平安季講道系列(7)
經文：利未記十六章29-31節；以賽亞書五十八章3-12節
要得到上帝的同在，心要對，那麼我們最重要要做的事情是甚麼？是認罪悔改。我們禁禱的目標還不是求這件事情或那件事情，而是處理我們的心，認罪悔改要成為我們禁食禱告的重點。
任何一件事情要成功，需要知道兩件事：為甚麼要做，以及如何有效地去做。知道「為甚麼」，會提供我們強大正確的動機，給我們具體的目標，不至於在壓力來的時候，甚麼都放棄了。面對生活，讀書、工作、建立婚姻家庭，很多人都只想到要做這做那，可是從來不問為甚麼。事奉也是一樣，要先問為甚麼要佈道、為甚麼要裝備，不問為甚麼的話，沒有動機就不會想到要如何去做。禁食禱告也是一樣，假如我們不清楚為甚麼，就不會有強大的動機、具體的目標，甚至不知道該怎麼做。
以公投為例，我們來談為甚麼和如何做。
Why和How，以公投為例
為甚麼要公投？
如果我們不知道為甚麼，就不會行動。為了弄清楚為甚麼，我們花了很多時間傳遞信念、異象、目標等等。這次公投，我們的設定不只是讓教會內部的基督徒連署數達標而已，公投是一個很好的平台，很好的時機，讓我們能對全國百姓做教育、倡導，幫助大家清楚我們國家的狀況，清楚我們台灣家庭的實況，清楚我們婚姻實際的狀況，並且倡議一男一女、一夫一妻、一生一世的自然婚姻。這件事情我們平常不容易談，也沒有人要聽，但有公投，就有平台，有人願意聽。我們真正的目的是要轉化國家，這也是我們教會的異象。公投是全民參與的，我們要把握這個機會向全民傳講，機會過了以後，要傳講就不容易了。
當我們的設定是以轉化、外展為目標的時候，我們就不會只在堂會裏面推動連署，縱使全台灣一百萬基督徒都贊成自然婚姻，可是幾千萬人都反對，那怎麼辦？我們要藉這個機會，把有共同異象、信念的人都找出來，把實際的情況講出來，特別是下一代，他們在學校、媒體、大環境裏，接收到的都是錯誤的那一方面資訊。五月到七月，我們回收了三萬份連署書，其中有百分之九十是外面的人的連署，代表我們的目標是對的，連署數幫助我們確認有沒有走在異象裏。
如何有效地進行公投？
要怎麼進行公投連署？有兩種作法，第一是透過關係網絡，第二是透過擺攤。
首先是關係網。當我們去接觸自己的關係網，不管是不是熟悉的親人、朋友，他們認識我們、信賴我們，就不用擔心個資的問題。自然婚姻的關係網絡是很厲害的，每位弟兄姊妹透過血親、姻親，簽十張連署書不是問題；若是生在子孫滿堂的大家庭，甚至可以簽到七八十張。在職場的網絡也很厲害，若是有在職場作領袖的，就可以影響更多人，簽回來一兩千份不是問題。這個時候去找議員，他們也會願意聽，這些意見領袖的影響力很大。在教育方面，校長、老師帶頭傳遞也是很不錯的。
我們一直跟同工強調，這些行動不只是為這次公投，更是為了未來要得著這土地的百姓，為了能夠遍地植堂，因此我們要把關係網絡重整起來。若我們平時都不甩別人，別人當然也不會甩我們；若我們都躲在禮拜堂裏，沒有去接觸人，我們傳福音沒有人要聽，邀請人來啟發也不會來。每位弟兄姊妹都有很多關係網在禮拜堂外面，親屬的、職場的，若我們好好清點，把這些關係網連結起來，就可以開始網魚了。現在我們要在牧區裏面清點，每一個人把自己的關係網絡找出來，好好地屬靈認領，去關心他們的需要。有些人去關心里長，里長就跳出來幫忙連署。台灣人很和善，尤其看重關係，假如我們常常去哪間店光顧，老闆可能因為想做生意的緣故，而且也覺得這件事不錯，就會幫忙連署。我們要清楚為何而戰，清楚目標，然後找到有效的方法，關係網很重要。
其次是擺攤。在各地擺攤也很重要，因為很多人到今天都不知道公投這個消息，縱使知道，卻不知道可以去哪裏連署，這時候我們去到公共場所，像捷運站口、市場、學校等地方擺攤，就能夠接觸到他們。兩三個人就可以擺攤，旗子一拉，人就來簽署了，雖然簽的數字不會比關係網絡更多，但是還是會簽到。更重要的是，遍地植堂從擺攤開始。現在百分之七十的連署行動都發生在北部，民風相對淳樸的南部也需要有人去推動連署。
公投，是為了復興教會、轉化台灣而採取的一個行動，是我們的本業，不是我們的副業，是為了完成大使命要投入的工作。我們要知道「為甚麼」和「如何做」，才會做得好。
禁食禱告的Why：得到上帝同在
今天我們談到禁食禱告要能夠有果效，我們同樣要知道為何而戰，以及如何來戰。為甚麼我們要禁食？為甚麼真理堂要推動禁食禱告的文化？摩西五經對禁食有清楚的規定，在利未記十六章29-31節：「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。」
這邊有一個詞一直在重複─刻苦己心；以色列人講的刻苦己心就是禁食，舊約裏面所有有關刻苦己心的字，上下文都在談禁食這件事情，刻苦己心是禁食的另一個代用語。經文也講到贖罪，禁食禱告最重要的目的是要解決心的問題、解決罪的問題。並且這日要守為聖安息日，甚麼是守安息日呢？守安息日不是完全不做事情，而是完全聚焦在上帝身上，以及聽主的聲音。猶太人搞錯了，他們以為安息日是「這個不可以做，那個也不可以做」，卻把要做的都忘記了。要做的就是來到上帝面前聽祂的話、聽祂的啟示。換句話說，刻苦己心就是要把心擺對，目的是要聽上帝的話，要專注，不要分心；更白話一點，就是要得到主的同在。假如我們心不對的話，上帝不會進來。上帝是無所不在的，但若我們的心充滿了罪惡，充滿了許多雜事，上帝進不來，我們就得不到上帝的同在。
整本聖經裏面，當提到上帝的百姓要禁食，通常是在兩個時機：第一，碰到重大困難沒有辦法解決的時候，比如約沙法、希西家被敵人包圍，沒有辦法面對的時候。碰到國家有危機、困難的時候，碰到重大疾病的時候，或是碰到方向性的問題不知道該怎麼解決的時候，上帝的百姓就禁食禱告尋求上帝，因為人極其有限，又有罪，我們不知道該怎麼作決定，所以要來尋求上帝的引導。嚴格來說，禁食禱告的重點還不是為了解決重大的問題，而是單單為了尋求上帝的同在，有上帝的同在，問題一定解決！我們要尋求上帝的同在，但如果心不對，上帝的同在不會進來。
在摩西五經也定下禁食禱告日，一年一定有一次禁食禱告日，讓我們從繁忙的日常事務中、從罪惡的世代裏面出來，一起來到上帝面前「歸靈」，目的是進入到上帝的同在。在上帝的同在裏，我們才能夠在生活裏面活出愛上帝、愛人的生活，我們才有可能作一個得勝者。心不對，沒有上帝的同在，不可能得勝。今天我們要作一個得勝者，在事奉上能夠得力、得勝，最需要、最不可失去的，就是上帝的同在，可是我們卻常常失焦，求這個恩賜、求那個能力，卻不求上帝的同在。若我們求神蹟，不一定會有神蹟，求解決問題，也不一定能夠解決，可是當我們求上帝的同在，神蹟奇事會跟著我們，問題也能夠解決。基本上每一個禱告都是要讓我們「歸靈」，來到上帝面前，但禁食禱告是更加專注在得著上帝的同在。上帝的同在太重要了，一個服事主的百姓，一個有能力、有權柄，能夠帶給自己和別人平安的人，一定是個有上帝同在的人。
請問真理堂有沒有上帝的同在？這個禮拜我聽到好幾個見證，其中最棒的見證是，上帝親自帶領一些人來到我們當中。有一對弟兄姊妹從高雄來到台北讀書，那位弟兄說，他這一生第一次用肉耳聽到上帝對他講的話，就是：「你到台大附近，你會在那邊找到你的導師。」後來他住進信義學舍，過了幾年，他了解到原來真理堂這個地方是教導他上帝話語的地方。這個禮拜楊師母也講了一個類似的見證，有一位姊妹最近要轉會，但不知道要到哪個教會去，於是她跟上帝作了一個很棒的禱告：「我要去一個有上帝同在的教會。」然後上帝告訴她：「去真理堂！」感謝主！這些不是特例，過去十年來我看到好幾個這樣的見證，很多人沒有經過人介紹，聖靈親自帶領他們來到真理堂。當然我們聽了很開心，另一方面我們也要戰戰兢兢地保守住上帝給我們的同在。怎麼樣保守住上帝給我們的同在？上帝在哪裏？「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居」（以賽亞書五十七：15），上帝在高天之中，也居住在痛悔人的心中，我們的心要對！這正是我們禁食禱告要做的主要工作。
禁食禱告的How：認罪悔改
我們要如何禁食禱告？禁食禱告的目標應是設定在「得到主的同在，禁禱完以後更有上帝的同在」，其實上帝已經與我們同在，只是很多時候我們並不知道，若我們更知道主的同在的話，這樣的禁食禱告是成功的。不管有沒有遇到重大困難，我們例行性的禱告最終同樣是要得到上帝的同在。得到上帝的同在就可以像啟示錄所說的，成為一個得勝者。
要得到上帝的同在，心要對，那麼我們最重要要做的事情是甚麼？是認罪悔改。我們禁禱的目標還不是求這件事情或那件事情，而是處理我們的心，認罪悔改要成為我們禁食禱告的重點。利未記所講的贖罪日，就是上帝的百姓一起禁食禱告、一起尋求上帝。我們的罪若不解決，不可能有上帝的同在！舊約的以色列人常常以為他們有上帝的同在，其實並沒有，因為他們一直活在罪中。每一次禁食禱告必做的一件事情，是認罪、悔改，這就是「歸靈」。禁食禱告換另一種說法就是，心意更新而變化的禱告。
這個悔改還不是向上帝禱告說「我這裏、那裏犯錯，我很差、很爛」之類的話，不是的，重點是說：「主，我要回轉歸向祢的心意。」這叫悔改。我們需要在禁食禱告裏面得到上帝所給的啟示，在個人、家庭、教會、國家各層面，都要聽到主的聲音。禁食禱告是幫助我們在極其軟弱的時候，放下自己的意見來接受主的聲音。
我在準備這篇信息的時候，突然想到一個弟兄，他全身皮膚潰爛，於是尋求幫助，有人服事他，告訴他要禁食禱告三天。這三天，不是為皮膚禱告，而是單單做一件事─認罪悔改。他真的認真地認罪悔改，三天以後，他的皮膚完全好了！他沒有求皮膚得醫治，他只求上帝的同在，就經歷神蹟、得醫治，「因為得著祂的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」（箴言四：22）他把他一生大大小小的罪，一件一件地對付掉，並且回轉聽主的聲音，改變自己的生活習慣等，各方面同時進行，皮膚當然會好。
上帝揀選的禁食禱告
最後我們來看以賽亞書五十八章3-12節，以色列百姓刻苦己心、禁食禱告，先知責備他們所作的禁食禱告並不是上帝所揀選的禁食：
他們說：「我們禁食，祢為何不看見呢？ 我們刻苦己心，祢為何不理會呢？」看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：「我在這裏。」你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
這段經文告訴我們，當我們禁食禱告，必會帶出祝福給人，影響我們的家庭、職場和國家；能夠這樣，關鍵在哪裏？就是要讓我們這個人成為有上帝同在的人，心要對，確實認罪並且悔改，心意更新而變化，行出愛的生活。
帖撒羅尼迦前後書告訴我們，要得到信心、愛心、盼望─禁食禱告能幫助我們。我們常常以為自己很了不起，一旦開始禁食，才會知道自己多麼有限、多麼有罪，然後來倚靠主，得到啟示，並且得到信心。當信心進來以後，上帝會引導我們去愛人，因此也向人有愛心。並且我們會知道上帝在我們身上的心意，知道自己的異象使命是甚麼，得到盼望，去做上帝要我們做的事。禁食禱告是為了讓我們成為一個有信心、有愛心、有盼望的人，讓我們知道活在世上為何而戰。
試著在你的禁食禱告裏稍微調整一下，聚焦在聽主的聲音，而不只是去做這個、那個，讓我們的心態改變，讓我們認識耶穌的屬性，我們所缺乏的在耶穌裏面去尋找，就像七個釋放的禱告一樣：拒絕謊言，選擇真理；拒絕所有的苦毒受傷，選擇饒恕；拒絕所有的悖逆，選擇順服，像耶穌一樣。
結語
禁食禱告最終的目的是甚麼？是為了得著耶穌的同在。當我們得到耶穌的同在，我們的困難會迎刃而解。我們要作一個得勝者，讓羔羊的血遮蓋我們的罪，並且得到我們所見證的道。求主耶穌的寶血潔淨我們，祂的道引導、啟示我們，讓我們能夠去做祂所做的事情，說祂所說的話，使我們成為一個得勝者。這樣，我們的小組有上帝的同在，我們的家庭有上帝的同在，我們的職場有上帝的同在！讓我們作一個能夠自己得到上帝的同在，並且把上帝的同在帶給別人的得勝者！（2018.7.7‧週六晨禱信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 過去你禁食禱告的Why是甚麼呢？
2. 通常認罪悔改佔你禱告／禁食禱告時間的多少比例呢？為甚麼？
