【主日信息】馬太福音八福系列講道：耶穌的人生觀(1)
經文：馬太福音五章1-12節；路加福音十七章20-21節；馬太福音十八章1-4節；哥林多後書四章7-10節，十二章9-10節
我認識我的牧師那麼多年，他給我最棒的榜樣就是，我們可以承認自己是軟弱的，是無助的，但是我們卻可以成為一個無能的大能者，因為主與我們同在。
三月份開始，我們主日系列講道要查考耶穌的「登山寶訓」中的「八福」，也就是馬太福音五章1-12節。查考八福的時候，以下三個大前提要放在我們心裏。
認識八福的前提
一、八福是天國百姓的特徵，不是成為天國百姓的條件
第一個我們要注意的是，耶穌在講八福的時候，祂講道的對象是誰。「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來。」（1節）耶穌講道的對象，是跟隨祂的人、是天國的百姓，而不是所有民眾。通常我們在讀八福的時候，都會有一種先入為主的觀念，特別是我們讀中文聖經的時候，會以為八福是要告訴我們，要遵守甚麼條件才能進入天國裏面、成為天國的百姓，其實不是。耶穌在這邊講道的對象是已經在天國裏面的人，祂在這邊不是命令、不是開條件，乃是宣告——是見證、是陳述，說明跟隨祂的、已經在天國裏面的百姓，是怎麼樣的百姓——他們是一群蒙福的百姓。
八福這一段聖經，希臘文原文的語法一開始是先說「有福啊、有福啊，這些跟隨我的人真是有福啊！這些人有這以下的特質……」所以，如果照著希臘文的語法把八福重新翻譯成中文，大概會是這樣：
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群已經在天國裏的百姓，
你們是虛心的！
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群得安慰的百姓，
你們是哀慟的！
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群承受地土、承受產業的百姓，
你們是溫柔的！
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群得飽足的百姓，
你們是飢渴慕義的！
……
主耶穌在這裏是要告訴我們，這一群跟隨祂的人是多麼有福。
二、天國百姓得到的祝福是：以馬內利上帝的同在
第二個我們要談到的是，這些人得到甚麼福。通常我們講八福，可是有解經家說是「七福」，因為第一福是「天國是他們的」，最後一福也是「天國是他們的」，好像祝福重複了；也有解經家說是「九福」，因為「福」這個字的希臘文“makarios＂在這一段聖經中總計出現了九次。其實，八福所要傳講的真正內涵，是「一種福」在生活裏面，八種不同享福的表現；是領受一種祝福，領受這個福分後，可以過一種幸福快樂的人生，因為他們是天國的百姓。
第一福講「天國是他們的」，最後又講「天國是他們的」，為甚麼？馬太福音非常強調「天國」，天國臨到這個地上，按照馬太福音的解釋，就是天國的國王、「以馬內利」的上帝要與我們同在，這是整個福的本身。它的表現是，與天國國王在一起的人，他們會得安慰、會承受地土、會飽足、會蒙憐恤、會看見上帝、會稱為上帝的兒子，是一個福很多方面的呈現。
天國的國王要把福氣，就是祂的同在，賞賜給所有跟隨耶穌的人。「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅馬書十四：17）按照保羅的講法，那是一種屬靈的祝福。按照使徒約翰的講法，那就是「永生」——跟上帝、跟人、跟自己有和諧的關係，活在愛的團契裏面、活在上帝的愛裏面。
三、天國百姓心態正確，因此祝福臨到
第三件事情我們要注意的是，門徒怎麼領受這個祝福。最重要的不是他們做了甚麼，而是他們有正確的心態。路加福音十七章20-21節：「法利賽人問：『上帝的國幾時來到？』耶穌回答說：『上帝的國來到不是眼所能見的。人也不得說：「看哪，在這裏！看哪，在那裏！」因為上帝的國就在你們心裏。』」法利賽人問耶穌天國在哪裏，耶穌說，不是在這裏、不是在那裏，天國乃是在他們心裏。意思就是說心態比甚麼都還重要。心對了，就可以活在上帝的國裏面、活在八福之中！
登山寶訓一開始，耶穌在見證這些跟隨祂的人因為有這些正確的態度，已經領受了耶穌的價值觀、人生觀，所以他們是有福的。從五章13節以後，登山寶訓才開始講論天國國民的一些倫理、道德、外在的行為，他們之所以有這些外在行為好的表現，是因為他們先領受了天國國王的價值觀，就是妥拉——上帝的話進入到他們的心裏面，他們才能活在上帝的國裏面、享受這些祝福。因為這些人的心對了，所以外面的行為就跟著改變；八福的重點不在講論人外在的行為，而是在強調人內在的心態要正確。
虛心的定義
今天要傳講的，是八福裏的第一福：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五：3）耶穌說，那些跟隨祂的人、天國的百姓，他們擁有一個態度叫作「虛心」，因為他們虛心，所以天國是他們的。
一、承認自己赤貧，不倚靠自己
門徒的虛心是甚麼樣的虛心？希臘文最直接的翻譯是「心靈貧窮」，耶穌在這裏所說的貧窮還不是一般窮，是非常窮！是一貧如洗、赤貧，像乞丐一樣窮得一無所有。耶穌為甚麼那麼強調跟隨祂的人是靈裏面貧窮的人呢？因為只有這種人才會尋求上帝、信靠上帝，也才能夠得到上帝同在的祝福。當一個人覺得自己還有一些辦法、還想倚靠自己，他是不會尋求上帝、信靠上帝的。我們真的是要心裏覺得我們完全沒有能力，才會來求告上帝。
美國有一個戒酒協會A.A.（Alcoholics Anonymous，匿名戒酒協會），要加入這個戒酒協會，要符合十二個很嚴格的條件，其中第一條是，必須承認自己沒有能力幫助自己戒酒。通常許多想戒酒的人戒不掉，是因為不願意承認自己是酒鬼，他們總覺得自己還有一點力量，這樣的人不容易承認自己的需要，別人想幫也幫不了忙。靈裏貧窮，是知道自己有需要，而且需要別人的幫忙。
今天很多青少年父母對孩子束手無策，通常這些父母問孩子：「有沒有問題？」孩子會回：「沒問題！」再問：「需不需要爸爸媽媽幫助？」「不需要！」然後爸爸媽媽就開始生氣：「你們甚麼話都不講嗎？」孩子就會說：「有甚麼話好講？」「你們要我說甚麼？」這就是青少年。讓青少年父母最感到挫折的是，他們知道孩子很有需要、想幫助孩子解決問題，可是孩子偏偏不願意讓他們幫忙。不管甚麼樣的人，當他不覺得自己有需要，別人想幫也幫不上。
同樣地，當一個人不覺得自己心靈貧乏、不覺得自己有需要，上帝的幫忙、上帝的祝福、上帝的恩典、上帝的國度，他們都不可能去尋求、去領受。就好像當別人要給我們一千元，我們手裏卻緊緊握著一塊錢，當然沒辦法拿那一千元。除非我們放手，放開那一塊錢，才能夠去拿那一千元。虛心就是放手、倒空，只有當我們倒空自己，才能夠接受上帝給我們的豐富。倒空為的是要接受天國。今天假如一個人不覺得自己有限，不覺得自己軟弱，不覺得自己有需要，他不會求告上帝，也不會求告人。讓人進不了天國最根本的原因是甚麼？是驕傲！驕傲的人不能夠進入天國，不能夠得到上帝的同在。只有虛心的人可以進入上帝的國。
二、知道上帝全能全愛，單純倚靠祂
請注意，虛心不是心虛，心虛是覺得自己很差，覺得自己很爛，想要掩蓋自己；虛心的重點不在自己多有限、多差、多爛，而是知道我們有一位很棒的上帝，願意去尋求祂。虛心的人是真知道自己有限，可是更重要的是，他知道上帝很好，他要去承受上帝的國。虛心就是信心，信心不是自信心，不是覺得自己很能幹、很強，而是知道「我沒有，上帝有，我要來求告祂」。虛心就是對上帝有信心！
要像小孩子那樣單純
耶穌說有一種人可以進天國——小孩子，小孩子是有信心的人。「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」（馬太福音十八：3-4）回轉像小孩子是甚麼意思？小孩子無知、不成熟、任性，為甚麼要像他們？不是的，耶穌在講小孩子有一種特質——單純地信靠，這是謙卑、這是虛心。上帝怎麼說，我們怎麼跟，就是回轉像小孩子。我們看小孩子容易看見很多的不足，但小孩子的信心比大人更大。大人往往是複雜的，例如多馬，凡事都想很多，非要親眼看見耶穌，才相信祂復活了。若是對一個小孩子說耶穌復活了，他馬上就相信了。謙卑就是願意放下自己的意見，接受上帝。
小孩子的禱告是很有信心的。我記得我小時候在台中信義會基督堂，有一次我們的長老病得很重，長老娘就請大家禱告，她特別挨家挨戶去找主日學的小朋友來禱告，我也被探訪了。我們很多小朋友就一直禱告，禱告完，長老真的完全好了！長老娘非常認識人，她知道小孩子有信心。
幾年前，專門作醫治釋放的樊鴻台牧師曾經來到我們當中，他來到台灣的時候，都會跟我交通，他說：「楊哥，我的事奉又有突破，因為我找了幾十位主日學的小朋友為我的事奉禱告。」很多時候，我們就像多馬一樣多疑，想這個、想那個，想到最後，我們裏面充滿了自己的意見，就不會去信靠上帝。若我們拒絕上帝的話，就沒有信心，不會投靠祂、不會求告祂。上帝要我們回轉像小孩子，不是像小孩子無知、任性，而是要像小孩子單純、謙卑信靠主。
其實單純的信心，跟人的年紀沒有關係。離開埃及的第一代以色列人中，進入迦南地的只有兩個人，一個叫約書亞，一個叫迦勒，他們有單純的信心。其他人不信所以進不了迦南地，得不到上帝為他們預備的豐富和應許。迦勒到了八十五歲，年老髮白，他還是大有信心，自願去打仗，不是他的力量比較強，而是他相信上帝既然應許給他那地，他一定可以得到。他單純跟隨上帝，上帝怎麼說，他就怎麼跟。
我想到我們教會有一位老姊妹（現在應該有九十歲了），是很單純的人，她大約七十歲受洗的時候，我跟她約談，她告訴我：「楊牧師，我六十八歲開始學游泳，自由式、蛙式、仰式都會，一次可以游一千多公尺！」我發現這個人裏面有一個願意學習的心，能夠走出自己的舒適圈，即使年紀大了還是可以學習。今天很多人沒有辦法再突破，沒有辦法蒙祝福，是因為把自己鎖在舒適圈裏面，是心態的問題。那一天她教我游泳，我教她「屬靈的游泳」，就是禱告，其實不是我教她，她已經會禱告了。我看到這位老姊妹有真正的虛心，很單純、很願意去得到。真正的虛心，重點不是「我很差、我很爛」，而是「雖然我很有限、很軟弱，但是上帝是全能的」；不只是看見自己的有限，還看見上帝的無限，這是真正的信心。
要真認識祂是好神、願意來倚靠祂
路加福音十五章11-32節浪子回頭的故事，小兒子離開家之後，是在甚麼時候才醒悟過來？當他走投無路、一貧如洗，要跟豬搶食的時候，只是這樣嗎？不只。聖經說：「他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？』」（17節）光是想到慘況、在外面受苦還不夠，小兒子回頭還有一個很重要的關鍵是：想到父親跟父親的家是多麼好，因此他放下自己的面子，去跟父親道歉。想要成為虛心的人，兩個因素都很重要——一方面要知道自己心裏貧乏，另一方面又知道上帝很豐富，可以去尋求祂，祂是我們最大、最深的滿足；這樣的人才會醒悟，來尋求、倚靠上帝。單單覺得自己心裏貧乏還不是真正的虛心，真正虛心的人還要懂得上帝很好，願意來尋求祂的面，這樣天國才是他們的。
在這個家裏還有另外一個浪子——大兒子。這個大兒子非常認真服事父親，做這個、做那個，可是他看不起弟弟，也看不起父親，覺得父親縱容弟弟。他過得不快樂。父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（31-32）這段話耶穌是對那些法利賽人說的。法利賽人自以為有，看不起別人，這是驕傲。驕傲的人進不了上帝的國，也無法享受上帝的國，不會快樂。
今天這個世界告訴我們，要有自信心，要卓越，要拚才會贏，可是耶穌說不是這樣。祂要我們承認自己是軟弱的、無能的，然後來倚靠祂的大能。這樣是不是說天國百姓都傻傻的、笨笨的、IQ很低，做甚麼事都不卓越？不是的，重點是我們不倚靠自己的聰明，我們倚靠上帝的大能。當我們倚靠上帝，我們才能得到真正的卓越、真正的智慧、真正的能力。
聰明才智不是我們的上帝，我們放下自己的意思，讓上帝作上帝，叫作虛心。這是耶穌的人生觀、價值觀。耶穌教導我們要倒空自己，好叫我們回到伊甸園，讓上帝作上帝，不要吃分別善惡樹的果子，不要堅持自己作上帝。我們不是上帝，卻要作上帝，那是很辛苦的，因為我們明明做不到，還要一天到晚假裝自己做得到，其實別人看得清清楚楚。很多作領袖的很辛苦，為了讓人覺得自己很強，總是戴著面具生活。耶穌說：「孩子，你可以放鬆，不需要那麼辛苦，不需要自己作上帝，我是你的上帝。當你讓我作上帝，來倚靠我，我會把一切的祝福傾倒在你身上，使你卓越、有智慧、有資源！」虛心的人有福了，願意承認自己軟弱、有限，又來尋求上帝的人有福了！他是全世界最幸福的人！
虛心的榜樣
作無能的大能者
當我在準備這篇信息的時候，我思想我周圍有沒有這樣的人——虛心，而且活得很幸福；我馬上想到我的師父傅立德牧師。他年輕的時候脾氣很壞（現在有時候狐狸尾巴還會跑出來），但是他願意在上帝面前，在學生面前承認自己的軟弱，而且他很會道歉，是我認識的人中最會道歉的人。難怪真理堂的傳道人有樣學樣，一個個都敢講自己的軟弱，他是很好的榜樣！他知道自己不需要裝作十項全能。
有一次傅牧師在教舊約神學，有一個神學生問他舊約的問題，他回答說：「我不知道。」神學生很驚訝，因為大部分的老師不會像他這樣爽快地承認自己不知道，起碼會說「我回去查查資料再回答你。」他不知道就說不知道，這叫虛心。雖然很多事情我們不知道，參考書也可能找不到答案，但是上帝知道，我們可以來尋求祂；就算最終我們還是不知道，也沒有關係。我認識我的牧師那麼多年，他給我最棒的榜樣就是，我們可以承認自己是軟弱的，是無助的，但是我們卻可以成為一個無能的大能者，因為主與我們同在。傅牧師在退休的時候跟我說：「寧亞，我好有福，好有福，我是全世界最有福的人！」讓上帝的能力護庇的人，是最有福的人！
似乎一無所有，卻是樣樣都有
保羅的人生觀也是一樣。他說：
．「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（哥林多後書四：7-10）他知道自己是瓦器，這瓦器能夠彰顯能力，不是出於自己，乃是出於上帝。
．「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（哥林多後書十二：9-10）這些話聽起來，好像保羅有點像被虐待狂，不是的。他知道自己的本性只是瓦器，他喜歡誇自己是瓦器，好讓耶穌這寶貝的能力在瓦器裏面彰顯出來。一個空的器皿才能夠被寶貝裝滿，一個滿滿的器皿裝不下寶貝，寶貝全部被排擠出去了。
保羅說他「似乎一無所有，卻是樣樣都有的」（哥林多後書六：10）；他好像擁有nothing，其實擁有everything；他當作自己是nobody，可是上帝的能力在他裏面，他就成為somebody。虛心的人可以勇敢承認自己軟弱，承認自己無能，但更重要的是，他知道有一位大能者在護庇、祝福他。這是十字架神學，跟世界的價值觀很不一樣。
甚麼時候我們最容易承認自己軟弱、無助、無能？當我們面對困難的時候。當新冠狀病毒越來越厲害的時候，我們就害怕、軟弱了。可是單單承認自己軟弱無助還不夠，還要知道上帝那裏有醫治、有能力，這才是真正的虛心。虛心要成為我們的生活形態：承認自己是有限的、是無用的僕人、是百分之百的罪人，天天都需要主，來尋求主。我們禱告能夠蒙應允，很重要的是先倒空自己（最能幫助我們倒空自己的是禁食禱告），假如每次我們禱告的時候，都覺得自己甚麼都有、很有能力了，那就要小心了。每當我發現自己很軟弱、有罪、有限，需要來到主面前，向祂承認，尋求祂的幫助，我就感到放心；但假如我覺得自己很有能力、很有經驗的時候，我就開始擔心了，那是墮落的開始，因為已經離開恩典的地位。
很多人信耶穌的時候很謙卑，相信一切都是恩典，可是過了三個月、過了三年以後，就開始覺得要做這個、做那個才能夠討上帝的喜悅、討人的喜悅，導致在我們教會裏面充滿了佛教徒、回教徒，這是很多基督徒不喜樂的原因。當我們想要倚靠自己的能力，想要自己作上帝、作彌賽亞，就不會快樂。惟有倚靠上帝大能的人，才會快樂，才會真正擁有一切，才是真正有福。
耶穌從有到無，使我們從無到有
全世界最有福、最虛心的人是誰？是耶穌！腓立比書二章6-9節：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。」耶穌是萬有的上帝，但是祂來到世界上，沒有使用祂的神性，也沒有使用祂的權能，祂把一個真正的人的樣式活給我們看，上帝要祂做甚麼，祂就做甚麼。祂告訴我們，全世界最幸福的人，就是用這種態度生活。耶穌的心就是虛心，是捨己，再也沒有一個人像祂一樣——祂本來富足，卻為了愛我們，願意成為貧窮，好叫我們因祂的貧窮，可以成為富足。耶穌把天國從天上帶下來，就是透過虛心，透過倒空自己，透過對主的仰望。耶穌是最好的虛心的榜樣。當我們驕傲的時候，看看這段經文，看看耶穌，傲都傲不起來！耶穌甚麼都有卻一點也不驕傲，我們的一切都是上帝給的，還驕傲甚麼？沒有甚麼好驕傲的！
耶穌上十字架以前，在客西馬尼園禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（馬太福音廿六：39）這是完全虛心的禱告，耶穌追求上帝的旨意，放下自己的意思，完全捨己。我常常禱告說：「求主不要對我讓步，我不要只在苦難的時候歸向祢，在沒有苦難的時候，我仍然要歸向祢！祢怎麼說，我就怎麼做。」求主把這樣的心放在我們裏面。
上帝第一次創造天地是從無到有的創造，第二次的創造也是從無到有的創造，是耶穌所做成的——耶穌為我們成為「無」，好叫我們得到「有」。今天我們要經歷天國臨到、經歷新的創造的神蹟，一定要從「無」才會到「有」，一定要先當nobody，才會成為somebody。「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書五：17）在基督裏就有新的創造，上帝要在我們身上做新的工作，從無到有，若我們裏面一直「有」，我們就沒辦法得到上帝的國度、沒辦法享受上帝的國度。
結語
虛心的人有福了，因為天國是他們的。一個虛心、願意捨己遵行上帝旨意、得到耶穌的心的人，會得到天國、會得到安慰、會承受地土、會得到飽足、會蒙憐恤、會遇見上帝、會被稱為上帝的兒子，因為跟隨耶穌的人會像祂。擁有耶穌的心會帶領我們進入天國，享受天國一切的祝福，成為全世界最幸福快樂的人！（2020.3.1‧主日信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 本篇信息提到許多例證，哪一則特別對你的心說話？為甚麼？
2. 請聖靈光照你，在哪些事情上，你比較難承認自己軟弱、無助，並來倚靠上帝的大能？請在小組中分享並為彼此禱告。
