經文：提摩太前書六章3-10節
上帝造我們的外面，也造我們的裏面，惟有上帝可以填滿我們的裏面；當我們離開上帝，裏面就會空掉，這時候，任何外在事物都填不滿那個空洞。我們只有在上帝裏面才能找到滿足。
被上帝的愛滿足，自然不會貪
我記得很多年前史文森牧師（Allens J. Swanson，他是我念神學院時的一位老師、也是台灣信義會的宣教士）說，要分辨一個人是否被聖靈充滿，有兩個很簡單的方法：第一，問他的配偶，如果配偶說他被聖靈充滿，那他一定就是被聖靈充滿了，因為人在家中的表現是最真實的；第二，了解他使用金錢的方式。
被聖靈充滿的人就是敬虔的人，提摩太前書六章3-5節講到不敬虔的人在人際關係上的表現：「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。」接著，6-10節就講到我們面對金錢應有的態度，以及不敬虔的人在使用金錢方面的表現：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
提摩太前書一章5節中「命令的總歸就是愛」這句話是這卷書的主題思想，愛是生命中最重要的事，包括愛上帝、愛人，對上帝所造的萬事萬物有正確的態度。我們裏面有愛，就能夠愛上帝、愛人，對萬事萬物也能夠有正確的態度，不會貪。
提摩太前書六章說我們要有知足不貪財的態度。知足不貪財不但是我們對錢財應有的態度，也是我們面對上帝所造的萬事萬物應有的態度，就像十誡的最後一誡「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的」（出埃及記二十：17），不只是在講房屋、異性、僕婢、牛驢或某個人一切所有的，而是指萬事萬物。十誡前面已講了該做 甚麼、不該做甚麼，最後之所以還要把貪這個問題提出來是因為，貪的問題若不解決，前面的所有誡命我們統統都做不到，包括不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人等等，因為這些一切外在的罪行都來自同一個根源，那就是我們裏面的貪。貪色就會犯姦淫，貪財就會偷盜，貪名就會作假見證陷害人。貪是甚麼？貪就是對外在的物質世界有不合理、不正確的要求，想得到我們不該得的、或是想用不正當的手段來取得。所有罪惡都是從貪這個點發展出來的。
我們之所以會貪是因為內心感到不滿足，想藉由投進更多東西把內心的空洞填滿。不過那卻是一個填不滿的無底洞！我們裏面為甚麼會有這個無底洞呢？因為我們離開了上帝。上帝造我們的外面，也造我們的裏面，惟有上帝可以填滿我們的裏面；當我們離開上帝，裏面就會空掉，這時候，任何外在事物都填不滿那個空洞。我們只有在上帝裏面才能找到滿足。大衛說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」（詩篇廿三：1）我們每一個人也都是如此，只有當我們真正讓耶和華成為我們的牧者，我們才會有真正的滿足。我們是否感到滿足，跟外面擁有多少一點關係都沒有。有的人外面擁有很多，依然感到不滿足，擁有一億財產嫌不夠、要一百億，有了一百億還是感到不夠、要一千億，永遠沒有感到滿足的時候。若我們不讓上帝作我們的牧者，我們就會感到不滿足，就會貪財、貪名、貪色、貪吃、貪睡等等。我們受造有物質等各種外在的需要，這些需要都是合理的，可是若我們把上帝從生命裏拿掉，就算我們外面擁有再多，裏面都沒有辦法感到滿足，以至於會想不擇手段來獲得更多。
全人類都貪，包括你我
當我們了解這點就會知道，在這墮落的世界，會貪心的不是少數人，也不是多數人，而是每個人，包括你，也包括我！但是，我們都不認為自己是貪心的人：「貪心？這跟我沒有關係。我實行什一奉獻、初熟的果子奉獻、愛心奉獻，所有名目的奉獻我都實行了，我怎麼會是貪心的人呢？」可是當我們清楚我們是墮落的人、是百分之百的罪人，也就是把上帝從生命中排開的人，就會打從心裏知道，我們每個人都是貪心的人。每個人都貪，只是表現方式不太一樣，有些人大吃大喝，有些人追求大量的財富，有些人在性方面放縱等等。
從外表看起來，每個人貪的程度好像不太一樣，但全都是出於罪。哪裏有罪、有肉體，那裏就有貪。貪就是驕傲。提摩太前書六章10節說「貪財是萬惡之根」，其實我們也可以說「驕傲為萬惡之根」或「自我中心為萬惡之根」，因為貪心、驕傲、自我中心這三者是同一件事情，都是指緊緊抓住自己，不倚靠上帝。金錢在我們生活中占有非常重要的角色，幾乎我們所有的行動都多多少少和金錢有關，聖經在這裏只是用貪財來代表我們那驕傲、自我中心的本性。
知道我們為甚麼會貪，就知道該怎麼解決貪的問題，那就是要敬虔。敬虔就是敬畏上帝、緊緊追隨上帝、迫切要上帝，以上帝為生命中一切事情的指望。箴言九章10節：「敬畏耶和華是智慧的開端……。」當一個人開始要上帝，就會開始作出正確的選擇，不會選擇那些我們並不真正需要的東西。當我們有上帝，我們面對生活中各樣需要時就會有準確的眼光。敬虔的心就是抓住上帝、非常渴慕上帝；敬虔的行動就是在行動裏持守生命、抓住生命的源頭。
敬虔就是迫切要耶穌
那麼，我們怎麼知道我們的心是否真的敬虔、我們的行動是否真的敬虔？檢驗的方式很簡單，整本新約聖經都在告訴我們這件事情，例如提摩太前書三章16節說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然﹗就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」敬虔就是要耶穌。要耶穌的心和要耶穌的行動，會救我們脫離一切的貪，因為耶穌是我們真正的滿足。當耶穌進入我們的婚姻，我們才可能有好的婚姻，若我們用盡一切方法、技巧想獲得好的婚姻，卻把基督從生命中拔掉，我們還是沒有辦法有好的婚姻。敬虔不抽象，而是很實際、有形有體的；敬虔就是「道成肉身」的「道」，也就是耶穌，祂來到地上，把上帝是怎麼樣的一位上帝表明出來。抓住耶穌就是抓住真正的上帝。敬虔的心是一顆渴慕耶穌的心，敬虔的行動就是行動裏有耶穌。耶穌是百分之百的上帝，祂把上帝的心表明給我們，抓住耶穌就是抓住上帝的心；耶穌也是百分之百的人，祂把上帝的心意活出來，抓住耶穌就知道我們在地上應當怎麼樣活。抓住耶穌就是真正的敬虔！
腓立比書四章10-13節：「我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」這段經文說，靠著那加給我們力量的耶穌基督，我們在每一件事情上都可以感到非常滿足。以住來說，有了耶穌，我們住五星級飯店可以感到滿足，住茅草屋、打地舖也可以感到滿足。基督耶穌與我們同在，我們無論在甚麼環境都心滿意足。上帝一切本性的豐富都有形有體地在基督耶穌裏居住，耶穌把人應該活出的樣子活給我們看了，抓住耶穌就可以無論環境如何都知足。抓住耶穌，肉體就會被對付。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路加福音九：23）抓到耶穌就是體貼聖靈，也就是把肉體釘在十字架上。如果沒有耶穌，一天到晚想靠自己釘十字架，那是沒有用的；惟有抓住耶穌，靠著那加給我們力量的耶穌把肉體釘死，知足的心才會從我們裏面產生出來。
建立敬虔的習慣
敬虔的心就是渴慕耶穌的心，敬虔的行動就是與耶穌連結的行動。關於敬虔的心、渴慕耶穌的心，我們教會過去講得比較多，可是敬虔的行動同樣也很重要。敬虔的行動裏面有耶穌，我們在當中抓住耶穌就會知足、不會貪。我們要把敬虔的行動變成敬虔的習慣（教會傳統上稱之為屬靈操練）。並不是說我們要透過這些動作來得到耶穌，乃是這些動作裏面就有耶穌。
感謝讚美：每天感謝七次、十二次、一千次是很好的敬虔習慣，因為我們感謝的時候會想到，上帝一切的豐富都在耶穌基督裏面，就會奉耶穌的名感謝祂。若我們本來感謝不出來，只要看耶穌，就會感謝了。有時候周圍環境很糟糕，可是我們想到耶穌為我們釘十字架，我們就會脫離很多負面的情緒和思想，因為我們會想到：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書八：32）看到耶穌就看到豐富，我們心中就會生出感謝讚美，感謝讚美一出來，就不會貪、不會驕傲、不會自我中心。
服事：服事人是最好的敬虔習慣，因為服事人這個動作本身就是耶穌在作的。有些人情緒低落的時候，靈修之後心情還是低落，參加特會對他也沒幫助；可是當他出去探訪、關心貧窮人，整個人就活過來，而當他去到地震或水災的災區服事時，甚至神采奕奕到簡直像是變成另一個人，這是因為服事人是一種敬虔的行動。
請求別人代禱：請求別人代禱也是很好的敬虔習慣，因為請求別人代禱的時候，我們就會對人、對上帝敞開我們的軟弱。耶穌進入那個敬虔的動作，我們就會感到滿足。每一個動作裏面只要能夠讓我們跟耶穌越親密，我們就會在當中感到滿足，就可以幫助我們脫離貪的問題。只要服事人的過程有耶穌，這個動作就會讓我們很快得到更新。
分享上帝的話：分享上帝的話會讓我們被愛充滿，包括在一對一個人工作中分享上帝的話、帶領小組時分享上帝的話、以及講道與教導時分享上帝的話，因為基督在上帝的話裏面。我很喜歡帶領夫妻懇談會，不只是為了弟兄姊妹，也是為了我和楊師母本身。我們帶領這個聚會帶了十幾年，每一次我們自己都在當中得到很大的更新。這一次，我第一天就被聖靈大大充滿，我和楊師母結婚將近卅三年了，那天我裏面充滿對她的愛與熱情，我不只是腦袋裏或行動上愛她，我對她的愛不只是一種意志的選擇，還是一種充滿愛意的強烈感覺。很多年前我就發現，每當我輔導弟兄姊妹的婚姻，回家之後，我就會對楊師母特別好，因為那些服事的行動當中有耶穌。這個禮拜天，有幾對參加懇談會的夫妻跟我說：「楊哥，你和楊師母好累、好辛苦啊，從頭到尾帶領夫妻懇談會，真是不容易啊！」他們不知道，我們在服事的時候乃是活在基督裏，上帝的愛灌滿我們，所以一點都不累。
禁食禱告：在過去三、四十年來，我自己覺得最重要的一個屬靈習慣、敬虔習慣，是禁食禱告、賙濟有需要的人。我永遠沒辦法忘記，我和傅立德牧師第一次在一個禮拜五中午禁食禱告之後，他當天晚上就打電話跟我說：「寧亞，我從來不知道米飯那麼香！」我們在禁食禱告裏倚靠主，單單一頓飯不吃，我們就看見自己平常的日子過得多豐富，心中充滿了對上帝的感謝。所以，每一次我作主禱文的禱告，禱告到「日用的飲食，今日賜給我們」，我心中都只會湧出對上帝無限的感謝，不會為日用的飲食再多祈求甚麼－我天天有食物可以吃，這不是理所當然的，都是上帝賜給我的；台灣的生活已經太富足了，我感謝都來不及了，怎麼會貪呢？
金錢賙濟：禁食禱告一定要加上賙濟，把禁食所省下來的錢奉獻出去，幫助有需要的人或團體。我們教會弟兄姊妹禁食禱告所省下的錢，奉獻出來之後，都是拿去幫助有需要的人或團體，而不是編入教會的經常費。禁食禱告這個敬虔的習慣可以幫助我們自己，而當我們把禁食所省下來的錢拿來幫助人的時候，別人所感受到的愛與溫暖，比拿到一般的金錢奉獻要加倍地多。我記得有一次，那時是我們的會堂擴建期間，我們本身的支出很大，根本沒有多餘的錢可以幫助別人。但是我們很想幫助另一個教會，於是就發動禁食禱告，把大家禁食所省下來的錢奉獻給他們，一個人奉獻一些；我們整個教會的弟兄姊妹累積起來，總共有幾十萬元。那個教會的主任牧師收到這筆奉獻之後，一直連聲道謝。禁食禱告這個敬虔行動，造就了我們本身，也造就了他們。
初熟果子的奉獻：過去這幾年我們教會開始操練初熟果子的奉獻，為我們教會帶來了很大的祝福，讓我們不只宣教經費不缺，弟兄姊妹的心也被上帝觸摸，這是最美好的祝福。我們教會有一對年輕夫妻去年年底的存款是零，可是他們跟主說他們要作初熟果子的奉獻，並且向上帝尋求一個數字。那時，雖然他們存款是零，但他們還是在上帝面前憑信心認獻了他們所領受的金額。在這之後，他們的存款從零開始成長。前幾天，他們奉獻了一大筆金錢，金額正是他們當初在禱告中所領受的，上帝喜悅他們那顆想用金錢尊榮祂的心，在財務上祝福他們，讓他們可以作出熟果子的奉獻。那種「不是我本來可以作什麼，而是我在作的過程中與耶穌基督相遇」的經驗，對我們生命會有很大的造就！
在家裏面，我們能夠給孩子最大的禮物就是夫妻彼此相愛，並且幫助他們培養敬虔的屬靈習慣。同樣地，在建造教會的過程中，最重要的也是同工彼此相愛，並且幫助弟兄姊妹培養好的屬靈習慣。
結語
我們要有敬虔的心，也要有敬虔的行動。想想看，在我們的生活裏面，是否每一天、每個禮拜、每個月都有以上這些敬虔的行動？其實，我們甚至可以自己創造新的敬虔行動，只要是對我們的生命有幫助的行動，都可以說是敬虔行動。以我自己來說，我每一天一定要接觸至少四個人，一對一關心他們；每個禮拜我一定要為至少一個人作醫治釋放禱告。無論哪種敬虔行動，都一定要跟耶穌連在一起，這樣才會對我們的生命有幫助；如果只有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實意，那對我們不但無益，還可能有害。敬虔的心加上敬虔的行動，可以讓我們抓住耶穌，內心感到滿足；內心感到滿足，就不會貪；不貪，外面就不會犯罪。求主幫助我們緊緊抓住耶穌！（2010.6.29‧週會信息）
● 問題與討論
①「這個墮落的世界，會貪心的不是少數人，也不是多數人，而是每一個人，包括你，也包括我。」你對這句話有甚麼想法？爲甚麼你會這樣想？
②請分享一個你因為被上帝的愛滿足，而不會再貪求某些東西的見證。
③請分享你到今年年底之前想建立起的一種敬虔習慣，包括你計畫多久作一次這個動作。
