【主日信息回應】路加福音中耶穌的比喻：天國百姓的態度(3)
經文：路加福音十二章13-34節
耶穌給貪心開了一帖藥：求上帝的國，意思是讓天國的國王來作王，讓我們的心變成天國國王的心。
這週主日信息查考無知財主的比喻，耶穌透過這個比喻要處理我們面對金錢的態度。我們來看路加福音十二章13-15節：「眾人中有一個人對耶穌說：『夫子！請祢吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說：『你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？』於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』」耶穌說要「免去一切的貪心」，不只是貪財，是一切的貪心都要去面對；換句話說耶穌最關心的是我們心裏深處的「貪」這個態度。
「貪」的定義和結果
有人要分財產，找耶穌幫他們作主，顯然他們彼此有很多紛爭，有很多「貪心」需要去面對。甚麼是貪心？我們用甚麼樣的標準來衡量是否貪心？怎麼定義貪吃、貪睡、貪財、貪名、貪權等？我們都有物質、非物質的需要，想要的比需要的多，就是貪心；不過，甚麼是一個人真正的需要，人人的標準都不一樣。我們怎麼知道自己在貪心？
當耶穌講到貪心，祂在講的是第十誡：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出埃及記二：17）按照第十誡，貪心就是想要「別人的東西」，別人的東西，也就是不屬於自己的東西。新約說：「貪婪就與拜偶像一樣」（歌羅西書三：4），拜偶像就是不要上帝，把上帝排擠出去，沒有上帝，就沒有真正的標準，自己想要甚麼就要甚麼。貪心的重點不在於量、不在於想要多少，而在於一種不要上帝、完全自私、想拿不屬於自己的東西來滿足自己的心態。
我們怎麼分辨自己的動機裏面有沒有貪？貪婪就與拜偶像一樣，不要上帝的結果，一定會有一個東西跑出來─愁苦：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩篇十六：4）貪一定會生出愁苦、憂慮、焦慮等等，而且會產生紛爭、不合，自己不喜樂，也會把不喜樂帶給別人。在貪裏面會害怕，因為沒有安全感，想要去抓、去爭、去搶，當然不會快樂。貪也會帶出外面具體犯罪的行為，例如：貪色可能會犯淫亂罪，貪財可能犯偷盜罪，貪名可能會作假見證陷害人（耶穌就是被貪名、貪權柄、嫉妒祂名聲的人陷害）。
貪是一種心態，會影響到情緒，會影響到判斷，最後會影響到外在的行為。一個人外面好像沒有做出任何錯事，好像不會拿別人的錢、不佔別人的便宜等等，並不代表他不貪，假如他裏面有貪，遲早有一天會犯那個罪。十誡的前九誡比較在處理外面的行為，但我們人真正要面對、處理的問題，是在第十誡的內在心態。心態不對，前面九誡都可能會犯。所以耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。」當我們開始焦慮、害怕、愁苦、不喜樂，而且把不喜樂帶給別人，沒有平安的時候，我們已經開始進入到貪的裏面了！
處理貪心（一）：先解決無知
我們要如何處理貪心的問題？第一個要處理的是「無知」，和合本為這個比喻下的標題是：「無知的財主」，貪心的人常常是無知的，「有知」的話還比較好防範。耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。」貪是心裏面的問題，而我們常常不知道自己裏面的態度是甚麼，像彼得不知道自己對主的態度，以為自己絕不會離開主，卻三次不認主。耶穌的比喻中所提到的那個財主貪心，但他自己卻完全不知道，他蓋了一個大房子想收藏一切所有的，以為這樣就安穩了，可以高枕無憂了，結果卻一命嗚呼！我們可以想像，這個財主大概是個腦滿腸肥的人，心臟可能不太好，為了累積大量的財富，常常擔心害怕，心裏不喜樂，搞不好還會失眠，結果某天心臟病發作，一夜之間就過去了。貪心的人往往不知道自己犯了貪的問題。
貪色也是一樣，我們不知道自己是在貪色，開始沒有界線，一步步往下走，然後就犯了罪。我看到太多這樣的例子。會犯這些外面的行為，根本是因為沒有注意自己的心。耶穌說要謹慎自守，意思是要注意自己的心。貪權、貪名更是如此，這一種貪更難看見。很多選舉時的亂象，就是因為在爭這些權和名。我們若不知道自己裏面是甚麼樣的心，就會一直衝下去，然後犯罪。司布真說：「要逃避傳道人的呼召，如同逃避地獄的火！」他的重點在於，作一個教會領袖，若不懂得處理貪心，特別是貪權，會帶來嚴重的後果。
青年牧區有一個弟兄很羨慕作區牧，他跟過很多位區牧，覺得他們都不怎麼樣，自己來作會更好。後來他跟區牧們相處久了，看到區牧們在開會作決策的時候多麼困難，他開始慶幸自己沒有作區牧。之前他不認識自己實際的情況，貪區牧那個位子，後來發現那個位子不好坐，於是開始對所有區牧敬愛有加。我們常常不知道自己的心。
要處理貪心，需要聖靈光照，沒有聖靈光照，不可能處理貪的問題，很可能連自己在貪都不曉得。以前我很喜歡一心三用、四用、五用，在同一個時間裏面要貪快、貪效率。很多弟兄可能都會這樣，一邊看小孩，一邊看報紙、看雜誌、打電話，但是這樣小朋友不滿意，太太也不滿意。想在一個時間同時做好幾件事情，這叫作不忠心。
這個時代好像要求我們速度要快，講求效率，因此我們想同時做很多事情，但不一定有效能。我年輕的時候不管走到哪裏，手上都要帶著一本書，覺得不抓住空檔看點書就是浪費時間，其實內心夾帶著一樣東西，就是貪，是想自己掌控一切。（現在出門我甚麼書都不帶了，有時間就禱告。）我們要先認識自己內在的心態是甚麼，假如不認識，根本沒有辦法解決貪的問題。耶穌講得很清楚，要謹慎自守，免去「一切的」貪心，顯然貪心有很多種！要找到會讓我們焦慮、愁苦、懊悔、害怕的東西，那就是貪的開始。
處理貪心（二）：求上帝的國
當我們知道自己在貪甚麼，就能夠去解決嗎？不一定。有些人貪錢，可是他沒有辦法控制自己，有些人是在男女關係上沒有辦法控制自己，有些人對名位有很強烈的慾望，他們都知道自己貪，可是沒有辦法解決。如何解決？第一要有光照，第二要有能力。
通常一個貪的人，他心裏最深處有極大的不安全感，有極大的害怕，懼怕的人想掌控一切，想補足裏面極大的洞。最貪的是魔鬼，魔鬼有極大的懼怕，於是牠做了很多壞事情，但是仍然沒有辦法解決問題。
耶穌給貪心開了一帖藥：求上帝的國，意思是讓天國的國王來作王，讓我們的心變成天國國王的心。如果我們的心沒有變成天國國王的心，就沒有辦法解決貪的問題，因為貪就是不要上帝，是絕對地自私，而且要佔有不屬於自己的東西，貪會讓我們陷在極度害怕、沒有安全感的處境中！解決的辦法惟有求上帝的國、求上帝的義、求上帝的靈充滿。
一、單單以上帝為樂
從創世記三章以後，人的心裏就有一個無止盡的洞，常常會覺得不滿足，而只有讓上帝來填滿這個空洞，我們才會感到滿足，也只有上帝能夠填滿。我們真的要天天追求上帝的國，天天追求被聖靈所充滿，知道「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」：耶和華是我們金錢的牧者，使我們在金錢上面不憂慮；耶和華是我們感情生活的牧者，使我們在感情生活上面不會混亂；耶和華是我們的自我形象和名聲的牧者，使我們不需要去爭名、爭權。要讓耶和華作我們的牧者，讓祂的愛大大地充滿我們，使我們在祂裏面得到真正的滿足跟享受。
以上帝為樂的人不會貪，當上帝醫治我們裏面最深的傷，滿足我們裏面最深的需要，我們就不會貪。韓國的趙鏞基牧師是一個很有權柄的人，可是他不會濫用權柄。他跟一位神召會的牧師何約翰一起建立教會，何牧師的宣教士女兒何凱倫曾來到我們的舊堂，跟我分享了趙牧師的故事。她說趙牧師真是屬上帝的人，他不跟別人爭權柄，有人跟他爭權柄，讓他十次進出神召會總會，人家要他作會督，他就做；人家不要他，他就不做。他不在乎一定要得到那個權柄，因為他知道權柄屬於上帝，他只是服事主的人。這樣一個上帝的僕人，是真正「願主的國降臨」的人，是真正讓天國國王作他的主，他不在乎權位，他在乎上帝是不是他的滿足。你在哪一方面感到缺乏嗎？你要問：「上帝在那方面是不是成為我真正的滿足？」一個人真的享受上帝，就不需要一定要抓住甚麼，或是一定要擁有甚麼，抓住那些東西只會讓我們更沒有安全感。
我年輕的時候很喜歡買書，因為我覺得買書是一件很屬靈的事，但是，喜歡買書跟喜歡買任何東西一樣，都有可能是貪。每到搬家的時候，我就很愁苦，因為書很重，我開始思想為甚麼我要買那麼多書，是想讓人感覺我很有學問嗎？還是把書籍當作我的安全感？後來我到北美進修，發現那裏的人若要看書，大多會去圖書館，原來不是甚麼書都要用買的，我也發現我裏面很想要擁有自己的書。我突然想通了：「我幹嘛要買那麼多書？把書搬到美國去又搬回來，好麻煩。腦袋裏面擁有的比較重要！」我開始從貪買書裏面脫離出來。我們可以享受，可是我們不一定要擁有；我們可以享受整個海灘，可是不需要把整個海灘買下來。今天我們一定需要那麼多衣服嗎？一定需要那麼多3C產品嗎？一定需要那麼多你所喜歡的東西嗎？我們要先讓上帝成為我們的喜樂和滿足，享受祂，我們才會開始脫離貪。
二、跟基督肢體一起抵擋世界「貪」的文化
貪不只是我們個人的事情。我們活在一個貪心的世代，貪是整個世界的現象。有些時候，我們自己過日子還好，可是當周圍人的意見多起來的時候，我們開始比較，比衣服、比名牌、比車子、比房子，明明沒有甚麼的時候也過得很好，人家講一講，巴比倫文化就出現了。還有，這個社會到處都在促銷、刺激消費，很多人喜歡買很多促銷品，有些明明不需要的，因為便宜就買了，結果生活用品把家裏堆得滿滿的，又亂糟糟的。很有趣的是，我們都知道人家推銷的手法，偏偏還是會掉進那個陷阱，買了很多不需要的東西。這是我們要面對的世界。
要明白主才是我們的滿足，需要基督身體的幫助。我們如何勝過世界？在基督裏也是在基督的身體裏面，我們要用一個新耶路撒冷的文化、天國的文化來對抗巴比倫文化，不是我們一個人，而是在基督的身體裏，彼此提醒、彼此照顧，夫妻彼此提醒、弟兄姊妹彼此提醒，這樣我們才能勝過這世界上一些文化對我們的壓迫。當我們求上帝的國、求聖靈充滿的時候，不只是我們一個人，乃是用團隊的力量來幫助我們彼此提醒、彼此幫忙。
三、學習活在天國「給」的文化
耶穌還講了一件很有趣的事情，祂說：「你們要變賣所有的賙濟人。」（路加福音十二：33）看到這節經文，你會不會這樣想：「糟糕！我的錢要全部變賣拿去幫助貧窮人，那我的家怎麼辦？我的需要怎麼辦？真不合理！」其實，耶穌說的這句話跟天國有關係，天國裏面沒有貧窮，上帝要我們在地上就學習過天國的生活，不爭、不搶、不自私，而且願意給出去，練習過「給」的生活。如果你不知道怎麼做的話，只要把自己想像成在上帝面前是一無所有的窮人，就可以做得到了，事實上，你我都是窮人！我們要用天國的眼光來幫助這地上一切有需要的人，要作上帝百般恩賜的好管家。我們所有的錢都是從上帝而來，不是我們自己所擁有的，所以對我們所得的錢財，不要辛辛苦苦地守住，或者跟別人爭，那些都是上帝的，我們做的是上帝的工。真正在保守財物的，是上帝自己，誰想偷，就是偷上帝的錢！知道這件事，我們睡覺可以睡得安穩，一點都不需要擔心。
變賣一切賙濟窮人的意思就是，讓上帝完全、徹底地作主，既然要活在天國裏面，要求祂的國，我們就讓上帝來管，不要擔心、不要害怕。我們手中擁有的那些東西都不是我們的，要交給上帝，並且要供應別人。上帝為我們訂了很多金錢相關的律法，比如說什一奉獻、初熟果子的奉獻，都是為了讓我們練習過天上的生活，練習不要忘記天國的國王，練習感恩，練習給予。
昨天我聽到一個同工的見證，他說每次奉獻都是在面對自己裏面對金錢的捨不得，他的方式是：他跟太太訂了一個規則，每次奉獻的時候，他們一人說一個數字，然後奉獻較高的那個金額；比如他說要奉獻五十，太太說要奉獻一百，那他們就奉獻一百。我覺得非常棒！他們認識自己，不斷練習把「要要要」變成「給給給」，練習在地上過天上的生活。
結語
當我們說要求上帝的國，意思是：第一，讓上帝滿足我們；第二，活在愛的團契中，跟基督肢體一起抵擋這世界的文化；第三，用相對的靈─慷慨給出去，來消滅貧窮、貪心、罪惡，學習活在天國「給」的文化中。有一天，我們進入天國的時候，那裏面完全沒有貧窮，也沒有貪的問題，每一個人都在給，而且非常喜樂，上帝要我們在地上就過這樣的日子！羅馬書十四章17節：「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（2018.4.24‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 聖靈曾經提醒你，在哪一方面容易感到不滿足、焦慮、愁苦？你的回應是甚麼？
2. 本篇信息提到，用「求上帝的國」的三方面意義來對付貪心，哪一項對你最有幫助？為甚麼？
