【主日信息回應】四福音中的醫治釋放事奉(6)：信心與醫治釋放事奉③
經文：馬可福音五章25-34節； 馬可福音十章46-52節； 羅馬書八章18, 22-23, 32, 35, 37-39節
經歷到主的醫治，要感謝祂，並且繼續倚靠祂；還沒有經歷到，也要持續倚靠祂。我們每個上帝的兒女都要期待有一天脫下這身體的重擔，經歷最大的醫治，就是「身體得贖」（羅馬書八：23）。有這樣的期待，在死亡、疾病面前我們已經立於不敗之地，「仇敵，別狂傲，你奈我何！」
不管是服事人的信心、團隊的信心，或被醫治者的信心，信心的本質都一樣，都是要打從心裏呼喊：「我不行、我不能，但是主祢行、祢能！求祢來幫助我！」但是不同經歷的人，所需要的信心還是會有些不同。今天我們要來了解被服事者在領受醫治的過程中應有哪種信心，特別是生病很久的人。聖經中有兩個很有代表性的例子，一是那位血漏十二年之久的婦人，二是巴底買這位盲人乞丐，他眼睛的情況可能是天生的，也可能是後天造成的，無論如何，總之他長期不能看見這個世界。比起身體健康或病症較小的人來說，長期在病痛當中的人要有信心，不是簡單的事。長期生病的人在向主求醫治這件事情上，他們的信心往往需要有三種特徵：
一、絕望中對耶穌有期待
這位血漏的婦人病了十二年，看醫生看了十二年，花盡了一切的錢看遍各大醫學中心、各大名醫，她的病不但沒有好，反而變得越來越嚴重。巴底買這位盲人乞丐，長期窮困、生活各方面受限，討飯的日子不知甚麼時候才會結束。他們長期受苦，應該對於自己的身體情況感到很絕望，可是當他們一聽到耶穌來了，他們對耶穌有極大的期待，期待得醫治。這種在絕望中仍然對耶穌存著得醫治的期待，是被服事者的信心的一種特徵。
我有先天的心臟病，到現在已經六十幾年了。醫生說我這病就像一顆隨時可能爆炸的炸彈，而且年紀越大會越嚴重，但我始終都沒有放棄向上帝求醫治。有一次，新加坡一位先知在一個幾千人的聚會中，把我從位子上叫起來，對我說預言：「上帝要醫治你的心臟病。」這樣的預言聽了真是讓人很開心，可是我之後去醫院檢查，我的心電圖看起來還是和過去一樣。之後很多年，每年檢查也都一樣。假如你是我，會不會繼續向上帝禱告求醫治？我繼續禱告，我從來不曾放棄禱告，也沒有放棄請別人為我禱告。（長期禱告下來，我心臟的情況越來越好，發作頻率越來越低。最近一次，我到嘉義基督教醫院作身體健康檢查，相關的症狀還是有，但是醫生說他看不到心臟中原本不正常的地方。）我鼓勵大家在極其絕望的時候，仍然對耶穌的醫治有期待，不要放棄，這是信心。
我知道我們當中有些人有長期的疾病，在受苦這樣久之後，大家仍然願意期待耶穌醫治你嗎？今天很多人生病卻對主沒有期待，可能是有病卻不知道可以向主求醫治，或者有長期的疾病，自己已經習慣了，內心決定與疾病和平共處。
我看到有些弟兄姊妹客觀上確實相信主要給我們很多好禮物，可是主觀上對祂並沒有期待。其實，除了對上帝的醫治要有期待，我們在一切事上都要對祂有期待。大家對主日崇拜有期待嗎？我們作小組長的，你對小組聚會有沒有期待？大家靈修的時候對主有期待嗎？或者只是行禮如儀？主在我們當中，我們對祂應該有期待。希伯來書十一章6節：「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」無論參加任何聚會，不管聚會多大多小，是一般聚會還是特會，只要有幾個人奉主的名聚集，祂就在我們當中，我們要對祂有期待，期待祂對我們說話，期待祂改變我們的生命，期待祂賜福給我們。
二、聽到主說話，即刻採取行動
被服事者的信心是對主有期待，但是單單對主有期待卻不一定是信心。有些人很期待上帝醫治他，卻沒有採取任何行動，那種期待只是他個人的願望、渴求，這樣的期待不會產生醫治的結果，不是上帝要我們有的信心。真正的信心是，聽到主對我們說話，並且會照著主的話採取行動。血漏婦人有沒有採取行動？有！她看見耶穌，相信耶穌醫治她，期待耶穌醫治她，並且採取行動走過去摸祂。巴底買聽到耶穌叫他過去，馬上就採取行動，把衣服一丟，就跑過來耶穌這裏。
我們在向上帝求醫治的時候，不要只是坐在那邊期待醫治瞬間發生，而是要期待上帝對我們說話，並且照祂的話採取行動。有一次，我打嗝打了很久，試過一些像是喝水、憋氣等各樣的方法，結果都一樣，沒甚麼改善。之後我問主該怎麼辦，祂竟然感動我去唱某一首詩歌。我聽了感到很奇怪，但我還是照著上帝的話採取行動，去唱那首詩歌，結果我唱完之後，打嗝就停了！
上面這個例子，上帝要我採取的行動非常希奇，但是有些時候，祂要我們採取的行動，是我們本來就知道應該要那樣做的。很多年前，我在美國進修系統神學的時候，念書念得沒日沒夜，早上、下午、晚上，結果喉嚨急性發炎。我身體最脆弱的地方是喉嚨，很容易感染。在北美，醫生是不隨便開藥的，特別是在開出抗生素的處方之前， 總要先抹片檢查一下，確定病人是否有服用抗生素的必要。那一次，我喉嚨又痛了，醫師看完我的喉嚨，沒做抹片檢查就直接開給我抗生素了，可見病情之嚴重。那次，我真的病得非常嚴重。後來，上帝透過一個有強烈先知預言恩賜的弟兄，對我說話。這位弟兄打電話跟我說：「不好意思，我這樣好像管到你的私生活，但是，有些話還是要告訴你。上帝要我告訴你，你只要晚上十點鐘上床睡覺，身體馬上就會好！」我聽了這話，馬上連滾帶爬地去睡覺，第二天我就好了！上帝可以用超自然的方式直接醫治我們，也可以藉著醫生來醫治我們。基本上我們生病是違背自然律，違背上帝所給我們的屬靈定律，我們要聽上帝的話，這也包括要回到上帝所立的定律裏面。
有些時候，上帝用超自然的方式醫治我們，與此同時卻還是尊重祂所創造的自然律，沒有破壞它。我記得我神學院的一位輔導老師，他以前是國民政府的青年軍，之後從中國大陸撤退到雲南，之後又轉往金三角。金三角那個地方疾病叢生，大人孩子都必須喝明顯很不乾淨的水，面對這個問題，他們當中一些信主的人只有一招，就是來到上帝面前求告祂。上帝真的保守他們大人小孩都沒生病。我相信上帝是用超自然的方式介入，保守他們不生病，耶穌應許相信福音的人「若喝了甚麼毒物，也必不受害」（馬可福音十六：18）。我相信那也因為上帝就是愛，他們倚靠上帝就是活在愛中，活在愛中的人，免疫系統自然會強壯─水質與身體健康之間的關係還是符合自然律。
信心是對上帝有期待，會採取行動，但是請注意，是按著上帝的話行動，而不是我們自己亂動。我早年學習醫治釋放事奉的時候，從天主教那裏學到很多。王敬弘神父（已蒙主寵召）曾經和我說：「你們基督教很奇怪，我每次為你們禱告，你們自己也都在那邊禱告。你們能不能放鬆一點，安靜下來？」我問甚麼意思，他說：「手術台上的病人動來動去的，醫生要怎麼開刀？」他指出，求醫治的弟兄姊妹往往覺得自己要做一些甚麼，上帝才會行醫治，但其實我們越是動，就越聽不到主的聲音，不知道主正在怎麼引導我們。我們在領受醫治的時候，要放手讓主來行醫治，我們要放鬆、放手，單單領受上帝的話，單單領受上帝的愛。若認為我們這一方也必須做甚麼，貢獻一點甚麼，這樣上帝才會行醫治，就違背因信稱義的福音了。醫治釋放特會結束後，往往有些人得醫治，有些人沒有得醫治。我最害怕聽到有人解釋說，一定是因為他沒做甚麼，或者做了甚麼，才會沒有得醫治。其實，醫治是從上帝而來，在病得醫治這件事情上，我們要懂得用信心去接受上帝的恩典。
那麼，有人問，雅各書五章16節「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」不是教導我們要做一些事情嗎？沒有錯，我們需要聽上帝的話，照著上帝的話去做。上帝告訴我們要認罪，我們就認罪，上帝告訴我們要放鬆，我們就放鬆；上帝告訴我們去看醫生，就去看醫生；上帝告訴我們去西羅亞的池子去洗一洗，就去洗一洗。巴底買、血漏的婦人都是聽到主的話，受感動，照著聖靈引導他們的去做，而得到醫治。可是要注意，我們並不是用這些行動去換得上帝的醫治，但信心是會採取行動的，作上帝要我們作的事。
三、持續不斷、謙卑倚靠上帝
被服事者的信心，除了是對耶穌有期待，接受主的話語、採取行動，還有第三種特徵，那就是持續不斷地信靠耶穌。在希臘文，「信心」是進行式的動詞，是一種持續不斷的行動。對耶穌有信心的意思是，持續不斷地抓住祂。這和「醫治常常是一個持續的過程」這個事實有關。以這位血漏婦人來說，她在摸耶穌衣裳繸子的那一刻，血漏的源頭就止住了，但是耶穌為了繼續更深地醫治她的靈魂，所以明明知道摸祂的是誰，卻故意問：「是誰摸我？」耶穌要藉著這個問題，讓這位婦人在眾人面前被看見，好讓眾人知道她已經得潔淨了，好讓大家願意接納她。我在想，假如那天耶穌問了誰摸祂之後，她沒有承認，那麼她的損失就大了─她的血漏雖然好了，但是她將無法得到耶穌當眾給她的恩惠，也就是人際關係得醫治、長期被隔絕的傷得醫治。她出於信心摸耶穌的衣裳繸子，之後她持續對耶穌有信心，當眾回應耶穌，承認是她摸了耶穌的衣裳繸子，就是她信心的再一次展現。巴底買持續抓住耶穌的表現很有趣，耶穌醫治他的眼睛之後，他「就在路上跟隨耶穌」（馬可福音十：52），而且是一路跟隨。得醫治的信心不只是要醫治，更是要得著、抓住醫治我們的主。就像十個長大痲瘋的病人得醫治，只有一個回來感謝，其他九個人僅僅得著身體的醫治，但回來感恩的那位撒瑪利亞人，不只得到身體的醫治，他得到真正的救恩，他得到耶穌（見路加福音十七：17-19）。
我們從上帝那裏領受醫治之後，要持續不斷地謙卑跟隨祂，持續不斷地要祂，好讓我們可以持續地活在健康裏面。耶穌是我們真正的醫治，有些時候，病得醫治之後，就不再復發了，可是有些時候，病還會再回來，例如感冒這種病，一個人在地上往往會經歷不少次。箴言四章20-22節：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，得著祂的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」耶穌就是上帝的話語。我們要持續不斷抓住耶穌，抓住祂的愛，抓住耶穌的話語，活在祂給我們的定律裏面，這可以讓我們的免疫系統保持強壯，以致身心靈能夠健康。
病得醫治之後要持續跟隨主，那麼，病如果沒有得醫治呢？假如你禱告了，腰照樣痛，心臟照樣不好，怎麼辦？醫治禱告聚會中，禱告之後，大家都在拍手感謝讚美主，作見證說這裏得醫治、那裏得醫治，但是你卻沒有得醫治，你該怎麼反應？這考驗了我們是否有「即或不然」的信心，也就是「雖然尚未得到醫治，依然持續信靠祂，依然要抓住耶穌」的信心，繼續禱告下去。注意，千萬不要以為得醫治的人，是靈命比較好，自己沒有得醫治是因為靈命比較差。我們的上帝是好神，是恩待人的神，我們不要怪罪上帝，不要怪罪自己，也不要怪罪服事者「功力」不夠。
禱告和病得醫治之間的關係滿複雜的，牽涉到上帝、我們、魔鬼以及靈界的很多事情，其中有不少奧祕是我們不能夠明白的。有一位北歐的信義會牧師，他為病人禱告求病得醫治，病人一個一個都好了，他自己卻還是需要坐輪椅，人家刺激他說：「你為別人作醫病禱告，那你自己怎麼都沒有好？」他回答：「我不知道。」信心可以說「不知道」，不知道不會怎麼樣，不知道還是可以信靠耶穌，這是真正的信心！
不知道，並不是甚麼奇怪的事情，人類很有限，不知道的事情很多。醫學對很多事情也是不知道的，醫師的判斷也不一定正確。膝蓋不好的人，有些人吃葡萄糖胺會好，有些人吃卻沒有效。為甚麼？醫生說不出個所以然，頂多說每個人體質不同，但是體質又是甚麼東西呢？沒有人知道。有些醫生斷言只剩三個月壽命的病人，可是經教會禱告之後好幾年還活得好好的。四十多年前，吳勇長老罹患大腸癌，醫生開刀把大腸打開，馬上又縫起來，因為病況太嚴重，沒有辦法醫，醫生說他只剩一兩個月的壽命。吳勇長老求耶穌醫治他，在陽明山養病，後來就整個好了。禱告或者看醫生之後沒有好，不要放棄，很多東西我們不明白，但是我們仍然可以信靠。
（我們往往把醫生的話當聖旨，醫生無論講甚麼，我們都照做，而且一點一畫都不會改變。我們聽耶穌的話若也能這樣子該有多好。其實我們對醫生的信任有點太過了，一位在醫學中心服務的同工曾經很認真地告訴我：誠實的醫生都會承認，看診經驗中，三分之一會誤診，三分之一無論有沒有來看診都一樣；會好的沒來看診也會好，不會好的來看診也不會好；只有三分之一是因為來看診才康復的。我希望這番話不會對醫療專業造成不好的影響。我是非常敬重醫療專業的，因為他們按著自然律幫助我們身體健康，我只是要提醒大家，不要信任醫生過於信任上帝，甚至把醫生當上帝。）
在地上，我們的病有些會得醫治，有些可能在地上未來會得醫治；但有些疾病終我們在地上之日都不會得醫治。可是，聖經告訴我們，到了天上，我們會得到永遠的醫治、最大的醫治，那就是通過死亡去到上帝那裏的時候。我們要有這樣的信心，這樣的盼望。有時候，我為別人作醫病禱告時會為他求最大的醫治，也就是為他求結束地上的生命，好好去見耶穌。有些人在地上的工作已經完成了，實在不需要再受那些純粹只是增加痛苦的無效治療。我會禱告說：「求主讓他息了世上勞苦，接他的靈魂到祢那裏去，讓他得到永遠的醫治。」有幾次，我這樣禱告後半個鐘頭，他就去耶穌那裏，得到完全的、最大的醫治了。（提醒大家：不能隨便這樣為人禱告喔，若上帝沒有要你這樣禱告，不能這樣做。）
結語
血漏婦人跟巴底買的信心，一是對主耶穌有極大的期待；二是期待祂對我們說話，並且一領受到祂的話就採取行動，照祂的話去做；三是謙卑自己，持續不斷地倚靠祂。我們當中經歷到主的醫治，要感謝祂，並且繼續倚靠祂；還沒有經歷到的，也要持續倚靠祂。每個上帝的兒女都要期待有一天我們會脫下這身體的重擔，經歷最大的醫治，就是「身體得贖」（羅馬書八：23）。有這樣的期待，我們在地上就不會害怕，在死亡、疾病面前我們已經立於不敗之地，沒有任何一件事情可以把我們跟主的愛、主的話隔絕（見羅馬書八：37-39），「仇敵，別狂傲，你奈我何！」（2016.10.11‧小組長總聚信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 若你身心靈方面有長久的疾病，需要上帝醫治，本篇信息對你有哪些建造或提醒？
2. 每個上帝的兒女都要期待有一天我們會脫下這身體的重擔，經歷最大的醫治，就是「身體得贖」。這件事情對你有哪些意義？
