2018聖誕季禁食禱告系列(3)
經文：以賽亞書五十八章3-12節
拔除自私、自義，並不是禁食禱告的最終目的，最終目的是如同以賽亞說的那樣，顧慮別人，把窮人接到家裏面來關心、照顧，看到別人缺少食物，要把自己的拿出來分享，不要自私，要祝福別人。
禁食禱告跟其他禱告最大的不一樣是，禱告的焦點是刻苦己心、認罪悔改；不管禁食禱告的動機是為重大事情禱告，還是為了要警醒等候主，都要先解決罪的問題，罪的問題解決之後，我們才會進入上帝的同在，得到上帝的能力。
拔除罪中之罪：自私、自義
那麼，我們刻苦己心、認罪悔改，要特別處理哪些罪呢？根據以賽亞書五十八章3-12節，我們要特別處理的是自私、自義，這是罪中之罪：
他們說：「我們禁食，祢為何不看見呢？我們刻苦己心，祢為何不理會呢？」看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？
我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：「我在這裏。」
你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
拔除自私
刻苦己心、披麻蒙灰，認罪悔改在上帝面前，特別要對付的罪，先知以賽亞首先指出的是自私：「你們禁食的時候，仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。」自私就是，只求自己的益處。求自己的益處並沒有錯，但是，只求自己的益處，不顧別人，這就不對，這就是自私了。當一個人只想著要追求自己的利益，不為別人著想，往往就會強逼別人，犧牲別人的益處，以成就自己的益處。哥林多前書十三章針對愛是甚麼，提出許多面向的說明，其中第5節提到「不求自己的益處」，注意，這並不是說不能夠求自己的益處，而是說不要只顧自己，不顧別人。
我們有時候甚至在事奉上也非常自私。比如有些教會只強調自己的事奉，好像其他教會的事奉都不是事奉，都不重要；教會內部也一樣，有些同工只關心自己的事奉，別人的事奉他絲毫不關心，以為自己的事奉是金銀寶石，別人的事奉都是草木禾稭。當我們只顧自己、不顧別人到一個地步，一定會去爭，會去搶，會去奪，在家裏、在職場、在堂會都一樣。我們每一個人都需要認識自己是否有這樣的態度，要為這種自私的態度悔改。
拔除自義
先知以賽亞指出的第二種罪是自義：「你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事」。甚麼叫作自義？自義就是認為自己都對，別人都錯。路加福音十八章，耶穌在比喻中說，有兩個人到聖殿禱告，一個是稅吏，一個是法利賽人，法利賽人禱告說：「上帝啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。 」（11-12）這個法利賽人認為自己很棒，別人很差，這就是自義。
覺得自己很棒，這不一定是自義；覺得自己很棒，並且覺得別人很爛很差、藐視別人，才叫作自義、驕傲。大部分人都誤以為謙卑就是：被讚美的時候，不可以接受，要說自己很差很爛；接受讚美、承認自己好，就是自義驕傲，若是自己說自己好，那就更驕傲了。這樣的觀念其實不對。
我們家老三盼盼是小學特教班的老師。特教班的老師有一個好處，那就是沒有教材的限制，想要教甚麼都可以，自己設計好內容就好了。有一天，上帝感動她教哥林多前書十三章4-8節，也就是愛的真諦。她將這些內容分成八次來教，其中一次要教「不自義不自誇，要謙卑」。這要怎麼教呢？她先問小朋友：「你們覺得甚麼樣的人是驕傲的？」大家都說就是那些自以為自己很棒的人。盼盼反問他們：「但是，上帝不是常常說你們很棒，楊老師不是常常讚美你們，爸爸媽媽不是常常說你們很好嗎？難道這是在鼓勵你們變成驕傲的人嗎？」然後盼盼舉一個例子給他們聽：「你們有沒有看過金馬獎頒獎典禮？那些上台領獎的人，他們致詞時都是從感謝開始，他們講的第一句話幾乎都是感謝導演，感謝爸爸媽媽，感謝先生太太，感謝孩子。他們知道自己很棒，但是不藐視別人，而是尊重別人，感謝別人，覺得別人很重要，這不是驕傲，這是謙卑。」
大部分人都以為謙卑就是貶低自己、把自己看得很低，例如有人稱讚他做得很好，他就會說「不不不，我做得很差。」有人稱讚她漂亮，她就會告訴對方自己其實哪裏很醜。謙卑不是把自己看得一無是處，而是看自己看得合乎中道，接受正確的讚美，也接受正確的指正。謙卑不是自卑，不是自憐，不是自貶；謙卑是肯定上帝的好，肯定自己的好，也肯定別人的好，不歸榮耀給自己，歸榮耀給上帝，而且真心欣賞別人、感謝別人。
自義最明顯的特徵就是仗著自己是對的（無論是真的或只是自我感覺良好），而去藐視別人。當一個人處在艱困環境中的時候，有可能是他最驕傲的時候，一個大家很熟悉的例子是舊約的約伯。起先別人攻擊他，真的是別人的錯，那時約伯的反應都很好，內心的態度、外在的行為都很好。可是他被攻擊到一個地步、受傷到一個地步之後，他開始怒氣衝天，氣上帝，氣別人，覺得所有人都不好、都欠他，於是開始攻擊上帝、攻擊別人，而且隨意亂指責。自義的人很容易發怒，很容易抱怨，怨天尤人，認為別人苦待他，一切都是別人的錯，看不到自己的問題。
倚靠聖靈成為澆灌的園子，滋潤別人
先知以賽亞說，我們在禁食禱告的時候，頭應該像葦子那樣低垂，披麻蒙灰，意思是在上帝、在人面前低頭，態度柔軟像羔羊，不要只顧自己而不顧別人，不要認為自己都是對的而別人都是錯的。我們需要認罪，承認自己的自私、自義，但這並不是禁食禱告的最終目的，禁食禱告最終目的是如同以賽亞說的那樣，要帶出悔改的行動，顧慮別人，把窮人接到家裏面來關心、照顧，看到別人缺少食物，要把自己的拿出來分享，不要自私，要祝福別人。自私的相反是給出去、分享，不單顧自己的需要，還顧別人的需要。
自義的相反是謙卑作僕人，尊重上帝、尊重人，服事上帝、服事人。謙卑跟作僕人之間可以劃等號，謙卑的人願意作僕人服事上帝、服事人。僕人最重要的特徵就是聽話，聽上帝的話，聽人的話。一個人若是不聽上帝講話，不聽人講話，只喜歡講自己要講的，那麼他一定是自義的人。
對於別人的傷害，願意忍耐、寬容、饒恕，才是真正謙卑的人。全世界最謙卑的是誰？是耶穌。祂全然無罪，卻被釘十字架，受苦之時，祂還為那些取祂性命的人禱告說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路加福音廿二：34），何等不可思議的饒恕！我們是罪人又活在罪人當中，有太多機會被別人傷害。我們要懂得寬容、忍耐。我們每饒恕別人一次，就是脫離自義一次。
在禁食禱告裏面，我們要刻苦己心，脫離自私、自義，心中有上帝，目中有人，成為澆灌的園子，願意求別人的益處，願意謙卑服事別人。這容易嗎？非常不容易，人類吃了分別善惡樹的果子以後，就是絕對地自私、絕對地自義。我們要歡迎聖靈來。聖靈來做兩件事情，一是讓我們為罪、為義、為審判，責備自己，二是引導我們進入真理，進入耶穌的良善、耶穌的謙卑。
我們不可能靠自己拔除自己的自私、自義，不可能自己成為澆灌的園子，必須倚靠聖靈。具體來說，我們可以在以下這些事情上倚靠聖靈幫助我們：
循著負面情緒，認識自己的自私自義。特別注意我們的負面情緒，負面情緒背後一定有一個錯誤的思想，把負面情緒帶到上帝面前，讓聖靈來光照。自私的人，內心一定有恐懼、害怕的情緒。當我們感到害怕的時候，要去了解自己在怕甚麼─大抵都是怕失去自己的益處，怕吃虧。自私的人怕吃虧，怕吃虧的人常常會走到自私裏面。自義的人必定會有的負面情緒是生氣。事情不合他意，就生氣，怒氣也許會發出來，也許沒有發出來，而是在裏面翻滾。
藉著處理人際衝突，對付自己的自私、自義。其次要特別留意我們和別人的關係。若我們遠遠地看到一個人迎面走過來，就馬上改變原本要走的路線，避免遇到對方，那麼這當中一定有事情需要處理，兩人之間的關係一定出了問題。人和人之間為甚麼會起衝突呢？有人說因為差異，其實單單差異本身並不會是問題。差異再加上人裏面的自私跟自義，就會產生很多問題，人和人之間就會起衝突。衝突之中，大部分人都想勝過對方，把對方踩下去。我們要處理我們裏面這種自私、自義的傾向，否則一定會在人際關係上出問題。
我們要留意自己跟家人的關係，和同學、同事的關係，和朋友的關係。關係越親近的人彼此相處時，越會顯出彼此裏面到底是會顧念別人的還是自私的，是謙卑的還是自義的。耶穌也遇過這種事情（「同我吃飯的人用腳踢我」，約翰福音十三：8），但是祂被欺負的時候並沒有生氣，並沒有攻擊對方，「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（以賽亞書五十三：7）。祂不求自己的益處，只求別人的益處，祂沒有跟別人衝突，反倒為傷害祂的人求好處：「父啊，赦免他們，他們所做的他們不知道。」這樣的態度，使得誰都傷不了祂，彼拉多拿祂沒辦法，祭司長、文士也拿祂辦法。
常常感謝讚美。不只是認罪，感謝讚美也可以幫助我們脫離自私自義。利未記記載的每一種祭都是為了除罪，獻祭過程都有感謝讚美：向上帝獻上馨香的火祭，馨香之氣預表我們禱告中的感謝讚美。一個感謝讚美的人不會只想到自己，他會想到上帝，想到別人。常常操練感謝讚美，可以幫助我們除掉自私、自義。十一月份是我們教會的禁食禱告月，也是感恩的月份，感恩節就在十一月。我們要常常想到上帝的好，刻意想到別人對我們的好，送禮物給他們，讓十一月份充滿感謝讚美。
刻意地服事。另外，贖罪祭就像燔祭，是完全的奉獻，刻意地給出去。刻意對別人好，刻意關心別人，不只是給出東西，也是把自己的心給出去。做應該做的事情，叫作盡本分，本分之外，刻意去做、委身地做，會讓人感動。
專注聽主說、聽人說。所有的祭都是一種事奉，都是作僕人去服事上帝、服事人。作僕人的特徵是聽主人的話，聽服事對象說他要甚麼。每一天我禁食禱告的時候，都特別刻意記錄今天上帝對我講的話，平常也會刻意注意上帝對我說甚麼話，照著去行。
為台灣成為澆灌的園子
選舉前的這段日子，人和人之間、團體和團體之間的衝突比平時更多，我們要把平安、和睦帶給人們。有一天我在禱告中想到一位在台東選縣長的弟兄，特別打電話去關心他，這才知道原來他最近好辛苦，承受著很大的壓力，他被很多人誤會，很多人逼他在一些事情上表態。我在電話中專注地聽他說了很久，他因為受壓太重，說了一些比較消極的話。突然，上帝給我一個感動：飛去跟台東的牧師們交通。禱告後我就開始聯絡，電話中，不管是這位弟兄，不管是支持哪個政黨的教會都表示很驚訝，我那麼忙，竟然要飛去和他們交通這些事情！
我確實很忙，我是刻意安排時間去的。我去只為了做一件事情：和聖靈同工，求主除去每一個人的自私跟自義，保守當地教會的合一。台東是全台灣惟一一個縣市，兩大政黨的基督徒政治人物過去可以在台上一起同心禱告的，得知他們最近有了不和睦，我十分憂心，我感到我有責任幫助他們超越政黨立場，不能夠不聞不問。選舉的結果很重要，可是我更關心同工是不是走在上帝的心意裏。我很希望能跟他們分享，這十幾年來，我們教會怎麼樣一步一步走出政黨立場的捆綁，越來越自由，越來越能用上帝的眼光看政治。
禮拜一，楊師母要去澎湖，我要去台東，去服事這些六都以外，比較少人注意到的地方。我們要按著上帝給我們的職分、恩賜，去轉化國家。上帝給我們各人的恩賜不同，各人要照所得的恩賜去服事，我能夠做的，大家不一定能做，而大家能夠做的，我也不一定能夠做。但我們都不要自私，不要自義，把祝福帶給別人，這樣我們自己會歡喜快樂，我們服事的對象會得益處，上帝會得到極大的榮耀！（2018.11.3．週六晨禱信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 禁食禱告在主面前省察，你曾做過哪些自私、自義的事情？向主承認，求祂饒恕。你會採取甚麼樣的悔改行動？
2. 你希望你這一生在地上的日子，最多能夠為經濟上的貧窮人做甚麼？最起碼來說呢？
