被人家管，我們想要自己作上帝。人只要聽見律法的要求，這反骨的心態就會活化起來。就像出埃及記當中，上帝對法老說：「容我的百姓去，好事奉我」，他就是不要；不但如此，上帝行的神蹟越多，他就越生氣，上帝越是對他說話，他裡面的惡就越是彰顯──出埃及記多次提到的「耶和華使法老的心剛硬」，就是這個意思。嚴格地說，不是上帝使法老的心剛硬，而是上帝的律法把法老的心態顯明出來。有些小孩也是這樣，你越是叮嚀不要做什麼，他就越是要去做，甚至原本從來沒想到要這樣做，一聽到你叮嚀不要做，他就開始起了想去做的念頭。
其實一個人無論信仰為何，他都知道，人裡面有一種根深柢固的悖逆，是人本身沒有辦法勝過的。「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪」（羅馬書三：20），保羅這裡說「律法本是叫人知罪」，意思不只是說律法可以讓人分辨善惡，更重要的一點是，律法會把人裡面的罪性勾引出來，讓人認識自己是徹底的罪人。只有當我們對自己徹底絕望，才會尋求福音、尋求外力、尋求上帝的幫助，也就是讓賜生命聖靈的律來幫助我們勝過肉體，走出律法的控告。
那有人就開始想：既然人做不到律法的要求，甚至律法還會把人的罪性勾引出來，那乾脆不要講律法就好了嘛！這樣想，是走到律法主義對面的另一種極端了，叫作放縱主義。馬丁路德說，我們往往像醉漢走路，搖搖晃晃，無法走得正，一下晃到一邊，一下晃到另一邊，不是律法主義，就是放縱主義。
怎樣可以走得正確，不偏向任何一種錯誤的極端呢？要懂得羅馬書七章說的四個屬靈定律：一是上帝的律，告訴我們什麼是正確的；二是我們裡面那肢體犯罪的律；三是我們裡面那喜歡行善的律；四是賜生命聖靈的律，也就是福音的大能，如同上帝在以西結書卅六章26-27節的應許：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」
第二、第三個律分別如同一隻黑狗和一隻白狗，在我們裡面相爭，黑狗常常贏，因為我們天天用世界的思想把黑狗養得身強體壯，卻沒有用上帝的話餵養白狗；聖靈來了，讓我們的白狗力量增強，讓我們的黑狗被抑制，使我們可以脫離罪。律法可不可以實現？可以。怎麼實現？不是靠我們裡面白狗本身的力量，是靠外力介入，因信稱義的福音就是這外力。福音要把上帝的義加在我們裡面，把我們的肉體釘在十字架上，讓我們裡面的靈更新起來。當賜生命聖靈的律進入我們裡面，就可以讓我們裡面的白狗打勝仗，我們就可以勝過罪，活出上帝的律法。
禱告呼求聖靈幫助，活出律法的要求
惟有倚靠聖靈的工作，我們才活得出律法的要求。有些信義會的教會雖然可以講出很多有關因信稱義的道理，卻不認識聖靈的工作，活不出律法的要求，以致走到放縱主義裡面去了，甚至贊成同性婚姻。任何一個教會若不認識聖靈的工作，都很危險。要經歷因信稱義的福音，一定要經歷聖靈的工作，要藉著奉耶穌的名禱告。若沒有禱告，賜生命聖靈的律不會發動，我們要藉著禱告，經歷上帝的恩典、真理，經歷聖靈的光照、聖靈的力量。
今天很多人戒菸戒得很辛苦，因為還是靠著自己的力量在戒。可是靠著聖靈加給我們的力量，我們就凡事都能夠做。前兩個禮拜，我跟執事小組的弟兄們一起交通禱告，其中有一個弟兄分享他隨從聖靈過福音生活的經驗。他信主前有抽菸的習慣，信主後還是繼續。他的太太很不喜歡他抽菸，於是他在家裡的時候不抽菸，但在外面還是一直有抽菸。有一次他在辦公室外面抽菸的時候，突然聽到一個溫柔的聲音說：「孩子，不要再抽了！」這是一個沒有定罪、沒有控告，而是引導、鼓勵的聲音，他覺得非常溫暖，他知道是上帝在跟他說話。他突然覺得菸沒有味道，不太好抽，就把整包菸給丟了。之後他依然抽菸，只是上帝也依然一次、兩次、三次地對他說話：「孩子，不要再抽了。」隨著上帝一次又一次地對他這樣說，他覺得口中的菸越來越沒有味道。不久，他就不再抽菸了。他說他戒菸的過程不痛苦，聖靈不只告訴他不要抽菸，還給他一股很大的愛的能力，讓他很自然地就戒掉了菸癮。
結語
律法是好的，律法的總結就是基督，上帝設立律法的目的是要我們活得像耶穌一樣。有位長輩說，基督徒生命的進程應該是「律法─福音─律法」。首先，律法告訴我們什麼是罪、什麼不是罪，約束我們；但律法沒有辦法真正解決問題，我們於是來尋求福音的幫助；當福音進來，我們有了力量，便能夠歡歡喜喜地去遵行上帝的律法。
這次禁食禱告，我們要奉耶穌基督的名禱告，讓聖靈來幫助我們禁戒一些壞習慣，建立起好的習慣。我們要呼求聖靈的幫助，好讓我們能夠得勝。這樣，當我們傳講因信稱義的福音時，就會非常有力量；沒有靠聖靈得勝過的人，口中所傳的福音沒有能力，事實上這樣的人也不敢傳講聖潔。雖然我們都偶爾會被過犯所勝，可是當我們得勝的經驗多了，就會打從心裡誇「耶穌基督並祂釘十字架」的榮耀，誇上帝的大能。（2020.6.2．同工週會信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 想一想，你曾經覺得聖經中的哪些要求很不合理，但你現在已經看得出這些要求的美好了？說說你態度轉變的過程。
2. 你目前這階段的生命，有哪些事情你已經想宣判自己永遠不可能做到，但想經歷聖靈賜下福音的大能？
