【主日信息回應：聖潔的生活與條例】
經文：利未記十一章41-45節；馬可福音十二章30-31節
無論是律法主義或放縱主義，背後的問題都一樣：沒有基督，沒有愛，面對律法規章，我們若沒有抓住「愛」的精神，就很難順服。
上週主日的信息是「聖潔的生活與條例」，我們講到很多關於潔淨與不潔淨的條例。根據利未記，所有人事物都可以分三種：分別為聖、潔淨、不潔淨。有一位弟兄聽了這個觀念之後，把它應用在工作上，才發現他面對工作的態度只是「認真的把事情做完」，這只是「潔淨」，還沒有「分別為聖」。他決定調整態度，使工作成為「聖潔」，也就是把一切工作都真的是看作是為神而做的。
很多時候，我們只是把人事物簡單地區分「成聖」與「不成聖」，卻忽略了在「不成聖」當中，還有「潔淨」與「不潔淨」的區別（也可以說是「正常」與「不正常」的區分）。很多人在讀利未記時會覺得很奇怪：「為什麼女性在生理期期間是不潔淨的？」其實它的意思是：女性在生理期期間，身體狀態「不同」於其他日子，不是在正常的情況中。我特地去請教醫師，他說，女性在生理期期間，子宮內膜會剝落，免疫系統的功能會下降，因此很容易感染各樣病菌。我們可以看見，主立下這個條例是為了保護女性，絕對不是姊妹比弟兄差，比較不潔淨。我們越了解「潔淨」與「不潔淨」的意思，對解經就越有幫助。
利未記十一章41～45節：「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」面對這些「潔淨」、「不潔淨」或是利未記十八章之後有關人際關係、男女關係等等的教導，我們要明白，律法的總結就是愛，或者如羅馬書所說的：「律法的總結就是基督」（十：4）。所有律法的用意都是為了幫助我們活出「正常」而且「與神連結」的生活。所有的律法歸結起來就是要盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，其次就是要愛人如己（參馬可福音十二：30-31）。愛是所有人際關係的根本，所以我說聖潔就是愛，愛就是聖潔。聖潔是分別為聖、與神連結，而神就是愛，因此成聖最主要的目標就是愛。有愛就有聖潔，沒有聖潔就沒有愛。
面對「潔淨」與「不潔淨」的分別，我們要注意兩種錯誤的態度。第一種是律法主義—出於害怕而遵守。害怕會讓我們產生很多自我控告，也會使我們容易用偏差的眼光定罪別人。第二種是放縱主義—什麼都不在乎，什麼都可以做。我們今天處在一個碰到規條就反抗的世代，E世代的孩子更是如此。人裡面若沒有愛，就會絕對地、徹底地以自我中心。無論是律法主義或放縱主義，背後的問題都一樣：沒有基督，沒有愛。面對律法規章，我們若沒有抓住「愛」的精神，就很難順服。
《奇異恩典》的作者霍德利著（Dudley Hall）在書中講了一個很有意思的例子。他說他以前為了讓孩子在家務上有一些訓練，因此要孩子協助庭院裡的除草工作，但孩子怎麼樣也不願意做，到最後雖然做了，也是邊做邊抱怨。他非常生氣，拿著棍子追著孩子要打，孩子跑到一半，察覺到自己跑不過父親，於是突然轉過身來，說：「你養我就是為了要幫你除草！」霍德利當場大笑，因為他知道孩子不懂他的用心。我們要明白，所有的律例典章，其中最重要的乃是基督，乃是愛。
神的啟示會隨著歷史而逐漸發展、清楚明白，這就是所謂的「漸進式的啟示」。舉例來說，聖殿最早的表現方式是祭壇，之後是會幕，然後成為聖殿，最後我們才明白聖殿就是耶穌，就是神同在的教會。從祭壇、會幕、聖殿、耶穌到教會，名稱雖然不同，但基本精神都一樣。面對生活、事奉各樣實務，我們要先抓住基本的核心精神，雖然外在的作法會因時、因地制宜。無論做什麼，我們都要知道神的旨意，神就是愛，愛的裡面有真理，真理會使我們得自由。我們不要出於無知或恐懼而作決定，要滿心相信上帝的帶領，因為「凡不出於信心的都是罪。」（羅馬書十四：23）。只有信心能使我們對神有極大的信靠，才能看出這些愛的規條背後美好的內涵與精神。
最近我在看我們教會的一些場地規條典章，看了之後覺得這些真的是很有愛心的規範，都是為了使弟兄姊妹可以得到最大的幫助跟保護，也是為了保護同工跟整個教會。當環境改變時，我們的規條也可以在合理的範圍內做出調整。我們要小心，不要掉入律法主義或是放縱主義。能幫助我們走得不偏不倚的是什麼？是耶穌基督並祂釘十字架！回到最高的精神裡看事情，就知道什麼可以做，什麼不可以做。倘若我們忽略這點，事情就會很麻煩，不是掉入律法主義就是掉入放縱主義。求主幫助我們，無論是實行聖經或教會所訂定的律例典章，都是出於愛的精神，而不是出於律法主義，出於害怕，也不是以悖逆的態度來面對。（2007.02.06‧同工週會信息）
●問題討論
1.在律法主義與放縱主義這兩端，你自己比較傾向於哪一端？在哪些事上表現得比較明顯？
2.在過年期間，操練「都是為了愛」的眼光看待神對自己生活中的種種規範，並寫下心得。
