經文：詩篇四十四篇
「政教分離」這個主張的起源是，清教徒跑到美國後，為了避免英國政府干預、傷害教會，而提出的。後來，這個主張被仇敵利用，把它解釋成「教會不可以參與政治」，台灣大部分的知識分子也跟著搞錯了！我們必須把「政教分離」這個主張的真正意思，告訴大家。
詩篇四十四篇是一篇為團體的禱告。詩人在1-3節數算上帝過去為以色列整個民族所成就的事情，之後就為國家受敵人攻擊的處境向上帝呼求，他禱告的時候都是說「我們」，為整個國家、整個民族祈求，而不是只為自己祈求。詩人很難把個人生命跟團體分開，因為對以色列這個民族來講，信仰絕對不只是個人的事情，每一個人跟家庭、國家、政治之間都是密不可分的整體。
看清為國家禱告的攔阻
讀到為團體禱告的詩篇，我們會有點陌生，不太能進入狀況，因為通常我們不太容易為國家禱告。我們不容易為國家禱告，至少有三個原因。
第一個原因是實務面的，那就是不知道要為甚麼事情禱告，國家那麼大，事情那麼多、範圍那麼廣，就算想為國家禱告也不知道從哪一點禱告起。
第二個原因牽涉到我們裏面的信念，也就是我們能否意識到國家社會跟我們個人的生命有關係。我們必須知道，我們這個人活在這個世界，並不是一座孤島，而是跟家庭、整個國家、整個社會緊密連結在一起的。我們也必須了解，上帝的救恩絕對不是個人性的，祂並不是單獨拯救我、單獨拯救你、單獨拯救他，之後就讓你我他各自生活；上帝的救恩是團體性的，祂把你我他拯救出來之後，是要讓我們在祂的愛裏面一起過群體生活，這是上帝永世的計畫。過去三百年來，整個世界受西方的個人主義影響，認為信仰純粹是個人的事情，我們禱告的內容很容易只為個人的事情，例如我們個人的道路、婚姻、感情、學業，好像我們的信仰跟整個團體沒有關係。我們必須拔除這種思想，清楚知道國家社會跟自己有密不可分的關係，才會感到有必要為國家社會禱告。
第三個原因也跟信念有關，那就是對於「政教分離」這個主張是否有正確的認識。大家應該都聽過「政教分離」這個主張，但是大家是否知道這個主張的真正意思呢？「政教分離」這個主張的起源是，英國清教徒跑到美國後，為了避免英國政府干預、傷害教會，而提出的。後來，這個主張被仇敵利用，把它解釋成「教會不可以參與政治」。現在台灣很多事情都喜歡跟著美國，美國社會誤解了政教分離的意思，認為教會不應該對公共議題發表意見，包括學校教育、婚姻制度、家庭制度等等，台灣大部分的知識分子也跟著搞錯了！我們必須把「政教分離」這個主張的真正意思，告訴大家。它原來的意義是：政治不可以干涉、妨礙教會！
如何為國家禱告
（一）數算上帝過去如何與我們國家同在
詩篇四十四篇的作者，寫作這篇禱告詞的大前題是，深知自己的生命跟國家社會是不可分割的一個整體，在為國家祈求之前，他先數算上帝在歷史上拯救以色列的作為：「上帝啊，祢在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。祢曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；祢苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。」（1-3節）詩人從上帝在歷史上拯救他們國家的作為，來激發他們對上帝的投靠。我們在急難中要呼求上帝的時候，最大的困難是由於受到焦慮、痛苦、混亂的情緒影響，聽不到上帝的聲音，覺得上帝好像不見了，所以不知道怎麼禱告。詩人教導我們，為國家社會禱告時，第一件事情是要回想上帝過去怎麼樣幫助我們，想到過去上帝怎麼樣幫助我們，我們裏面就會像是吃下定心丸，有把握上帝現在、未來都一定會幫助我們。
數算上帝在我們個人身上的工作，會讓我們有信心，數算上帝在團體身上的做為，更能挑旺我們的信心。這個禮拜天，我在「認識我們的教會」課程中，請每一位弟兄姊妹分享他們眼中的真理堂是甚麼樣子的，讓我感慨萬千，因為有好多人一致表示真理堂是一個十分關心國家社會的教會！在我們教會大約三百個人的時候，有一位弟兄的舅舅來我們當中聚會，但是幾個月後就離開了，他跟這位弟兄說明他離開的原因：「你們的講台關心的都是個人的事情，從來都不關心國家！」當初，那句話很深地進入我的心，沒有錯，教會本來就是世上的鹽、世上的光，那時的真理堂實在非常軟弱。但是，現在我卻聽到好多人說真理堂非常關心國家，對國家社會很有影響力。真理堂從一個軟弱的教會，到如今可以影響國家社會，這當中有很多艱苦、很多辛酸，我們現在回顧這一切，很清楚地知道，我們最絕望、完全沒辦法的時候，是上帝把我們帶出來的。假如把時間拉回四十年前，沒有人敢說我們會變成一個對國家社會有影響力的教會，但事實上，我們就是經歷了這麼大的變化，上帝就是做成了這麼驚人的事情！
上帝拯救台灣的歷史，1949年，國民政府來到台灣，那段時期教會經歷過一段復興，很多人悔改信主，每天晚上都有佈道會，每晚都有一大群一大群的兒童來到教會，上帝也保守了這塊土地免於戰亂。之後台灣教會經歷過一段平穩成長的時間。現在我們當中有些人年紀太輕，不太知道那些事情。大家現在比較有印象的，大概是1995-1996年期間，中共攻打台灣的威脅，迫在眉睫，往外移民的人很多，各地都充滿焦慮的氣氛。那時候，不管是靈恩派或福音派，不管是接受或反對「中共要攻打台灣」的先知預言，所有教會都起來迫切禱告，求上帝賜下平安，而上帝也真的實行拯救。那時候，整個真理堂不但在主日崇拜時迫切禱告，在各種大大小小的聚會中也都迫切禱告向上帝求平安。事後我們從各方面得到的資訊都說，兩岸當時真的差一點打起來，戰爭一觸即發，上帝真的聽了教會的禱告，扭轉歷史。那時若真的爆發戰爭，兩岸的歷史不知會變成甚麼樣子。
（二）定睛在上帝與我們之間的約
回顧歷史，想到上帝過去幫助我們，會讓我們對上帝的同在更有把握，相信現在、未來他也必定會幫助我們。另外，定睛在上帝跟我們所立的約，也會讓我們更能夠倚靠祂，禱告得更準確。詩人在17節說：「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記祢，也沒有違背祢的約。」他想到上帝過去的作為，想到上帝自己，想到上帝跟以色列百性立的約，這是他禱告的基礎。
立約就是彼此承諾，例如「中美共同防禦條約」的內容就是，美國承諾，中共武力犯台的時候，他們會站出來保護台灣，口說無憑，所以立約作為憑據。上帝跟亞伯拉罕、以撒、雅各立約，並且不斷更新那約，讓以色列百姓清楚知道，上帝會永遠與他們同在，不只要祝福他們，也要他們成為萬國、萬民的祝福。這約，是詩人禱告的重要根據，雖然以色列百姓受盡逼迫，別人看他們如將宰的羊，但他深知上帝一直在他們國家面前，所以緊緊倚靠上帝、迫切向祂呼求。談校園宣教，進入校園，是很大的困難，假如你看困難的話不會想進入校園，但你若想到上帝跟我們所立的新約，想到主耶穌與我們立約頒布的大使命，看到這是上帝的心意，沒有人能夠攔阻敵擋上帝的旨意，陰間的權柄也不能夠敵擋上帝的教會（見馬太福音十六：18）。這樣禱告起來會很有力量。
有趣的是，當我們知道上帝跟教會立約，接著，個人要做甚麼事情，也就會清楚了。昨天我在帶門徒小組的時候和大家討論上帝的同在，特別談到，上帝的話語臨到時最能經歷到上帝的同在。（年輕的一代很棒，我請他們分享過去這個禮拜上帝對他說了甚麼話、分享十字架筆記，他們都隨時分享得出來，顯然「晝夜思想上帝話語」的習慣正在形成中。）上帝就是話，就是上帝的同在本身，上帝應許約書亞，當他晝夜思想祂的話，祂就會永遠與他同在：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華─你的上帝必與你同在。」（約書亞一：8-9）
門徒小組的弟兄昨天在談十字架筆記的時候，有人分享他上週面對人際衝突時，想到聖經說：「不要自己伸冤，主必報應。」（參羅馬書十二：19）我問他為甚麼不按照馬太福音十八章15-17的教導，勇敢地規勸對方，他愣住了。華人的文化在遇到人際衝突時，傾向於逃避、不面對，「不要自己伸冤，主必報應」很合我們的胃口，我們不伸冤有時候並不是在走十字架道路，而是因為恐懼、退縮。我們很容易受自己的情緒影響，用上帝的話來支持自己那些屬肉體的想法。這種用錯聖經的情況很多，一點都不罕見，特別是在尋求感情、婚姻的時候，經常無論怎麼讀經，都讀到自己應該跟某人在一起，好像一切都有根有據的樣子。
我們這個人很不準確，用聖經的時候容易用錯，那麼，我們甚麼時候對於上帝的同在可以很有把握呢？當我們在傳福音、為主作見證的時候！在這種時候，我們通常可以講得正確，不會講錯。耶穌也說過，當我們傳福音的時候，祂必定會與我們同在：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音廿八：18-20）在我還很年輕的時候，有屬靈長輩教我們，當我們情緒低潮的時候，傳福音、為主作見證，可以幫助我們走出情緒的低潮。因為傳福音這個動作很單純地就是在傳耶穌，而我們當中有些人在禱告探訪時候，比自己一個人在禱告，更能領受到主的話。當我們用上帝的話為別人禱告的時候，很難主觀，可以幫助我們脫離肉體。
當我們活在自己的裏面，只關心自己的事情，特別是在自己的迫切需要上，很容易扭曲上帝的話；當我們要去為主耶穌做見證，傳福音，我們的見證都是很清楚的，會讓我們經驗到上帝的同在。如果我們一直想著自己的需要，在裏頭一直繞，這會讓我們看不清楚方向；可是當我們想到大使命，很多事情便會看得很清楚。昨天我們針對校園宣教和同工一起交通禱告的時候，就有這樣的經歷。
我們談到教會面對宣教，現在很重要的是要認領校園、認領一個地區，雖然具體作法目前還不清楚，但是我們一起交通了更寶貴的事情，那就是宣教的觀念、談上帝永恆的心意、上帝與我們所立的新約。我相信當我們這樣繼續禱告下去，上帝一定會祝福我們，我們對上帝的同在也會有更多認識。大方向清楚之後，作法上祂會一步一步帶領我們。上帝的約是一切的基礎，有上帝的約，面對過去，現在，直到未來上帝的作為我們才會看得比較清楚。詩人這樣禱告的時候，裏面充滿力量。我渴望看到我們的同工碰到問題時不會驚慌，雖然細節還不知道，雖然會害怕，但是想到上帝的話、上帝的約、看見上帝的光，我們會得到一種新的勇敢跟信心，可以往前走。面對困境我們很希望馬上知道作法，然後就衝出去做做做，可是往往做越多、錯越多。可是當我們先想到上帝的約，想到上帝的心意是甚麼，並且照著上帝的心意來禱告，上帝一定會指示我們當選擇的道路，結果會非常不一樣，而且我們會很容易走出自己的困境。
校園工作跟學生工作不一樣，學生工作只以學生為對象，把學生從校園拉到地方堂會；校園工作則是一種在地宣教的概念，也是一種懂得為團體禱告的信念。校園宣教的目標是要得到一整個學校，學校的在地人就是老師、校長、教職員。學生是流動的，得到在地人就能夠得到那塊土地，他們會向每一屆的學生傳福音。校園工作是一個劃時代的作法，我相信大方向確定之後，之後很多東西都會改變，我可以預期我們的組織架構、時間表、資源等等，都會改變；而我們會一起經驗上帝新一波的同在，我相信那是假如我們依然以禮拜堂為中心，所經驗不到的。上帝的心意臨到我們的時候，我們就要好好跟隨。
而面對當前的性解放運動，我們同樣也是要定睛於上帝的約。若我們一直把焦點放在性解放運動，會被人家遷著鼻子走，以致陷在裏面，感到絕望；但是當我們思想上帝的約，看到上帝的作為，專注地實現上帝的心意，持續維護家庭婚姻的價值，我們心裏會有能力，我們會得勝！（2014.6.19．晨禱信息．吳琇瑩整理）
● 問題與討論
①整個小組一起數算上帝過去在台灣的作為，以及祂正在台灣做的事情。
②根據大使命，我們應該如何為我們國家的「家庭」、「教育」（校園宣教）、「政治」（年底九合一選舉）禱告？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
