【主日信息】提摩太前後書、提多書系列講道：工人與工作(4)
經文：提摩太前書四章
門徒訓練的原則是，我們自己要先跟隨主，才能夠向別人作見證、帶領別人跟隨主。這是鐵律。
過去一個月我們教會在傳講教牧書信，主題是「工人與工作」。請問主的僕人最重要的工作是甚麼？用最簡單的一句話來講，叫作傳道。當上帝的道被正確地傳講出來，教會才可能被建立起來。馬丁路德說：「哪裏有上帝的道真正地被傳講，那裏就會有真正的教會被建立。哪裏有真正的教會被建立，那裏一定有真道被傳講。」
保羅提醒提摩太傳道工作是，要讓真道藉著兩方面的工作來建立教會。第一，消極面，要用上帝的道抵擋異端、異教以及世俗錯誤的思想，不讓這些東西混入教會、破壞教會。提摩太前書四章1-3、7節：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。……只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。」第二，積極面，用上帝的道去教育、建造弟兄姊妹的生命，讓弟兄姊妹能夠用上帝的話去生活。提摩太前書四章6-8節：「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。『操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。』」
活出自己所傳講的，傳講自己所活出的
傳道人如何能夠用真道抵擋錯誤的思想，並且用真道去建立弟兄姊妹呢？保羅在提摩太前書四章8-16節告訴我們兩件很重要的事情。（一）活出真道：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（12節）作榜樣就是把真道活出來、實行出來，讓人看得見。（二）傳講真道：「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」（13-15節）
主的工人必須透過活出來、傳講出來這兩種方式，把福音真道清楚表明出來。請問，是活出來比較重要，還是講出來比較重要？一樣重要！有些基督徒會活出真道，可是從來不宣講，這樣的話，人家怎麼知道他們信的是甚麼？另一方面，有些基督徒很會講，卻沒有活出來，這樣的話，人家也不會相信他們所傳講的。我們既要活出來、也要講出來，這樣別人才能夠認識甚麼是生命的真道。
保羅在提摩太前書四章最後作結論：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（16節）在這段經文中，「謹慎自己」的意思是要注意我們本身有沒有活出上帝的道、有沒有把上帝的道實行出來，「謹慎自己的教訓」的意思是傳講上帝的道的時候要準確。保羅先講「謹慎自己」，後講「謹慎自己的教訓」，顯然先後次序是，自己先活出上帝的道，然後再去傳講。中國人有句話說「身教先於言教」，也是這個意思。
帶領人作門徒跟帶領小朋友差不多，不管是老師在學校帶領小朋友，或是爸爸媽媽在家裏帶領小孩子，都跟作門徒訓練沒有太大差別。我們教會有一門親職教育課「初為人父母」，上課的弟兄姊妹包括孩子還在肚子裏面的新手父母，他們很興奮地要來學習如何作爸爸媽媽。我在上第一課的時候就開宗明義地問他們：「大家認為親職教育最重要的一件事是甚麼？」這些來上課的新手父母發言熱烈，紛紛說著他們最希望他們的孩子身心靈健康、愛上帝、有好品格……等等。我說：「親職教育最重要的一點就是：不是先去注意孩子，而是要先注意自己。」
我有一位高中同學，他大學畢業後就去美國繼續深造，並且在那邊結婚、生了孩子，後來也信了耶穌，成為基督徒。他信耶穌的過程非常特別，他是因為孩子才信耶穌的。
在美國，很多家庭就算本身再好，孩子一旦在外面結交到不好的朋友，很快地就會染上酗酒、吸毒或婚前性行為等壞習慣。他非常擔心他的孩子，他想：「我要怎麼做才能保證我孩子的生命可以乾乾淨淨的，有好的品格，不受世界影響？」結果，他想到一招─把孩子送到教會，讓他去認識上帝，讓他在教會的保護看管之下，勝過這個世界。他真的就把孩子送到教會，讓他參加主日學，在主日學唱詩歌、讀經、禱告，他的孩子在主日學的時間過得很快樂！可是有一天，主日學老師跟他說：「你的孩子回家以後，需要照樣讀經禱告，親近上帝。」
他開始思想，如果他要孩子遵從主日學老師的教導，在家裏也讀經禱告，那他自己就必須在家裏影響孩子。可是他既不懂聖經又不會禱告，要怎麼幫助孩子呢？他的結論是：「如果我要幫助我的孩子讀經、認識耶穌，我自己必須先認識耶穌。」於是他很快就去報名教會的學道班；因為孩子，他也信了耶穌。現在他是一個非常熱心的雙職傳道人，在全世界各地服事。
今天我們為人父母在帶領孩子時，最要關注的還不是孩子，而是我們自己。假如我們自己不誠實，怎麼可能教導孩子們誠實？假如我們自己不讀經禱告、親近上帝，怎麼可能要求孩子讀經禱告、親近上帝？假如我們跟配偶天天吵吵鬧鬧，怎麼可能教導孩子們彼此相愛？這是不可能的任務！孩子的學習過程，很重要是要看見榜樣。這也是我們門徒訓練的原則，我們自己要先跟隨主，才能夠向別人作見證、帶領別人跟隨主。這是鐵律。
敬虔、尊主為大
主的工人如何才能夠活出我們所傳講的道，並且傳講我們所活出來的道呢？保羅說要先養成一種很重要的態度，那就是敬虔。提摩太前書四章8節：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
敬虔就是把主放在心中第一位
請問，當大家想到敬虔的時候，會想到甚麼？大部分人受傳統宗教的影響，想到敬虔的時候，想到的都是類似這樣的宗教行為：認真讀經、長時間禱告、禁食禱告、實行什一奉獻等等。其實，敬虔的真正意思是一種跟上帝親密的態度。保羅喜歡用「敬虔」這個詞，單單在提摩太前後書，他就用了十一次，新約中所有的「敬虔」幾乎都出於保羅筆下。舊約在描述這種態度時，比較多是使用「敬畏上帝」這種說法，例如箴言九章10節：「敬畏耶和華是智慧的開端」。敬虔是擁有一種敬畏、敬愛上帝的態度。提摩太前書四章10節：「我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的上帝；祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」敬虔就是一切都指望上帝、期待上帝、仰望上帝，敬重上帝、把祂當第一的態度。
一個人要能夠活出上帝的道、又傳講上帝的道，先決條件是要有敬虔、敬畏上帝的態度，把祂當作生命中最大的那一位。愛祂、敬畏祂，才可能聽祂的話，才可能遵行祂的話。一個人看重誰，就會聽誰的話。你若是不看重上帝，就不會聽祂的話，只會照著你自己喜歡的意思去做。我認識過一位弟兄，他過去住在中南半島金三角地區，之後來到台灣。之前他在金三角地區從事的是種植鴉片的工作。他說他有時會被人家引誘去吸食鴉片。他說吸鴉片的量，在某一個臨界點之前是不會上癮的，他每次到了臨界點的時候就會停，不再往下走。我問他為甚麼停得住，他說：「因為我媽媽曾經嚴嚴地囑咐我，絕對不可以上癮。我非常愛我媽媽，我絕對不能傷她的心。」當我們看重一個人，就會聽他的話，照他的話去做。同樣地，當我們看重上帝、敬畏祂，就會聽祂的話。
敬虔的完美榜樣：耶穌
敬虔、敬畏上帝的態度，如果以上說明還不夠具體，我們來看一個具體的榜樣。提摩太前書三章16節：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」要明白甚麼是敬虔，看耶穌就是了。
耶穌道成了肉身，來到世界上，祂本有上帝的形像，卻取了人的樣式，活出人應有的樣子給我們看。今天我們在地上，活得不像人。人應該敬虔對待上帝，我們卻不敬虔，以致行不義的事情。人必須敬虔，才能行義的事情。耶穌在地上的時候，不管做甚麼事情都緊緊倚靠上帝。祂說：「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約翰福音五：19）耶穌在地上若沒有得到上帝的許可，再好的事情，祂都不會去做。例如，聖殿的廊子躺了那麼多病人，需要醫治，需要幫助，祂卻沒有去幫助每一個人，祂只幫助那個病了卅八年的人。為甚麼？因為上帝要祂去幫助那個人。上帝若沒有發出命令，祂就不做。祂是完全順服上帝的羔羊，把敬虔的榜樣活給我們看；祂盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，聽從上帝，竭力做討上帝喜悅的事情，緊緊跟隨上帝。我們要敬虔嗎？看耶穌！我們要知道甚麼是敬虔嗎？看耶穌！我們要敬畏耶和華上帝嗎？看耶穌！我們要活出我們所傳講的、傳講我們所活出來的嗎？看耶穌！
敬虔的人熟悉真道，有分辨真假的能力
一個敬虔、敬畏主的人，會喜歡親近主、等候上帝。這樣的人跟上帝的關係會很親密，很認識上帝，在面對異端的時候，會有分辨的能力。很多年前有一位同工看到台灣的異端越來越多，問我是否可以開一門「異端學」幫助大家分辨。我聽了哈哈大笑，我說：「異端如果有一千種，我開一千門課嗎？」對異端作一點簡介就可以了，不需要去深入研究它們的內容。要勝過異端、不讓異端侵入教會，最好的方法是要先好好地認識耶和華上帝，多去親近主、認識主，多去聽上帝的話、經歷上帝的話。
最近我看到一篇文章報導，美國聯邦調查局訓練探員偵查偽鈔的方式。他們讓探員天天用手摸真鈔，讓他們熟悉到一個程度，閉著眼睛都可以摸出哪張是真的，哪張是假的。假鈔有很多種，可是真鈔只有一種，熟悉真鈔，就能夠分辨假鈔。我們教會有一位姊妹也親眼看過這樣的技術。很多年前，她在銀行處理進出口方面的工作，她說他們一樓櫃台負責兌換鈔票的同事，他們數鈔票的工夫非常厲害，那時候沒有用機器，而是人工作業：他們的手輕輕使力，把整疊鈔票滑成扇形，然後用手指一張張點過，點到假鈔的時候，啪地一聲就把它抽出來。這位姊妹問其中一位同事，他們怎麼那麼厲害，看都不用看，用手指就可以分辨假鈔。她同事說：「很簡單哪，因為我天天摸真鈔，假鈔的紙質我一摸就知道，馬上就可以挑出來。」她的同事天天都在摸真鈔，所以一摸到假鈔就會覺得不對勁。
三四十年前，韓國的教會很復興，異端也滿多的，並且這些異端很積極地往其他國家擴張，統一教就是其中之一。我讀大學的那段時期，統一教剛剛進入台灣，主要是進入校園迷惑學生，那時的台大團契以及很多教會的年輕人都受到影響，不過真理堂的弟兄姊妹卻沒有受到絲毫影響。為甚麼？因為我們很扎實地上過一年舊約神學、一年新約神學。我記得那時候台大團契的同工跟我談到統一教的情形，我很清楚地告訴他統一教錯在哪裏。我沒有研究過統一教，怎麼知道他們錯在哪裏？因為我上過舊約神學和新約神學，我認識聖經所講的那一位上帝！我所認識的上帝和他們所講的不一樣。當我們越認識上帝，自然就越能夠分辨甚麼是假宗教、甚麼是異端、甚麼是世俗的思想。就像現在面對LGBT運動，我們不需要拚命去研究他們的思想，而是要把心力用在認識甚麼是正確的。熟悉真道、真愛，就能夠分辨所聽到的思想是對還是錯。
操練敬虔就是操練等候祂，聽從祂
要在真道上成長，敬虔是最基本的態度，敬虔讓我們能夠真正認識上帝、與主親密，讓我們能夠活出上帝的道。
敬虔的人，事奉有安息、有果效
講到敬虔的態度，我想到四五十年前台灣錫安堂系統的創辦人榮耀秀教士（她是一位西方宣教士，已經回天家了），她的一生就是「凡事等候主、仰望主」的見證。在這個忙碌的世代裏，很多基督徒同樣也是忙忙碌碌的，可是這位老姊妹活出一種滿有安息、事奉又有果效的生命，因為她跟主有親密的關係。很多年前，她曾經和大家分享一個見證：有一次她出去辦事情，回到家的時候已經晚上十一點多，她看到大門上貼了一張字條，是一位弟兄留的，字條上只說他爸爸病得很重，現在住在醫院，但意思很清楚，就是希望榮教士去探訪他父親，為他禱告。榮教士一看完字條就打算前往醫院，不過她有一個很好的習慣，那就是無論大小事情，都會先等候上帝、尋求上帝，所以她動身之前在門口停了一下，在那裏等候主，問主說：「主，我要去做甚麼？」上帝的回答讓她很驚訝：「妳去睡覺，我去探訪他。」她一聽主要去，就對主道晚安，睡覺去了。過了幾天，她接到這位弟兄的電話，聲音聽起來很興奮：「我爸爸已經出院了！」主耶穌真的親自去探訪了他的父親，就在她本來想去探訪的隔天。這樣的事奉真是很棒，又可以休息、又有果效！不是說睡覺比探訪更重要，而是說我們要學習等候上帝。
等候上帝的結果很有趣，有時我們不想做的，上帝說我們必須做，我們想做的，上帝叫我們慢一點，甚至不要做。我常常有這樣的經驗。有一天傍晚，有一位弟兄打電話跟我說他太太腎結石，已經折騰了好幾天，喝水沒有用，喝啤酒也沒有用，石頭就是不出來，我就在電話中為他們禱告。後來，我問主說：「我要不要去探訪他們、當面為他太太禱告？」那時候我已經忙了一天，很累，而且還沒吃晚飯，肚子很餓，可是主說：「去，而且要帶油去！」我並不是每一次為病人禱告都會抹油，可是那次主很清楚地要我帶油去。所以我就馬上趕去他們家，和他們分享一段聖經信息，然後為這位弟兄的太太抹油禱告。第二天早上七點不到，這位弟兄就打電話來，很興奮地跟我說：「楊哥，我太太的腎結石排出來了！」他們本來已經打算要去醫院做碎石手術，幸好我去了，以致能夠參與到主醫治的過程，真好！
敬虔應該如同呼吸，隨時隨地
我們的上帝是又真又活的上帝。可是我觀察我周圍的基督徒和教會，上帝對他們來說好像不是這個樣子，他們相信耶穌是獨一的真神，可是上帝在他們生命中好像不活，他們跟上帝的關係好像很疏遠。敬虔就是要把真神、活神清清楚楚地表明出來。通常我們在遇到困難或是在特別的場合時會比較敬虔一點，可是真正的敬虔是一天廿四小時都尋求上帝、一天廿四小時都要耶穌，甚至包括做夢的時候。榮教士就是這樣，她不只在特殊的事奉場合才等候主，而是在食衣住行各方面都習慣等候主。她參加聚會的時候都會提早半個鐘頭，甚至提早一個鐘頭到，她們教會的弟兄姊妹也習慣提早到場禱告、等候主，難怪他們很多聚會都充滿聖靈的恩膏。
大部分人都是在遇到很大的困難或者要參加特別聚會時，才想到要去等候上帝。其實，敬虔是一天廿四小時都學習活在主的面前，不只是參加特會時，也不只是遇到困難時。敬虔是隨時隨地把耶和華上帝擺在我們的面前，學習在生活中的大小事情都等候上帝。上個禮拜，我們的弟兄遇見神營會情況非常好，發生很多神蹟奇事。有人被聖靈充滿；有人領受到方言恩賜；有人本來手舉不起來，接受禱告服事後，手就舉得起來了；有人腰痛、背痛，也在當中得醫治。為甚麼會這樣？很簡單，因為營會之前，好多人特別迫切禱告，為報名人數禱告、為籌備過程禱告、為參加的弟兄禱告等等。有特別多的禱告，當然聚會就會特別好。我在想，我們很多人每個禮拜都參加小組聚會、主日崇拜，我們是不是每一次都有得著呢？不一定。我們要有敬虔的態度，才會有得著。韓國教會是敬虔、等候上帝的教會，主日崇拜前半個鐘頭，弟兄姊妹已經在場外大排長龍，時間一到，大家幾乎是衝到禮拜堂裏面去禱告。每一個人都要對主有這樣敬虔的態度。
敬虔帶來全面的祝福
我們教會有一個很好的傳統，那就是，所有要結婚的新人，上完迦拿婚前教育課程之後，我都把他們聚在一起，為他們作一次總複習，幫助大家把過去這段時間所學習到的真理、真道，實際用在未來的婚姻生活上。常常到最後我都會問他們要到哪裏度蜜月。過去十年，很希奇，幾乎每一對都要出國度蜜月，去峇里島、歐洲、日本等等。我和他們說，我們那個時代度蜜月都沒有出國，都是去阿里山、溪頭這些地方，他們聽了都覺得很好笑。但我告訴他們，並不是人家出國，他們就要出國，而是要為地點好好地等候上帝，聽上帝的意思。有些人出國度蜜月，出去搭飛機十幾個小時，累得不得了，在當地用力玩，好像幾百年沒玩過一樣，也是累得要命，最後又搭十幾個小時的飛機回來，第二天還要上班，把兩個人搞得非常疲憊、灰頭土臉。我和他們說，度蜜月的重點不是玩耍，而是建立夫妻之間親密的關係，用這段難得的長假好好地交通、好好地休息，預備心建立好的婚姻跟家庭。最好把迦拿課程的內容拿出來，兩人一起複習一遍。過去兩年，有一對夫妻就是這樣做，他們禱告尋求後決定不出國。他們去台東度蜜月，過了一個禮拜非常舒服、非常棒的時光。
凡事等候主，一定蒙福。一個人敬畏耶和華、敬虔的態度有多少，他從上帝那邊得到上帝的話就會有多少，上帝的話落實在他的生命裏有多少，他活出的見證就會有多強大。我們對上帝的態度決定了一切。我說一天廿四小時都敬畏上帝，不是一種形容，真的可以這樣，我們可以連睡覺做夢的時候都敬畏主。有些時候，我會在夢裏面領受到上帝給我經文、提醒或警告。最近上帝又提醒我一件非常有趣的事情，跟遍地植堂的異象很有關係，我醒過來之後記錄下來，提醒自己留意。
結語
活在上帝面前，活出我們所傳講的真道，傳講我們所活出來的，這樣的生活充滿喜樂！提摩太前書四章8節：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」你對上帝有指望，「今生的跟來生的應許」都可以得著，所有好東西，你都可以領受到，包括物質的、非物質的。一個敬虔、敬畏上帝的人，一定是有福的。你願意活在這有福的人生裏面嗎？求主把敬虔的態度賜給我們，把敬虔的操練賜給我們，也就是等候上帝、仰望主的操練。（2019.6.2．主日信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 門徒帶領的第一個原則：先活出我們所領受、以及我們所要教導的，其次，才去教導、傳講、分享我們自己所活出來的。請分享聖靈目前正在帶領你活出屬上帝生命的哪一方面，好讓你之後可以在這方面帶領人？
2. 整個小組一起安靜在上帝面前，等候祂，尋求祂對你們小組在教會「遍地植堂」異象中的角色是甚麼。
