《主日信息：恩上加恩的主》
經文：約翰福音一章14-16節，二十章30-30節，一章2-11節
耶穌不只是恩典的主，這個神蹟還告訴我們，耶穌是恩上加恩的主！「恩上加恩」的字面意思是「一個恩典接著一個恩典」，更深一層的解釋是「好得超過所求所想」。
從這個禮拜開始，未來兩個月我們要查考約翰福音中的神蹟。了解這些神蹟的關鍵是二十章30-31節：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」這裡講得非常清楚，約翰記載這些神蹟的目的只有一個：透過這些神蹟為耶穌做見證，讓我們認識耶穌是基督、是上帝的兒子，使我們的生命得到改變！
馬太福音、馬可福音、路加福音也記載神蹟，約翰福音和這三卷福音書的神蹟有什麼差別？其他福音書是遠距離看耶穌，約翰福音是近距離看耶穌；讀約翰福音的時候，你會發現耶穌很近。當我們進入約翰福音的信息，認識耶穌是基督、是永生上帝的兒子，生命就會改變。我從小就信主，大一時，我的輔導帶我一章一章地查考約翰福音，讓我對耶穌有很深的認識，使我的生命和事奉有很大改變！約翰福音是我最喜歡的一卷聖經，它改變我的生命，也改變我的事奉。約翰福音是生命之書，我希望自己在見耶穌之前，可以將約翰福音完全背下來。
一、耶穌是恩典的主
耶穌所行的第一個神蹟是變水為酒，這是之後一切神蹟的基礎，認識這個神蹟，就能認識其他所有神蹟。從這個神蹟，我們能對耶穌有怎樣的認識呢？約翰福音一章16節：「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」這個神蹟告訴我們耶穌是一位恩典的主！面對沒有辦法的問題，耶穌為我們解決問題—這就是恩典。耶穌和母親馬利亞去參加一個婚筵。猶太人的婚筵非常看重酒，酒用盡是一件很沒面子的事情。猶太拉比有句話說：「沒有酒就沒有歡樂！」婚筵是個歡樂的場合，一定要有酒。筵席進行到一半時，酒用盡了，場面好尷尬！但是耶穌來了，祂把水變成酒，解決了這個窘境！
這個神蹟非常清楚地告訴我們，耶穌是一個「在人遇到意外時，即時賜下恩典」的主。人生在世多有意外；當好事碰到意外，就可能變成壞事。婚筵是喜事，突然沒有酒，喜事變成糗事！人生常有這樣的事：歡歡喜喜考上大學，一年不到，功課被當，被勒令退學；找到一份好工作，三個月不到，人際關係的能力有問題，被解雇；好不容易追到女朋友，步入禮堂，婚後吵翻天，鬧離婚……，這類事情太多了！如果生活裡沒有恩典，我們會被這些意外壓垮。我們需要恩典的主為我們解決生活中的許多重擔、意外。
這次的Ellel愛流醫治釋放研習會的工作坊中，我們服事被意外事件傷害的人。有一位弟兄，有一連串可怕的意外發生在他生命中。小學時，他快快樂樂地在升旗台上跳上跳下，沒想到到一不小心，腳跌斷了；國中時，他快快樂樂地上學，在路上被車子撞昏，穿透性骨折，陷入昏迷，動開腦手術。但是每一次意外，上帝的恩典都在他身上，領他走過這一切，至今他的身體沒有什麼後遺症。不過，人有物質的部份及非物質的部份，這些意外雖然沒在他身上留下後遺症，卻傷害了他裡面的靈。服事時，我們邀請耶穌回到那些意外發生的時刻，上帝就醫治他破碎的心靈，並且趕出一大堆鬼，同時，我們的主也賜給他一種新的勇敢，讓他可以脫離許多懼怕。上帝真是恩典的主！
二、耶穌是恩上加恩的主
耶穌不只是恩典的主，這個神蹟還告訴我們，耶穌是恩上加恩的主！「恩上加恩」的字面意思是「一個恩典接著一個恩典」，更深一層的解釋是「好得超過所求所想」。迦拿婚筵中，酒用盡了，耶穌變水為酒，這是恩典；祂賜的酒，又多又好，這就是恩上加恩了。耶穌賜的酒裝滿六口石缸，以現在的概念來說，一個石缸可以裝八十公升，所以總共有480公升的好酒。一瓶酒以750 c.c.計，大約有六百多瓶，夠幾百人喝，他們人沒那麼多，根本喝不完！除了量多，質也好，好到管筵席的驚呼：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」（約翰福音2：10）猶太人很聰明，請客都是把好酒放在前面，因為剛開席時，人的味覺比較敏感，上了幾道菜之後，味蕾變得遲鈍，再悄悄地送上次好的酒。管筵席的嚐到好酒，驚呼：「哇！怎麼那麼好！後面的怎麼比前面的還好？」主的恩典，超過所求所想！
我常常有這樣的經驗：問題來了，我有一百種解決方法，但把問題放在主耶穌手中，就會出現第一百零一種！這樣的經驗一定會讓你對這位主充滿讚嘆。有一位姐妹的舊車報銷，好不容易找到很好的廠商，買到又便宜又省油的新車，她好高興！交車時，車商說再加幾千元就可以自己選車號，她想：「能省就省，基督徒不迷信，任何車號都美好！」結果車商給她的車號是〝QL-0821〞—英文字母是她英文名字的縮寫，數字是她的生日，上帝給她的，好到超乎她所求所想！
三、最大的恩典是耶穌把自己給了世人
如上所說，耶穌變水為酒的神蹟告訴我們，我們的主是施恩典的主，是恩上加恩的主，此外，還告訴我們一件最重要的事情。這個信息隱藏在約翰福音二章4節：「婦人，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」（這節經文有點怪；讀到怪怪的經文，就要特別注意，請聖靈為你解開。）這節經文解開，迦拿婚筵的神蹟就完全解開了！
稱自己的母親「婦人」好像很沒有禮貌，其實耶穌不是沒禮貌，「婦人」是一種尊稱。耶穌在十字架上將母親交給約翰時，也用了這個詞：「婦人，看你的兒子！」」（約翰福音十九：26）耶穌使用這個詞時，是站在上帝兒子的身分對肉身的母親講話。「我與你有甚麼相干？」這節聖經更貼切的譯法是：「我所關心的跟你所關心的不一樣！」馬利亞與婚筵中其他人關心的是酒用盡了，但耶穌關心的不只是酒。那麼，祂最關心的是什麼呢？在約翰福音中，祂常提到「我的時候還沒有到」（參約翰福音二：4；七：6, 8）耶穌的時候是指什麼時候？是指為我們的罪釘十字架並且復活的時候。耶穌來到世界上，最重要的是要解決我們罪的問題。人生在世多有意外、多有苦難，但意外與苦難並不是真正的問題，真正的問題是罪！罪的問題若沒有解決，人根本不會在意外與苦難之時尋求恩典的主、恩上加恩的主。人最大的痛苦不是意外與苦難本身，而是不相信有一位恩上加恩的主，以致我們自我防衛，想自己解決問題。可是，耶穌為在十字架上破碎自己，把自己完全給我們，好使讓我們信得過祂是恩典的主、恩上加恩的主。
很多時候，我們知道祂是全能的、是施恩典的，但不覺得那跟自己有什麼關係：「別人沒有酒，祂可以解決，我沒有酒，祂大概不會幫助我。」有一次，有一位弟兄要當兵，我為他祝福禱告，可是他說：「上帝愛世人，但不包括我！上帝會照顧別人服兵遇到的所有問題，但不會照顧我！」當我們的靈受傷，我們跟上帝跟人的溝通都會出現障礙，不信任上帝也不信任人，但耶穌要解決這個根本問題！有一個教會的弟兄十二歲開始抽菸，一天三包，一路抽到四十歲，結果得了肺癌，他說：「上帝呀！祢怎麼讓我得癌症？」苦難來時，我很少聽到人怪撒但，怪上帝的比較多！約伯碰到苦難時，剛開始的表現還不錯，但當苦難大到一個地步，他罵遍所有人，直到上帝在旋風中向他顯現。上帝沒有回答他任何問題，只把祂的同在與權能向他彰顯，約伯就安靜下來了。（人最大的痛苦是感到上帝沒看見自己的痛苦、不了解自己！）耶穌的時候指的是祂為你我的罪死在十字架上、把祂自己的生命給我們的時候！當我們知道上帝愛我們，我們就會信賴祂，才會在大小意外上倚靠祂。否則我們碰到苦難時一定會自己想辦法，或是怨天尤人。
羅馬書五章1-5節：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相合。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，既受在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」你相信不相信恩上加恩的上帝？感恩的心是回答這個問題的指標。碰到苦難時，你若仍然可以歡歡喜喜地感謝上帝，表示你已經抓住耶穌自己—你不僅遇到水變酒的好事，也抓住使這事發生的主！我們不只要經歷水變酒的神蹟，還要得著耶穌自己。無論在什麼情況都能夠歡歡喜喜地感謝主，這種生命叫作永生！這是一種愛的生命，相信上帝、信賴上帝的生命，不被罪綑綁的生命。（永生不是長生不老。長生不老卻充滿罪、苦毒與傷害，這樣的生命很恐怖！）有一對八十幾歲的老夫妻，兩人彼此相愛，心裡充滿感恩。很多人喜歡跟他們在一起，因為跟他們在一起會有很好的交通，從他們那邊得到喜樂、鼓勵與活力。他們裡面充滿智慧、充滿耶穌的同在。他們常常開支票支持各地神學教育及工人訓練的工作。他們的物質分享到一個地步，只用十分之一在自己身上，十分之九都給出去。他們領受了上帝的祝福，並且帶出福氣給別人；他們已經變成一個恩典的人！
結語
摩西在埃及對法老王行了十個神蹟，第一個神蹟是水變血，那是個審判的記號—審判仇敵、審判世界、審判肉體、審判罪。可是，如果沒有恩典，人怎麼活得下去？「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」（約翰福音一：17）耶穌行了許多神蹟，第一個神蹟是變水為酒，透過這第一個神蹟，祂告訴我們：（一）祂是恩典的主；（二）祂是恩上加恩的主，祂的預備超過我們所求所想：（三）祂給我們最大的恩典是祂自己。懂得最後一點，才能經歷前面兩點，約翰福音之後的所有神蹟，我們也才能明白。耶穌變水為酒是第一個神蹟，也是首要的神蹟！【2007.07.01‧主日信息】
●小組問題討論
1.你生命的酒是否曾經用盡？耶穌曾經如何使你的水變酒？其中「恩上加恩」的部分是什麼？
2.你看重酒，還是看重得著耶穌自己的生命？你現在願意把生命中哪個黑暗的部分與主交換祂的生命？為此禱告。
