【主日信息回應】馬太福音八福系列講道：耶穌的人生觀(2)
經文：馬太福音五章4節；詩篇五十一篇1-17節
「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰」的意思是說，只有一種人是有福的，就是天國的百姓，因為當我們遭遇苦難的時候，我們可以正確地哀慟，為自己的罪、為別人的罪、為祖先的罪、為這痛苦世界的罪呼求上帝的幫助，當我們的罪被處理掉，回到上帝的同在裏，我們才會得著安慰。
要查考八福，我們可以看兩個部分：第一，天國的百姓是甚麼樣的人，他的價值觀、人生觀是甚麼；第二，天國的百姓得到甚麼樣的祝福。天國百姓的特質就是像耶穌，耶穌的價值觀、人生觀是甚麼，他們的價值觀、人生觀就是甚麼，因為他們是跟隨耶穌的。天國的百姓因為有耶穌的價值觀，而得到天國國王的同在這個最大的祝福。八福用一句話來說就是：天國的百姓因著跟隨天國的國王得到祂同在的祝福。我們擁有耶穌的價值觀、人生觀，以致活出上帝同在的祝福。先明白這一點，再去解釋每一個福就比較能夠理解，避免落入「我要先做甚麼才能得到甚麼福」的想法。耶穌怎麼想，我們就怎麼想，然後我們會得到耶穌的同在，擁有天國的祝福。
我們已經查考過第一福：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五：3）這是最「要命」的福，要甚麼命？要你我的命──因為要捨己，對付我們的驕傲、自義、自私、自憐等，當我們把這些自我中心放下來，就能得到天國國王的同在。這個禮拜的信息是第二福：「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」（馬太福音五：4）這一福很不容易懂，因為這世界的價值觀跟耶穌的價值觀很不一樣。
天國百姓的哀慟與安慰
哀慟的人有甚麼福？講哀慟有福，好像跟我們的神學有一點矛盾──基督徒不是當有喜樂的人生觀嗎？怎麼還會哀慟？真是很難懂。我們要先知道這裏講的哀慟是甚麼，安慰是甚麼，分清楚基督徒的哀慟跟非基督徒的哀慟有甚麼不一樣。
為罪而哀慟
這是一個苦難的世界，不管基督徒或非基督徒都會經歷苦難，都有可能感染新冠病毒，都會痛苦，可是耶穌所說的哀慟不一樣。大部分人的哀慟是為不好的結果：損失、丟錢、丟車、丟電腦、丟掉人際關係、離婚、挫折、生病等等，基督徒或非基督徒都會為這些事哀慟。但真正天國的百姓不會只是為外面的痛苦感到哀慟，是為更深的痛、為這世界苦難的根本原因──罪而哀慟，包括為了自己得罪上帝而哀慟、為了這世界被仇敵蹂躪而哀慟。
詩篇五十一篇可以看到大衛的哀慟：「我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（4-5）他說他不只外面的行為得罪主，他在母腹裏就已經得罪主。他真的知道創世記三章人墮落以後的苦難，整個世界都已經伏在惡者的手上，受疾病、關係破壞、死亡等等的苦。這個世界被仇敵蹂躪，充滿苦難，是因為我們離開了上帝。離開了上帝這位萬福的泉源，就是進入最大的損失──不喜樂、不平安、不幸福。基督徒的哀慟不只是為自己的罪，也是為別人的罪。面對新冠病毒、面對罪、面對世界上很多的苦難，我們的眼光和哀慟是跟世界不一樣的：「主啊！因為我們離開了祢，因為這世界離開了祢，所以今天我們活在這些痛苦裏面。我們非常需要祢！」
因連結於主而得安慰
「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰」，哀慟不是福，哀慟能得著安慰才是福。天國的百姓跟世界上的人很不一樣，我們知道若要得安慰，必須找到根源問題。安慰並不是拍拍別人的肩膀說：「沒關係，不要哭。」安慰的英文是“comfort”，源自拉丁文，是得力量的意思。我們得力量、得安慰有兩種情況：一是上帝將苦難拿掉，二是上帝賜給我們力量，讓我們在苦難中卻可以撐得下去。在這苦難的世界裏因信稱義的人是可以歡歡喜喜的，因為找到了上帝，恢復了與上帝的關係，得到了萬福的泉源。要走出哀慟、苦難並得安慰，最重要的是與主連結在一起。
「安慰」與「保惠師」在希臘文是同一個字根，保惠師就是安慰師。保惠師的希臘文是“parakletos”，是指聖靈被召喚在旁邊，要幫助我們、陪伴我們、帶領我們並給我們力量。詩篇說「耶和華是我的力量，是我的避難所，是我隨時的幫助」等等，就是因為這位保惠師、安慰師不只憐憫我們的處境，祂真能夠給我們力量去面對苦難。面對罪的問題，人沒有辦法解決，只有上帝能夠解決，人因為離開上帝而痛苦，但當我們找到上帝的時候，就得了安慰。「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰」的意思是說，只有一種人是有福的，就是天國的百姓，因為當我們遭遇苦難的時候，我們可以正確地哀慟，為自己的罪、為別人的罪、為祖先的罪、為這痛苦世界的罪呼求上帝的幫助，當我們的罪被處理掉，回到上帝的同在裏，我們才會得著安慰。
因上帝的話大得安慰
我三十多年前開始研究如何走出憂傷（心理學界也正開始研究）。面對憂傷，人通常有幾個反應：第一個反應是否認，人受到驚嚇時，會為了自我保護而不願意接受事實。第二個反應經常是生氣，開始抱怨、責怪，很多情緒開始跑出來。第三個反應是沮喪。最後才是接受。心理輔導專家告訴我們，不要阻斷一個人走出憂傷的整個過程，若這些過程受到阻斷，人會一直重複過去的模式，無法往前走。他需要被傾聽、陪伴，漸漸突破。
問題是，我看見有人走得出苦難，有人走不出。甚麼樣的人可以走得出來？我特別研究面對死亡能夠走得過去的關鍵，我發現最棒的安慰是聽到主的話語。我自己在面對死亡、從事憂傷輔導的時候，主親自教導我：「你要向我求安慰、求話語。」有的人碰到意外時，上帝會特別在異象中向他顯現，對他說話，主親自說的話很有力量。我們所需要的安慰，就是得到主的同在、主的話、主的愛，跟祂有連結我們才能夠走出哀慟。
上帝可以直接對我們說話，上帝也可以間接地透過基督的身體、很多人事物來幫助我們，讓我們走過憂傷。一個人能夠走過憂傷，不是沒有原因的，不是甚麼都不做就會好，而是因為上帝的恩惠進入他裏面，摸到他的需要，他才有力量走出來。有些時候我們好像沒有辦法幫助一些憂傷的人，其實是因為我們沒有辦法解決他罪性的問題，假如罪性的問題沒有解決，他就是跟上帝隔絕的，沒有跟上帝連結在一起，就沒辦法得到安慰。怎麼樣把人跟上帝連結在一起？讓他禱告！我們用《滿福寶》帶著人禱告是很好的方式！我鼓勵大家趕快把《滿福寶》送出去，帶領別人禱告。
甚麼樣的損失會讓我們痛苦？財物的損失會讓人很不舒服。我記得我和楊師母剛結婚不久，要搬到舊堂的小木屋，但小木屋還沒換鎖，那一天主日結束回到新家，發現所有有價值的東西都被偷光光了，心情很不舒服。失去東西會受傷難過，可是比這個更痛苦的是關係的破裂。造成關係破裂的原因是自己和別人的罪，如果我們不會處理罪，就沒有辦法處理人際關係的問題。我們的領袖訓練學校有一堂課叫作「領袖如何面對人際關係的衝突」，包括我們自己跟人的衝突，也包括弟兄姊妹之間的衝突。處理衝突基本上是在處理罪的問題。如果沒有啟示、沒有愛、沒有上帝的話，我們根本走不出衝突，也走不出憂傷。
學耶穌面對哀慟
當我們讀到八福的每一福的時候，都要多多思想耶穌：耶穌怎麼虛心、耶穌怎麼哀慟、耶穌怎麼飢渴慕義、耶穌怎麼憐恤人、耶穌怎麼清心等等，耶穌已經做到了，祂是我們的榜樣，祂也能幫助我們。那麼耶穌怎麼樣面對憂傷、哀慟？
在整個新約裏面，耶穌的哭泣有兩次：第一次是為耶路撒冷哀哭。祂快到耶路撒冷，看見城，就為城哀哭，說：「日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上」（路加福音十九：43-44）。祂為上帝的百姓被蹂躪而哀慟，祂也為仇敵的囂張而哀慟。耶穌第二次哭泣是在受難週之前，祂去伯大尼看拉撒路，馬大、馬利亞看耶穌似乎來晚了一步，馬大哭、馬利亞哭，耶穌也哭了。大家覺得耶穌為甚麼哭？明明等一下祂就會叫拉撒路從死裏復活，祂為甚麼要哭？如果我們不知道祂在哭甚麼，就不知道「哀慟的人有福了」是甚麼意思。耶穌的哭，不是為表面的損失，不是因為失去拉撒路，也不是為了表示同情而跟著憂傷的人一起哭；祂哭，是因為悲憤、憂傷等很複雜的情緒，祂哀慟人不應該如此痛苦、哀慟人被仇敵蹂躪，祂不甘心。之後耶穌叫拉撒路從死裏復活，祂把上帝的同在、復活的能力帶下來。哀慟的人遇到了主才會得到安慰跟能力。
不管是面對個人或是團體，假如我們不能夠帶下上帝的同在，我們就不能夠帶下上帝的安慰。我們要把上帝的啟示、上帝的話語、上帝的愛、上帝的能力權柄帶出去，才能夠帶給這世代的人安慰。
處理哀慟就是處理罪：認罪與饒恕
甚麼會攔阻上帝的同在？就是罪。面對我們個人的罪，只有當我們認罪、悔改，罪的問題解決了，我們才會從哀慟中得到釋放。詩篇卅二篇1節：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」罪解決了，就能跟上帝恢復關係，有上帝的同在，我們才會喜樂。認罪是好事！認罪是有福的！那麼因為別人的罪而受傷哀慟，該怎麼走出來？饒恕！因為耶穌饒恕了。耶穌真的了解我們的痛苦，祂自己參與到我們的痛苦當中，祂完全能夠同理我們，祂還要把饒恕的能力賜給我們，讓我們能帶出啟示、愛和能力。我們需要把罪處理掉，得到祂的同在，並且把祂的同在帶給人。
只要是罪人，在一起就會衝突。罪人跟罪人衝突，有時候很難說是誰的錯，更多時候是兩個人都有錯。昨天禮拜一晚上是我們家的family time（家庭時光），祖孫三代聚在一起，我們是輪流帶聚會，但這次我當天下午才通知小女兒盼盼來帶領。她是很認真的人，她在電話中告訴我說怎麼這麼晚才通知她，但她還是順服去準備內容。最近我們家在玩小天使的遊戲，本來應該是昨天公布答案，但家裏有些人想要延長這個遊戲，希望不要那麼快公布，所以我再打個電話給盼盼說當晚不要公布，她接到電話馬上就跳起來，覺得我變來變去的。我不小心講了一句很笨的話：「打仗的時候隨時都要調動人力，反應得快一點，妳怎麼那麼沒有彈性！」此語一出，盼盼就火大說她不帶聚會了，我只好說，那我來帶好了。六點左右盼盼回來了，一見到我就說：「在聚會之前，我們先解決關係的問題。」我們就另闢密室作溝通，她把她不高興的原因講出來，我跟她認錯，她也跟我道歉對我口氣不好，我們兩個人都有錯。在很快的時間裏面她得到安慰，因為她有一個信念，哀慟要得到安慰，而且要處理罪的問題。那一天family time將近六點半才開始，我跟她合帶，她帶得非常好，大概是這幾個月來小朋友最快樂的時光。哀慟的人真是有福，當我們勇敢面對罪，上帝便賜下即時的安慰。
處理哀慟不是處理外面的東西，而是要處理裏面的罪，裏面的罪處理了，外面就很容易，結果大家都會喜樂。懂得處理自己的罪、別人的罪，並且歡迎耶穌進來，關係會恢復，會感到幸福。處理罪不是偶爾一次，要常常使用！我們是罪人又活在罪人當中，一定有關係的問題需要處理，若我們一直逃避不去面對，有一天核子彈爆發，會炸死更多的人。哀慟的人有福了，因為我們擁有耶穌那不同於世界的眼光，因為耶穌沒有辦法容忍撒但、世界、肉體在這個地上猖狂，我們需要按照天國國王的旨意來做事情。我們生活中常碰到意外，其實也都是意料之內，因為罪就是會造成很多的衝突和痛苦，重點是去解決根源的罪的問題，我們才會得到安慰、力量，甚至整個處境都會改變！
在這亂七八糟的世界，耶穌來了，祂不只同理我們，祂也凡事遵行上帝的旨意，活在上帝的榮耀裏，用愛來對付並勝過罪。我們可以把自己所有的罪交給祂，靠著祂，我們也可以饒恕那些得罪我們的人，個人的罪、別人的罪、團體的罪，祂都可以解決。
因應瘟疫，哀慟中跟上主的啟示
現在我們面對的新冠病毒也是罪的結果，不少國家隱瞞疫情，這樣是沒有辦法解決問題的，甚至會產生更嚴重的問題。我們教會面對的方式，除了落實國家的防疫標準（宣導戴口罩、酒精消毒、裝偵測器、實名制等等），還需要有更高從上帝來的啟示。有兩個原則：第一個是律法的原則，處理一些秩序性的問題；第二個是福音的原則。
無論從醫學角度，或從先知預言角度，大家都沒有把握新冠肺炎會像SARS那樣天熱以後消失，甚至疫情可能會越來越壞。那我們該怎麼因應？其實上帝很早就給我們啟示了，那就是真正的小組化。如今上帝逼得我們走出建築物，逼得我們的小組去檢討、去切實彼此相愛，我們要認真去面對這個問題。現在是我們悔改的時機，為我們的關係好好地悔改（只透過LINE、ZOOM等通訊軟體沒辦法解決關係問題），預備更大的復興臨到，若我們沒有預備，到了上戰場的時候，教會會垮得一蹋糊塗。現在中國大陸的教會也不斷悔改，開始禱告、小組化，原本千人的教會找不到一個接棒人，沒想到疫情一來，變成幾十個聚會點，接棒人自然產生了！
我們一定要跟上上帝給我們的啟示。教會到底是甚麼？真正的教會是人人都回到我們的使命異象裏面。好好檢討我們的小組是不是真正的小組，我們是不是切實地彼此相愛。當我們清點小組，重點不是要用RPG把一些人圈在裏面，或把一些人圈在外面，而是要去檢討、悔改，我們在一起小組的目的是甚麼，是不是一起用一要三招歡迎上帝的同在、對付仇敵，以及是不是委身彼此相愛、彼此代禱扶持。當我們聚在一起，踏實地禱告，即使我們被分散到各地都沒有關係，即使沒有教會中央來指揮各小組小隊都沒有關係，因為是聖靈在指揮。
崇拜也是一樣，除了政府的防疫標準，我們也在積極應變，有很多方式。有人提出崇拜牧區化、分區化，二、三十個人就可以崇拜，正好回應今年的主題「人人起來事奉」，讓更多人起來帶聚會、帶禱告會、帶信息。這叫作按照上帝的心意悔改。我們的小組、崇拜、教學裝備不停止，但防疫作法要跑得比政府快，也持續預備疫情惡化的應變措施，重點是怎麼樣最能夠榮耀上帝，最使人得益處。在這段時間，我們的牧養、事奉、工作形態都可能改變，要特別留意我們的溝通，仇敵會利用各種機會來破壞我們的關係。朱正中長老也提醒我們要更多進行跨部門的溝通，不然沒辦法打仗。我們是關注國家層級的教會，不要只顧自己的部門，要多想想別的部門的需要，領導者要多想想被領導的，被領導的也要多去理解領導者的想法，保持暢通的溝通。罪人跟罪人在一起，一定會有摩擦，但我們學習處理罪性、放下自己的肉體，回到虛心，哀慟中認罪悔改，然後我們會得到上帝的安慰。
我想到趙鏞基牧師的教會，當復興臨到他們，教會人數越來越多，事情也越來越多的時候，有一次他公開任命一位長老做某件事情，卻沒有事先徵求這位長老的意見，這個長老經歷哀慟之後，來找趙牧師說：「你知道我們的教會很順服，我也很願意順服你，但是你發佈這個命令之前沒有徵求我的意見，我覺得很不被尊重。」趙牧師二話不說馬上跟他道歉。這就是僕人式的事奉，領導階層一定會面對這個問題。這位長老的態度非常好，他先是哀慟，處理了他的主任牧師的罪的問題，他很勇敢，用耶穌的態度去回應。趙牧師也為自己的罪哀慟，並為自己的錯道歉，他們的同工關係被保守了。當我們處理罪的問題，要注意角色、次序、權柄、關係，規規矩矩按著次序行。
「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」有上帝的同在必得安慰，哀慟要得安慰需要時間，求主幫助我們能夠走出內心很多的哀慟。面對新冠肺炎這個世界性的哀慟，我們需要有上帝的啟示，也要有醫學的知識，好叫上帝帶領我們走一條新的路。在主裏面哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。（2020.3.17‧同工週會信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 根據本篇信息對哀慟和安慰的定義，分享一個你最近哀慟得安慰的見證。
2. 這篇信息對你面對新冠肺炎疫情有何提醒？
