轉化復興系列(1)
經文：以賽亞書四十三章；以弗所書二章10節；羅馬書八章28節；希伯來書十章5-7節
我們為每一年命名，並且在年底回顧，不是為了要看看自己努力達成多少，也不是要彰顯我們有多厲害。我們是要回顧這一年，我們對上帝的本性有多少經歷和認識。
新的一年開始、舊的一年結束的時候，我們教會的習慣都要為新的一年命名，這命名是關乎我們自己的。為甚麼我們教會每一年都要命名？通常我們給人、事、物命名的時候，所取的名字就是代表這些人、事、物。而我們取名的方向有兩個，一個是回顧、一個是前瞻。
我們是先知性的團隊，操練先知性的服事，要先從對自己說預言開始。命名就是一種先知性的行動，是練習對自己講先知性的話語。亞伯拉罕生了一個兒子，上帝說要給這孩子取名「以撒」。以撒這名字的意思就是「喜笑」，是預言這孩子生下來會帶給很多人喜笑。因為亞伯拉罕都一百歲了，撒拉的月經也斷絕了，竟然還能生出孩子！這是令人驚奇的喜笑。耶穌為西門改名彼得，西門在原文是指隨風搖動的軟弱「蘆葦」，彼得在原文的意思則是堅固的「磐石」。耶穌是宣告這個人要建立教會，成為基督教會的磐石。所以為新的一年命名，主要是講到未來，是先知性的行動。那我們怎麼進行先知性的命名呢？有幾點原則可以遵循：
一、了解上帝的心意：祂是做新事的上帝
先知係一手拿聖經，另一手拿報紙的人；就是要認識上帝的旨意，也要認識自己所預言的對象的需要與狀況。當我們知道聽眾的情況，了解他們離上帝有多遠，就要去幫助他們回到上帝的心意中，這就產生了先知性的話語。同樣地，當我們要為新的年度命名的時候，我們也要知道三件事。第一，上帝的心意是甚麼？在以賽亞書四十三章告訴我們，上帝是喜歡做新事的上帝。
耶和華─你們的救贖主、以色列的聖者如此說：因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去；並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。我是耶和華─你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。耶和華在滄海中開道，在大水中開路，使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來；他們滅沒，好像熄滅的燈火。耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。（14-23）
上帝很喜歡做新事，新事不僅是從未發生、稀奇的事，最重要的是，「新」是相對於「舊」的。新有兩種意義：「剛開始」或「品質很好」，都可以用「新」來形容。「心意更新而變化」，就是淘汰了舊的意念，更新為更好的意念、上帝的意念。「唱新歌」不一定是唱從未唱過的歌，更重要的是唱救恩的詩歌。把我們從罪惡中拯救出來的詩歌，就叫作新歌。
「新」最大的重點不是「開始」，而是「品質變好」。若有人在基督裏，他就是新造的人，就會有新的創造，讓人可以脫去舊人、穿上新人。耶和華是喜歡做新事的上帝，祂很喜歡不斷地賜給我們美好的東西，所以「新事」我比較喜歡把它講成是「美好的事」，非常非常美好的事。我們的上帝是喜歡做美事的上帝，是恩上加恩的上帝。以賽亞書四十三章18節：「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。」這節經文乍看像是說不要記念過去憂傷的事情，但是你對照上文來看就知道不僅是這樣。這節經文的上文說到以色列的聖者要派人到巴比倫，把以色列人拯救出來，而迦勒底人要逃跑（見14節）。還有「耶和華在滄海中開道，在大水中開路，使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來；他們滅沒，好像熄滅的燈火。」（16-17）這是在描寫過去上帝帶領以色列人出埃及的事情。所以上帝的意思不僅是要我們不要去想過去的憂傷，祂也不要我們去想過去有多麼好、經歷多少神蹟。因為上帝喜歡做新事，喜歡做非常非常好的事情。
所以當我們看到國家、社會、家庭發生不好的事情時，要知道上帝不喜歡這些事情的發生，要有一個信心：我們的上帝要改變這個狀況。上帝從創世記到啟示錄，一直都在改變舊事、做新事。到了末日，聖經啟示錄告訴我們最後新天新地降臨的時候，上帝的帳幕在人間，祂要作我們的上帝，我們要作祂的子民，祂要轉變這個墮落的世界。上帝是創造以色列百姓的上帝，也是救贖以色列百姓的上帝，救贖就是祂做新事的證據。
二、上帝是為你而做：為你做新事
第二，上帝做新事是為了甚麼？上帝在曠野開道路，在沙漠開江河，做了很多很多美事、好事，是為了甚麼？祂是為了你，也為了我，為了以色列的百姓。雖然以色列百姓很糟糕，以賽亞書四十三章8節：「你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！」以色列百姓跟我們都是耳聾、眼瞎、心盲的人，意思就是我們都是糊塗、不認識上帝的人，而上帝要把我們拯救出來。上帝所做的一切好事、美事都是為了祂的百姓，這些都是為了我們，為了上帝的百姓。我們一定要有這樣的肯定：不管我們多差多爛，上帝都定意要愛我們，把一切好東西賜給我們。「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅馬書八：28）這節聖經非常棒，你若能認識這一節聖經，你每天都會活在喜樂中。因為不管你遭遇甚麼事，你都相信上帝要對你好。如果你有這信心，不管別人對你好、對你壞，都不能奪去你心中的滿足與喜樂。當你碰到家庭有狀況、事奉有問題時，你可以不用埋怨，是因為知道上帝容許這一切事情發生都是為了叫我們得益處。
以弗所書二章10 節：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」上帝一切的工作都要做在祂的百姓身上，為要更新改變祂的百姓。上帝工作、行事的真正目標就是祂的百姓，要祂的百姓回轉歸向上帝，成為新的創造。「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書五：17）若有人在基督裏就會有很多美好的創造，最美、最重要的創造，就是我們這個人能夠改變。人的改變是最大的神蹟！
三、成為上帝的見證人：新事是為了榮耀上帝
第三，上帝做了這些事情，祂最終的目的是甚麼？以賽亞書四十三章21節：「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」7-10 節：「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的⋯⋯他們可以帶出見證來，自顯為是；或者他們聽見便說：這是真的。耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。」我們要認識上帝也要認識人，認識上帝在人身上的心意，就是人要見證上帝的榮耀。我們自己充分享受上帝的美好，並且要述說出來，這就是我們被造、被救的目的。
上帝是喜歡做新事的上帝，也是自己充滿喜樂，又樂意將喜樂帶給人的上帝。亞伯拉罕和撒拉沒有兒子，他們很愁苦，可是上帝定意要祝福他們，就預先為他們的兒子命名為：「以撒」，預言以撒會帶給很多人歡笑。所以難怪創世記對於以撒做的事記載不多，因為他不需要做甚麼，別人只要單單看到以撒，就知道要讚美上帝的作為。他本身就是一個神蹟的見證。彼得這個人像蘆葦一樣軟弱、飄搖不定，可是耶穌為他改名為彼得，預言他要成為堅固的磐石，教會要建立在這根基上。難怪羅馬天主教選彼得作第一任的教皇。
整個人類歷史上最棒的名字就是耶穌，耶穌這名字就是「耶和華要施行拯救」的意思。耶穌一生定意要做一件事情，就是不斷施行拯救，祂帶領門徒時也是在施行拯救，不管是平靜風浪或是施行五餅二魚的神蹟，都是在拯救門徒。祂是在作見證，祂是要為上帝的話作見證。要把抽象的、上帝的話，很明顯地表現出來，需要一個有形有體的人，所以希伯來書的作者引用舊約經文：「祢曾給我預備了身體⋯⋯為要照祢的旨意行」（希伯來書十：5-7），耶穌來到世界，要把上帝的旨意、上帝的美好、上帝的創造，特別是把祂拯救的旨意表現出來。當我們跟家人關係不好、跟同事關係不好，簡直像在地獄裏生活一樣的時候，要呼求耶穌救我們脫離這樣的情形。因為「求告主名的就必得救。」（羅馬書十：13）奉耶穌的名禱告，就是帶出上帝的拯救，因為這正是耶穌的名字代表的意義！
先知性的預言不是人甚麼事情都不做，只是等著上帝成就祂的應許。的確有些時候，我們不用做任何事情，上帝就成就。我在門徒小組有個姊妹，只是在年初為新的一年命名為「醫治」年，命名完也就忘了。到了年底我問她今年的命名時，她才翻開筆記去找當初的命名。結果她嚇了一大跳！因為今年她不僅得著上帝的醫治，上帝也透過她帶出醫治！雖然有時我們不需要做甚麼，不過我們命名也是要主動去實現上帝的話語。耶穌就是這樣做，祂所做的一切都是要應驗經上的話。甚至當祂被釘十字架時所說的話，都在應驗經上的話！約翰福音十九章28 節：「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：『我渴了。』」耶穌是刻意要彰顯、見證上帝的話。
結論
當我們要為新的一年命名時，首先要知道上帝的心，祂是喜歡做新事的上帝，祂定意要做成，沒有人能攔阻。第二，祂所做的一切都是為了祂的百姓。我們所遭遇的一切事情都不是偶然，上帝在一切事上掌權。當我們有這信念的時候，就沒有人或仇敵能奪去我們心裏的平安喜樂。最後更要知道的是，我們要成為耶和華榮耀的見證，要活出上帝的話語。
我們為每一年命名，並且在年底回顧，不是為了要看看我們自己努力達成多少，也不是要彰顯我們的榮耀，彰顯我們有多厲害。我們是要回顧這一年，我們到底怎樣成為主榮耀的見證人，我們對上帝的本性有多少認識。我們回顧過往，是要述說上帝在我們身上美好的作為，這是我們被造、被拯救的目的。我們都要成為雲彩般的見證人，讓別人看見我們的上帝多麼好，也來投靠祂（這是為甚麼我們信主後沒有立刻被提到天上，而留在這苦難世界最主要的目的。）命名不只是一個異象、一個目標，讓我們知道要做甚麼；我們要更深地知道，命名是要幫助我們成為上帝榮耀的見證人。（2012.12.22‧週六晨禱信息）
●問題與討論
1. 你給2017年的命名是甚麼？上帝今年在你身上做了甚麼樣的新事？你又是如何見證上帝的榮耀？
2. 禱告尋求上帝的心意，為自己的2018年命名。
