【主日信息回應】帖撒羅尼迦前後書系列講道：信望愛的人生(8)
經文：帖撒羅尼迦後書三章；羅馬書十章14-15節
做出外表的宗教行為不等於行主道，行主道的意思是從內心真正信靠上帝，以致生發出來、表現於外的行動。
編按：暑期大衛營專為培訓年輕工人而開辦，今年共有六十四位學員參加。大衛營期間，全體學員參加同工週會。楊牧師傳講信息時有時會特別針對學員，請閱讀本信息稿的弟兄姊妹知悉。
這個主日的信息題目是「行主道，享平安」，內容是帖撒羅尼迦後書最後，保羅對帖撒羅尼迦教會的期待、祝福。帖撒羅尼迦前書最後，保羅祝福所帶領的弟兄姊妹全然成聖；帖撒羅尼迦後書結束的時候，他對他們最後的祝福跟期待是平安：「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！」（三：16）
猶太人講的平安跟我們講的平安不太一樣。華人講的平安是無災無病、風平浪靜；猶太人講的平安是，不管周圍環境怎麼變化，一個人跟上帝、跟人、跟自己、跟萬物都依然有和諧的關係，心裏依然有極深的平靜安穩，還是吃得下、睡得著，心裏還是很有力量。我很喜歡《荒漠甘泉》裏的一個喻道故事：有一次繪畫比賽，主題叫作「平安」，最後有兩幅畫勝出，一幅是畫山水，畫面平靜美好，另一幅則是畫一道驚滔駭浪般奔瀉下來的瀑布，瀑布旁有一棵小樹，瀑布的水花幾乎要濺到樹上，樹枝上有一個小小的鳥巢，鳥巢裏有一隻鳥在裏面睡得香甜安穩。最後，安穩睡覺的小鳥那幅畫得獎。這是希伯來人所講的「出人意外的平安」。猶太人見面時都會互相說shalom（希伯來語，「平安」的意思），離開的時候也會說shalom，耶穌也常常說「願你們平安」，那平安是這個世界所沒有的，叫作「出人意外的平安」。哪裏才有真正的平安？墮落前的伊甸園才有，新天新地才有。在這混亂、罪惡、墮落的世代，我們要得到的天上的平安，只有靠主站立得穩才會有。
人心沒有平安的原因
追根溯源，活在現在這個世界的人為甚麼會不安？第一是因為罪，罪讓人失去平安。亞當跟夏娃犯罪、離開上帝之後的第一個反應是害怕、躲起來，因為他們離開了萬福的泉源，不再有全能的上帝可倚靠，只能倚靠自己或倚靠別人，而無論自己或別人都是不可靠的，因此墮落後的人總是感到不安、恐懼。人類離開了平安的源頭、平安的保證，當然會感到不安。
另一個讓人沒有平安、感到不安的原因是重擔、壓力，例如考試、面試、被裁員、孩子哭鬧不止等等。重大意外發生，人沒有能力處理時，也會失去平安。最近我聽到多起突如其來、令人震驚的消息，其中一個是，我們教會一位姊妹有一天突然感到不舒服，送急診後發現竟然是癌症末期，接著，兩個禮拜不到，就過世了。親友知道後都大感震驚，束手無策，千斤的重擔重重地壓下來。重擔不一定是罪，卻很容易發展成罪。重擔怎麼會成為罪呢？罪的定義是離開上帝、不要上帝。重擔是這罪惡世界所帶給我們的許多麻煩，我們在感到無能為力的時候，若懂得倚靠上帝，就可以卸下重擔；若我們不來倚靠上帝，而是倚靠自己，就會越來越焦慮，漸漸地，重擔就開始變成罪了。
重擔可以把人逼到上帝面前尋求祂、倚靠祂，以致和祂更親密，卻也可能使人遠離上帝。以賽亞書說「惡人必不得平安」（五：27），甚麼樣的人是惡人呢？大家不要只想到作奸犯科的人，聖經所說的惡人乃是指忘記上帝的人、把上帝甩一邊的人、不要上帝的人（見詩篇九：17，五十：16、22）。這樣的人以自我為中心，而以自我為中心的人，不以上帝為中心、不倚靠上帝，當然沒有平安。重擔之所以會讓人失去平安，是因為重擔來時，人很容易因為自憐或抱怨而越來越自我中心，越來越遠離上帝。
我最近在「水深之處」網站看到一個喻道故事，很有意思。故事是這樣的：
有一個小男生收集了很多漂亮的小石頭，有一個小女生收集了很多糖果。有一天他們心血來潮，說要彼此交換，小男生把所有的石頭給小女生，小女生把所有的糖果給小男生。小男生看著自己收集的石頭，有些實在太漂亮了，他捨不得全部給出去，所以就偷偷地留下幾塊；小女生則是真的把所有糖果都給了小男生。
那天晚上，小男生睡不著覺，小女生一躺下就呼呼大睡。小男生在床上翻來翻去睡不著，腦子裏一直在想：「她會不會也保留了一些糖果，沒有給我？」
惡人都以為別人會和他做一樣的事情，成年人也是這樣。小男生心中沒有平安，而讓他沒有平安、睡不著的，是他自己，是他的自私、自我中心。
上帝喜悅遵行祂話語的人，這樣的人有平安
「惡人必不得平安」，那麼誰可以有平安呢？路加福音二章14節說，上帝喜悅的人可以有平安：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」那麼，上帝喜悅哪種人呢？希伯來書十一章6節說，上帝喜悅真正信靠順服祂的人：「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」真正信靠主的人，一定會聽從主的話語，上帝怎麼說，他就怎麼做，也就是說，他是一個行主道的人。行主道的人會有平安。外面行主道，不等於真正行主道。一個人可以外面有禁食、禱告、讀聖經的行為，可是裏面對上帝卻沒有真正的信心。做出外表的宗教行為不等於行主道，行主道的意思是從內心真正信靠上帝，以致生發出來、表現於外的行動。
耶穌說完：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」接著就說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」（馬太福音十一：28-29）安息就是shalom，就是平安。耶穌講的是內心真的謙卑、刻苦己心、撕裂自己的心腸、悔改，心意更新而變化，裏面真正順服以致外面也順服的人，這樣的人是行主道的人，會享受真正的平安。要能夠信靠上帝、行主道，最重要的是先有道，先有耶穌，先得到耶穌。耶穌進到我們裏面，我們才會有安息。我們若沒有耶穌，就不會有安息，不會有平安。
內心真正信靠上帝、信靠主的道，就會有平安。信心從哪裏來呢？從聽到上帝的道開始。羅馬書十章17說：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」，所以教會必須有上帝的道，哪裏有上帝的道，那裏就有上帝的教會被建立，那裏也就會有上帝所喜悅的事發生，隨時隨事都會有從上帝來的平安和喜樂。
務要以禱告托住傳道人
羅馬書十章14-15節：「未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」這就是保羅最後說要為傳道人禱告的原因。（我不太喜歡「傳道人」這個稱呼，「證道人」比較好。「傳道人」這個詞容易讓人想到，只是嘴巴上講一講而已，而上帝也確實責備有些人是「用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」（以賽亞書廿九：13）。有時候，離上帝最遠的正是傳道人，因為只是做出嘴唇的事奉，心並沒有在事奉上帝。傳道是一種心的事奉，心要對，心要很深地承受主的道，深到一個程度，發自內心地行出主的道。）為甚麼要為傳道人禱告？因為傳道人若只是用嘴唇事奉，沒有真的用生命跟隨耶穌，別人是聽不進去的，政治上有一句話說「人民的眼睛是雪亮的」，牧養上也是這樣，羊群的眼睛也是雪亮的。假如我鼓勵大家做拉伸操，可是我自己沒有做，那麼我的鼓勵就沒有力量，大家聽不進去。
所謂的傳道人，更準確的說法應該是「證道人」，活出上帝的道，並且講出上帝的道當中，自己所活出的部分。這其實只是一個真正的基督徒應該做的事情。假如傳道人的心不對，沒有領受主的話，那麼他就沒有辦法分享主的話，沒有辦法為主的道作見證，他自己不得平安，也不能把平安帶給別人。傳道人內心有主的道，自己活出主的道，自己有平安，而且去跟別人作見證，那麼他就可以把平安帶給別人；人家來找他尋求幫助，憂憂愁愁地來，平平安安、滿有喜樂地離開。
為傳道人禱告，其實不只是為傳道人禱告，更是為教會禱告。我們特別強調要為傳道人禱告，並不是因為傳道人是基督徒當中比較了不起的一群，而是因為上帝把道給了他們，以弗所書四章11-13節：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」教會是用上帝的道建立起來的，上帝把道託付給傳道人，他們必須好好領受、好好實行、好好傳講；為了教會，我們要為傳道人禱告，好讓他們這個人的生命是對的，可以好好地為主的道作見證。
我從來不怕麻煩、邀請弟兄姊妹為我禱告，我會說：「你們要為我禱告，因為傳道人很重要！」不是我本身多偉大，而是上帝揀選我傳講祂的道，我這個人的生命好不好會影響整個教會，所以我這樣講一點都不會不好意思。有些傳道人不敢要求別人為他們禱告，他們覺得很不好意思，因為「大家都很重要嘛，何必特別為我禱告」─這其實是假謙卑，背後是自我中心的態度，只想著自己，沒有把教會的需要放在最優先的位置。傳道人必須要有這樣的信心，真知道自己若是垮了，會拖垮教會，聖經清楚地說：「擊打牧人，羊就分散」（撒迦利亞書十三：7）。
今天耶穌在地上的一切工作都停止了，只有一件工作依然繼續，那就是為教會禱告。約翰福音十七章，耶穌為教會合一禱告，為教會求能夠認識主、得到永生、彼此相愛。祂代禱的對象不只是當時跟隨祂的人，也包括後來世代所有跟隨祂的人：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」（20節）。祂如今依然在父右邊為教會禱告（見羅馬書八：34）。傳道人沒有比別人更高級，只是他們非常重要，為他們禱告是關乎上帝百姓全體的事。
大衛營的同工們，你們認為自己是傳道人嗎？你們是傳道人，絕對是！耶穌留你們在地上是為了傳道、為了證道。耶穌說：「我所做的事，信我的人也要做」（約翰福音十四：12），相信耶穌的人都要做耶穌做的事情，耶穌來到世界上最重要的工作是傳道，把上帝的道傳出來、活出來，最後祂甚至為了上帝的道死在十字架上。凡是相信耶穌、要跟隨耶穌的人，都是傳道人。上帝只有一個兒子，祂給祂兒子選的職業是傳道人；木匠這個職業不是上帝為耶穌選的，是地上的父親為祂選擇的。耶穌在地上的時候是雙職，跟隨祂的人也應該是雙職。基督徒學生，是學生，也是傳道人；基督徒老師，是老師，也是傳道人；基督徒醫生，是醫生，也是傳道人。真正的基督徒應該是這樣的。
大家既然要作基督徒，就作認真的基督徒好不好？不要作「差不多」的基督徒、「馬馬虎虎」的基督徒，而是好好地把傳道人的角色作好。每一個真正的基督徒都是傳道人，只是每個人傳道的範圍，可能大小、深淺、廣窄不一樣。帶領、牧養一個人的，就是一個人的傳道人；帶領、牧養兩三個人的，就是小隊傳道人；帶領六～十二人的，叫作小組傳道人；帶領二三十人的，叫作分區傳道人；帶領一百人以上的，叫作區牧。大衛營的學員至少要是小隊傳道人，帶領至少兩個人。希望大衛營結束以後，你們每一個人都打從心裏知道自己是傳道人，傳給幾個人都一樣好，一個，兩個，五個，二十個，都很好。最重要的是行得出來、說得出來。不必要求自己行很多，盡量領受、盡量活出來，這樣就是主所喜悅的了。不要跟別人比較。聽到了、弄清楚了，就好好去活；若感到不清楚，就好好地去弄清楚。
既然你是傳道人，那麼你值得不值得別人為你禱告？你一定要請別人為你禱告，讓主的生命、主的話語進入你裏面，讓你成為有信心的人、能夠活出主的道，讓你可以在家裏作見證，在學校作見證，在職場作見證，把平安帶給別人。
傳道人協助眾人行主道、享平安
一、建立天國文化
傳道人最重要的事情是領受主的道，實行主的道，而且變成習慣。傳道人很重要的是自己遵行，帶領別人遵行，自己建立習慣，幫助別人建立習慣。
傳道人要建立起天國文化，單單講道不一定足夠，還需要建立起團體的習慣。保羅為了建立帖撒羅尼迦教會所做的，不只是站講台這一件事情而已，他還努力地讓「主的道理快快行開」，他請大家為這禱告：「請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣」（帖撒羅尼迦後書三：1），「主的道行開」的意思是，主的道在眾人當中被領受、被行出來、被見證出來，每一個人都活出主的道，一起建立天國文化。
建立好習慣
要建立新耶路撒冷文化的話，積極的是不斷證道、禱告、作見證，影響別人也領受主的道，以主的道取代錯誤的信念。我最希望大衛營學員建立的習慣是寫十字架筆記。當你每天都寫十字架筆記，你自己經驗主話語的美好，你就會忍不住想和別人分享，大衛營結束後，你一定可以帶領人，也許一個，也許兩個，也許五個等等。大衛營若沒有教導你們寫十字架筆記，只是規定你們要帶領人，那麼你們不一定做得到；當你們裏面經歷過主的道，經歷過主的道所帶來的平安，那麼你們自然會滿有熱情地去跟別人分享。
拔除壞習慣
要在地上建立起天國文化、新耶路撒冷文化，積極的是建立教會的團體好習慣，消極的是拔掉教會中的壞習慣。假如我們不了解需要除去壞習慣，就會覺得帖撒羅尼迦後書三章10節保羅這句話「若有人不肯做工，就不可吃飯」說得太兇了、沒有愛─「人家只是要來吃飯，又不是來要奢侈品，怎麼不肯呢？這樣很不符合啟發精神耶！啟發精神就是不要讓人感到有壓力，就是要無條件請人吃飯，對方不需要付出，恩典嘛！怎麼可以要求人家去工作賺錢，自己買飯吃呢？」
注意，有沒有啟發精神、是不是無條件的愛，不是看吃飯的人有沒有付出而已；有時候，請吃飯不收錢，符合啟發精神，有時候，收錢才符合啟發精神。我們弟兄在職場上開辦啟發佈道小組，原本想按照過去的作法，請來賓吃飯，不收費，但是他的同事們說：「唉呦，你們出錢，這樣我們很有壓力耶，不要不要，還是讓我們自己出錢，我們會感到比較自在。」既然人家出錢會感到比較自在，那麼當然就要尊重他們，而不是強迫人家被請客。尊重是無條件的愛的基礎，若我們的弟兄堅持不讓同事付錢，以致同事感到渾身不自在，那不是無條件的愛，那是在強迫人家配合他。
二、除去惡酵
傳道人為了帶領眾人行主道、享平安，除了要建立天國文化，還要處理惡人：「若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。」（帖撒羅尼迦後書三：14）為甚麼？是不是因為這樣的人太可惡了，所以必須把他趕出小組？不是這個理由，而是因為人若不悔改，他生命中那不好的酵，也就是錯誤的信念，會汙染整個基督的身體。保羅在哥林多前書說，假如有人生命裏有毒酵，屢勸不聽，那麼就要把他從這一團麵裏除掉，不然會破壞整個教會：「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？ 」（哥林多前書五：6）
這就是我們教會「認識我們的教會」這個課的由來。遷入新堂後，要轉會加入我們教會的基督徒，一定要先上過這個課，確保轉進來的人都知道我們教會是甚麼樣子的，好決定是不是能夠認同、是不是真的要加入。我們真理堂建造教會的信念並不是外表的人數增長、金錢奉獻多，而是要每個人都委身於一個異象相同、信念相同的教會。那時候我擔心，別的教會的基督徒看到我們的新堂蓋得那麼漂亮，冷氣那麼強，就跑過來我們教會（據我所知，真的有人是因為這理由想加入我們教會）。藉著「認識我們的教會」這個課，對方可以認識我們，我們也可以認識對方，免得不認同我們的信念的人加入之後，破壞了我們團隊的福音文化。
要把我們當中的酵除掉，但是注意，在這樣的事情上，不能只看外表的行為，撒母耳記上六章7節：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心」，我們的上帝看的是人的內心，我們也要像祂一樣。人怎麼能夠看見另一個人的內心呢？人靠著自己當然沒有辦法，必須要有聖靈的啟示，需要聖靈賞賜下分辨諸靈的恩賜、屬靈洞察力。哥林多前書二章15節：「屬靈的人能看透萬事」，屬靈的人裏面有聖靈，聖靈會啟示他，讓他看透許多事情，讓他看見人的內心。我們要懂得分辨，有些人偶然被過犯所勝，那麼就要饒恕他、挽回他（見加拉太書六：1），可是若有人依然硬著心，不接受勸誡、不肯悔改，而且屢勸不聽，持續在團隊裏散播不好的酵，那麼就要處理。
民數記記載，摩西帶領百姓離開曠野，預備攻打迦南地之前，他差遣十二個探子去了解一下迦南地的情況。結果，探子回來後說，那個地方很棒，是流奶與蜜之地，葡萄串大到要兩個人扛（葡萄串需要兩個人扛，真的，現在還有），接著，其中十個探子說：「那裏的人高大得像巨人一樣，我們在他們眼中簡直就像是蚱蜢那麼小。所以我們不要去那裏，太危險了。」只有約書亞跟迦勒這兩個人說：「不要怕，蔭庇他們的已經離開他們。耶和華與我們同在，我們要去那裏，雖然他們那麼高大，但是我們足能得勝。」這兩個人的眼中準確地看到上帝的能力、上帝的同在；另外十個人的眼中根本沒有上帝，他們只看到仇敵和自己，而且還放大仇敵、縮小自己。聖經說，這十個探子裏面的心是「不信的惡心」（希伯來書三：12）。
不信的惡心很可怕，會讓人進不了迦南地，進不了天國。大衛營很重要的一個目標就是要培養大家對上帝的信心！上帝的意念高過人的意念，上帝的道路高過人的道路（見以賽亞書五十五：9），在事奉上，每當有人說不可能，我就會卯起來說服他：「如果你都只做你認為可能的事情，那一切便都是你自己在做；基督徒就是要去做不可能的事啊，因為這樣的事情只有上帝能做成，那我們就會經歷祂的奇妙！只有上帝能做成，人就會好好禱告、好好倚靠聖靈。假如一切都是我們能夠做成的，那豈不是不需要聖靈了？」
對於公投這件事，我聽到有些基督徒說這樣的話：「唉，反正同婚法案一定會通過，公投推了老半天有甚麼用，最後還是一定會通過，現在不用推了，管好我們自己的事情吧。」這些人就像那十個探子，有不信的惡心，若不悔改，將進不了迦南地，得不到應許之地！人若有不信的惡心，不僅進不了迦南地，哥林多前書還說這樣的人可咒可詛：「若有人不愛主，這人可詛可咒」（十六：22）。我們都知道有些罪特別得罪上帝，但我們很容易乎略「不信」這個罪有多麼得罪上帝，所有罪的根源都是「不信」，一個人裏面那不信的惡心若沒有拔掉，外面的淫亂、殺人等等許多罪行都會接著出現。
我今天挑戰年輕的大衛們，你們敢不敢說：「上帝怎麼說，我就怎麼做」？我們做一件事情，不要因為別人怎麼說，不要說「因為這是楊哥說的」「因為這是六姊說的」，不要抬出這個哥或那個姊，而是要說「因為耶穌這樣說」！有些人在推動事情的時候，會把甚麼哥、甚麼姊抬出來，膽怯的人才這樣做，你們要勇敢地說：「因為耶穌這樣說！」耶穌恨惡罪，但是愛罪人。
今天很多人已經被同運洗腦了還不曉得。我聽到有人說，「不要強迫孩子接受同志教育」這個標語講得太直接了，要修改一下，不然會讓人覺得不舒服。這背後是怕得罪人，而且裏面有一個深層的信念是「講別人不喜歡聽的話，就是不愛他們」。同運分子認為，要是有人反對他的主張，那人就是不愛他，他們邏輯是這樣，他們不知道「愛罪人」跟「恨惡罪」這兩件事情可以同時存在。很多上帝的兒女也是這樣，以為愛一個人就是接受他的所有主張。耶穌的邏輯不是這樣，耶穌在百分之百愛罪人的同時，百分之百恨惡罪，對於犯淫亂罪的婦人，祂說：「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」不可以再犯罪─講得清清楚楚！
耶穌認為同性戀是不對的。男女的婚姻是自然的婚姻，男男或女女的婚姻是不自然的婚姻，這是很清楚的事實，可以大大方方地講，沒有甚麼好妥協的。當然表達的時候要有智慧，慢慢地講。假如一個人身上長了腫瘤，需要治療，但醫師卻告訴他一切都很好，沒事，因為「說他長腫瘤，是不愛他」，病人知道真相後，又跟他說：「不要治療，因為會很痛」，這樣的醫師根本就不愛病人！耶穌愛罪人，恨惡罪，我們也要這樣。我們要愛同性戀者，歡迎他們來參加啟發，歡迎他們一起來敬拜耶穌，可是不必同意同性戀的行為。我們的態度要好，時間久了，人家感受到愛，就會開始思想我們為甚麼要這樣做，就會想認識耶穌。
傳道人就是自己遵行上帝的旨意，並且帶領別人遵行上帝旨意的人，甚至自己有軟弱，也還是這樣做。大衛自己也犯罪，但他一樣宣揚上帝是好的。有些人因為自己犯罪就不敢傳講真理，對上帝有信心的人不是這樣，而是可以坦然無懼地承認自己是罪人，持續宣揚主的道。就像亞伯拉罕，他在年紀老邁，生不出孩子的階段，還是為別人可以生育禱告（見創世記二十：17），他不擔心別人嘲笑他：「你自己都生不出孩子，還為別人禱告可以生孩子？」這是真正的信心，不在乎我們本身怎麼樣，也不在乎別人怎麼樣，只在乎上帝，說上帝要說的，做上帝要做的。
結語
大家願意內心有平安，並且把平安帶給別人嗎？好好地向主求信心。耶穌對彼得說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路加福音廿二：31-32）彼得會失敗，可是耶穌為他禱告，為祂的教會禱告，讓他們有信心，可以站立得穩。耶穌為我們求的最寶貴禮物是信心、愛心、盼望，而得到信心、愛心、盼望的關鍵是，擁有上帝的道。有道、有耶穌的人，就有信心、愛心、對未來充滿盼望，而且會持續不斷地對上帝有熱情。願主興起廿一世紀的大衛，有道、有信心、會建立天國文化，並且會幫助別人享平安！（2018.7.24‧週會信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 你有過哪些「行主道，享平安」的經驗？
2. 你有哪些從「外面遵行上帝的道」，變成「打從心裏遵行上帝的道」的經驗？說說看這個改變的過程。
