【主日信息回應】詩篇系列講道：禱告敬拜的人生(7)
經文：詩篇一二一～一二二篇
上帝賜下很多的恩典，都是透過教會、弟兄姊妹給我們的。
上行之詩是進入到聖殿之前所唱的詩歌，是為了朝見上帝、進入上帝同在而唱的。
進入聖殿跟上帝連結
以色列人的信仰有三個重要支柱：第一是獨一真神，第二是妥拉（上帝的話），第三是聖殿；這三件事保守他們活在真正的信仰以及上帝的同在裏面。對猶太人來講，聖殿非常重要，等同於上帝有形有體地與他們同在，這「上帝同在的場所」最早叫祭壇，後來變成會幕，再來就是聖殿。人來到聖殿獻祭，是為了來朝見上帝、遇見上帝。以色列因為悖逆而滅國，百姓被擄、聖殿被毀，聖殿被毀等於是拿掉上帝的同在，對猶太人是很大的打擊。後來當他們悔改，從外邦之地再回到耶路撒冷的時候，難免激動萬分（有人說上行之詩是被擄的猶太人回到聖殿時所唱的詩歌）。無論如何，上行之詩是前往聖殿、前往上帝同在時所唱的詩歌，所以上行之詩也可以說是一種復興之歌。
以色列人前往聖殿，進入上帝同在的時候，他們的期待是甚麼呢？假如仔細地把詩篇一二○～一三四篇讀一遍，你會發現上行之詩的重點在呼求上帝的保護。例如：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。……耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩篇一二一：1-2、7-8）在末後的世代，撒但、世界、肉體都不喜歡我們進入上帝的同在，百般地攻擊攔阻，因此上行之詩特別強調上帝的護衛，上帝要藉著保護來彰顯祂自己的同在。上行之詩是耶和華的僕人來到聖殿，透過獻祭、群體的敬拜，來尋求祂的同在。
進入聖殿跟人連結
去到聖殿，不僅是跟上帝連結，也是要跟弟兄姊妹連結。詩篇一三三篇1-3節：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」聖殿預表新約的教會，上行之詩也可以說是「教會復興之詩」，它跟其他詩歌不一樣的地方在於，它非常聚焦在聖殿，也就是新約的教會。上行之詩用在新約時代，就是渴望教會的復興、渴望上帝的同在、渴望跟上帝連結、渴望跟弟兄姊妹連結。當我們跟上帝連結、跟人連結，就是活在上帝的同在裏面，在那裏有永遠的生命。當新約講到我們要愛上帝、要彼此相愛，也是一樣的意思。用我的話來說，上行之詩也可以說是「連結之詩」，跟上帝、跟人連結。
想想看你信仰、靈命的更新，是不是跟這兩件事情密不可分：第一，你跟上帝的連結；第二，你跟人的連結。上帝賜下很多的恩典，有些是上帝直接賜下的，還有很多恩典都是透過教會、弟兄姊妹給我們的，祂透過基督的身體給我們何等的豐盛！耶穌用葡萄樹來比喻這件事：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。……不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」（約翰福音十五：7、16-17）耶穌說「常在我裏面」，就是在基督的身體─教會─裏面。當我們既跟上帝連結，又跟人連結，會使我們像葡萄樹一樣，結出許多的果子來。聖經裏講到耶路撒冷，往往是指上帝同在的地方，我們進入祂的同在，是祂永恆的心意，新約也提到我們在基督裏合而為一，將來到天上，是進入新耶路撒冷，進入祂完全的同在。今天我們在教會裏，跟上帝、跟人連結，是在預嘗天上的喜樂。
因耶穌而連結
我們能夠進入上帝的同在，遇見上帝自己，又跟弟兄姊妹彼此連結，最關鍵也最寶貴的一點是，耶穌基督並祂釘十字架的恩典。
我們的上帝把祂的兒子耶穌放到這個世界上，讓我們看得見、摸得著、聽得見上帝，也讓我們真實被接納、被饒恕。我們這不配的人因著祂愛的服事，被感動之後，自然願意過聖潔的生活，祂怎樣愛我們，我們也怎樣去愛人─不是為了規定或責任，乃是主動、自然而然地去愛。哥林多後書五章14-15節：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」一個人復興的關鍵是，遇見耶穌無條件接納、饒恕的愛──祂把我們從仇敵手中拯救出來；當我們被祂的愛感動，我們會很願意去服事別人。
禮拜天在聚會時我聽了執事們的分享，非常感動！有些人是從別的教會轉會過來的，破碎的婚姻家庭開始經歷恢復，因為有弟兄姊妹陪伴，向他們彰顯無條件的愛，接納他們是會犯錯的人、饒恕他們，也不斷向他們分享上帝的愛，造就他們的生命。他們說，今天之所以能夠站在這個執事的位子上服事，不是因為他們多麼好，乃是上帝非常好，而且有那麼多弟兄姊妹扶持他們、帶領他們。他們還說，像這樣執事的聚集也是一個愛的團隊，我們大部分的時間不是一直在談事工，而是用基督的愛彼此建造，讓上帝的愛真實觸摸每個人的內心。
最近我讀了一位在大學時代住信義學舍的弟兄寫的書，他是台大精神科醫生，在團契中信主，曾擔任大專團契主席。他的書裏寫到很多以前在信義學舍的經歷，他是真實經歷「上行之詩」、被教會建造的人。他寫到的心理輔導模式，基本上就是福音神學的輔導方法，他談到一個人發展的過程，第一個是關係，第二個是性格，第三個是言行；關係是在講上帝無條件的愛，性格是在講內在的信念，信念影響整個人，最後才影響到外表的言行。他說很多時候我們都想從外面做甚麼、說甚麼來改變一個人，但最重要的是關係。我們的福音是一種愛的關係，上帝主動接觸我們，我們接受祂之後才會改變，從裏到外的改變。
書裏有一個見證讓我滿感動的。他以前還是慕道友的時候，參加一個慕道小組，當時的輔導是于金堂牧師。那一天慕道組結束聚會的時候已經到了中午吃飯的時間，他是一個熱心的人，很會顧慮別人的需要，自告奮勇去買中餐，當他買了牛奶、麵包回來之後，有人發現牛奶過期了。他一聽臉都綠了─好意幫大家做事，萬萬沒想到會變得這麼丟臉。只見于牧師拿起一盒牛奶，說了一聲：「哦，是過期的牛奶。」就打開來喝。看到于牧師這樣做，其他弟兄也跟著拿起過期的牛奶，統統喝光了。他知道于牧師這個動作是為了消除他的窘困，自己作榜樣接納他這個小弟兄。這個小小的動作讓這位弟兄記住一輩子。這叫無條件接納的愛。
親愛的同工們，你們對任何一個小弟兄、小姊妹表達的接納，他一輩子都會記得（你講一大堆道理他還不一定記得）。福音是一個關係，是活生生的上帝透過活生生的人對我們表達活生生的愛。現在我們記住的很多東西，還不是一些神學知識，而是透過關係觸動到我們內心而留下的東西。行動的道非常有力量。馬丁路德強調說出來的道（spoken word）很重要，可是他也很強調聖禮（洗禮跟聖餐），比起講話，經驗會讓人印象更深刻。最近楊師母帶領門徒小組，很有創意，她實際烤無酵餅給學員吃，準備葡萄酒給他們喝，讓他們體會一下耶穌設立聖餐的意義。中秋節那天她帶領晨禱，查考約翰福音十三章，她的創意又來了，她真的找了一個姊妹，為她洗腳。這位姊妹那一天剛好跟先生有嚴重的衝突，氣先生氣到不行，要饒恕也饒恕不來。可是當楊師母幫她洗腳，她感覺上帝無條件的愛臨到她了，對先生的憤怒煙消雲散。當一個人被無條件的愛觸摸到的時候，就不會去斤斤計較；當你領受到一千萬兩銀子的時候，就不會去計較別人欠你的十兩、二十兩銀子。飽足了，就能夠愛得出來。這叫作上行之詩。
復興禱告小組的基本要素：領受愛之外，一定去分享愛
最近我們教會在推動復興禱告小組，到底復興禱告小組是甚麼？復興禱告小組最重要的是兩件事情：接受上帝無條件的愛，也去對別人分享。而我自己帶領復興禱告小組的時候，會特別聚焦在一件事情，就是佈道、帶領人。
從小組到復興禱告小組
今年初我約談了全教會兩百多位小組長，聽他們的分享，我感到滿難過也滿捨不得的。他們在帶領小組上，很認真努力，生命也有成長。我問他們帶小組對他們生命的幫助和遇到的困難，他們講了一大堆，而且講起困難比講到自己的成長還要更多。作小組長很不容易，有喜樂，但好像痛苦更多。
我問他們的痛苦是甚麼，他們說，第一件事情：教會的事工推不動；組員不理他們，甚至還嗆他們！他們很努力地帶領小組，組員卻還擺出一副老大的樣子，完全違背福音精神。聽到我們的小組長被這樣無禮地對待，我感到難過。第二個困難是衝突，組員跟小組長的衝突，更多是組員彼此的衝突。在小組裏面吵架的，姊妹居多，但弟兄小組不吵架不代表沒有衝突，衝突可能反應在選擇走人，離開小組。第三個困難是面對各種不同的需要，每次聚在一起都有永無休止的問題，不同年齡層有不同的問題，小組長好像扛了很多問題，卻沒有辦法突破。
可是我發現有些小組長還是很快樂，這些人都是有真實活在一加三禱告關係的人。他們和同工挪出時間來，在一起好好禱告、好好去服事，每一項事奉都不是一個人在做、在推動，而是有一群人同工。無論是在G12的時代，5x5的時代，或是現在，每位小組長能夠健康強壯地事奉，都需要有同工，有團隊一起追求並分享上帝的同在。
今年年初的時候還發生一件事。我看到我帶領的第一批門徒班，帶著他們的時候，每一個人看起來都很好，但他們回到自己牧區小組，生命彷彿打回原形，甚至有些人差點流失掉了。而這些同學們是會彼此關心的，他們也會來找我，要求我定期聚他們。其實我不喜歡這樣，好像在牧區的牧養之外，又做一些打破體制的事。可是我看到他們學了東西卻用不出來，不太甘心，我盼望能維持、增長他們的生命，就開始面對這個挑戰。我找了八個人，四位弟兄，四位姊妹，其中只有一位原來就是小組長。我問了他們想要怎麼樣更新，大家都說想在佈道方面有突破。那時候我們整個教會在推動佈道，我就試試看，親自下來帶領這群人作佈道。
本來我想著佈道就是啟發或者幸福小組，要把外面的人帶進來。我回想以前在教會已經有一百個小組的時候，我還親自做小組開拓的工作，我帶著一加三的同工團隊就出去開拓，帶領一些人三四個月之後，找到一個小組長就放手，然後再去開拓。我本來想照這樣的模式做，可是我越禱告越不平安，如果現在我還是這樣做，只是想把人邀入小組，好像還是沒有甚麼突破。有一天我在禱告塔禱告的時候，上帝突然給我一個強烈的感動說：「你不要這樣做。既然你訓練的是門徒，就要讓他們回到家裏、職場上去帶領人作門徒。」所以我聚他們的第一天就開宗明義告訴他們，這個小組的目標是人人往外做佈道、帶小組。我跟他們約定兩件事情：第一，好好地靈修，每天都要QT，看重禱告，一定要參加週六晨禱，被「正常的基督徒生活」保護著。第二，每一天對周圍的人表達愛，說愛之語，在家裏、職場上都可以。這是耶穌所講的最重要事情：每天刻意去愛上帝、刻意去愛人。我看到這群人在這個小組裏彼此相愛，也開始出去帶領人，自己的生命成長，也帶領人的生命成長，有許多見證出來。
連結起來，滿有上帝同在的影響力
當我們靠著主聯絡整齊，把耶路撒冷建造起來，不是做我們自己的工作，乃是在做上帝永恆的工作─愛的團契；這就是上行之詩。今天我們有很多的機構在服事社會，我們要把所有的機構連結起來，叫作葡萄樹愛家聯盟，回應聖經中上帝對祂百姓連結成葡萄樹的心意（見約翰福音十五章，及舊約先知書中多處）。耶穌是葡萄樹，祂要把我們連結起來結果子，若我們還是活在自己的小組、牧區或堂會裏面，沒有得到耶穌的眼光，信念和思維沒有改變的話，我們自己不會結果子，也沒有辦法影響別人。我們要有亞伯拉罕之約的信念：上帝祝福我們，是要我們成為多人的祝福；這件事要落實在每天的生活裏面，刻意去祝福別人、刻意去彼此相愛，這樣我們一定會經驗到上帝的同在，神蹟會追著我們跑。小組組員不會每個禮拜在小組發牢騷，講同樣的問題，而是講上帝如何與他同在。這就是復興禱告小組的目標。
外展，關心貧窮人，關心還沒有得著耶穌的人，復興禱告小組要以此為主軸。有人說：「我們把一般的小組換個名字，直接稱小組為『復興禱告小組』，是不是就是復興禱告小組了？」不是的！一定要去做外展、關懷才可以叫作復興禱告小組，而且以職場、家庭為優先。牧區小組聚集在一起不只是彼此相愛，也是為了進入到家庭、職場去得人，以外展為目標的小組會完全不一樣！求主改變我們的信念和思維，認真地愛祂、認真地愛人，一起經歷祂極大的同在！（2019.9.24‧同工週會信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 上行之詩的信息對你最大的提醒是甚麼？上帝透過教會給了你哪些祝福？向上帝獻上感謝讚美的禱告。
2. 你期待哪些人也得到上帝無條件的愛？在你的復興禱告小組裏為他們禱告。
