【主日信息】登山寶訓系列講道：天國的百姓(1)
經文：馬太福音五章1-20節
一個人的態度比恩賜、才幹、能力重要得多。有能力但態度不好，結局一定是失敗；能力差一點，但是對上帝、對人的態度正確，能力一定會進步，再加上願意堅持到底，一定會成功。
這個禮拜開始，我們教會的主日信息進入到新的系列，回到新約的書卷。我們要查考馬太福音當中的五～七章，傳統上這幾章被稱為「登山寶訓」，或者「耶穌在山上的教訓」，是耶穌給門徒們很寶貴的有關天國的教訓。
當我們查考聖經就會發現，很多重要的事情都發生在山上：摩西在西乃山上領受上帝頒布的十誡；以利亞打敗巴力的先知是在迦密山上；耶穌也是在山上教導門徒們天國的律法，這是基於舊約的十誡，而進一步講得更清楚、更完備、更豐富，告訴新約的百姓應該如何行事為人。登山寶訓的內容是，從各個角度告訴我們天國百姓的種種，包括天國的百姓是怎麼樣的一種族類、這群人在地上怎麼樣行事為人、如何在地上遵行上帝的旨意、如何處理人際關係、如何面對金錢跟財務、以及他們最終的結局是甚麼。
今天是這個系列的第一講，講到天國百姓的用心跟為人。我們特別要來認識天國百姓最基本的特質。馬太福音五章1-20節告訴我們，天國百姓有三個最基本、也是最重要的特質，而且這三個特質彼此環環相扣。
天國百姓的第一個特質：擁有最大的福「上帝的同在」
馬太福音五章3-12節有一個詞不斷重複出現：「有福了」。在希臘文聖經，這裏每一節的起頭都是「有福了」，之後才描述怎樣是有福的。傳統上都把這些祝福稱為八福；但是有些人說這裏其實有十個祝福，因為每一節都在講一個祝福，這裏共十節；又有些人說應該是九福，因為希臘文的「有福了」共出現九次；還有些人說是七福，因為第一福跟最後一福是一樣的。不過，我們學習這段經文時，重點並不在這裏，重點是要知道天國百姓有一個最明顯的特質，那就是：非常有福！
天國的百姓有甚麼福呢？要回答這個問題，不需要回去數到底有幾種福，只要知道天國有一種可以把所有福（無論有幾種）都包括在裏面的福，那就是：擁有上帝的同在！這是最大的祝福，所有的福都跟上帝的同在有關係。天國的百姓非常有福，因為擁有上帝的同在。
「上帝的同在」這個主題貫穿馬太福音，從一章直到廿八章。馬太福音一章21、23節，有關耶穌誕生的預言中提到上帝的同在：「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。……人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）」上帝差祂的兒子到世界上，人要稱祂的名為「以馬內利」，意思是「上帝與我們同在」。到了馬太福音最後，耶穌要離開地上之前，頒布大使命的時候，也提到上帝的同在：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（廿八：18-20）上帝要與祂的百姓同在，而且一直同在直到世界的末了，這是一個極大的祝福。
天國的國王要跟我們同在，這是一個極大的福氣，但是有些人卻不要，因為他們害怕上帝，特別是在幹壞事的時候。但是，有上帝同在，真的是一個極大的祝福，因為我們天天都活在一個充滿意外、苦難、罪惡的世界裏面，若沒有一位全知、全能、全在、全愛的上帝一直在支持著我們，與我們同在，我們根本走不下去。特別是我們是罪人又活在罪人當中，若沒有上帝的同在，是活不下去的。
馬太福音五章3-12節從各個角度講到上帝與祂的百姓同在：（一）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」天國是他們的，他們擁有上帝，上帝也擁有他們。（二）「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」他們擁有上帝的同在，他們為罪感到的哀慟可以得到上帝的安慰。（三）「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」天國國王會賞給他們物質的以及非物質的祝福。（四）「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」他們尋求上帝的義，上帝就使他們在祂的義上得飽足。（五）「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」上帝樂意憐恤他們，他們得憐恤到一個地步，可以起來憐恤別人。（六）「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」他們只想著上帝，不想其他事情，所以常常看見上帝。（七）「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」上帝的兒子耶穌來到世界上，專門作使人和睦的工作，他們擁有上帝的同在，所以可以把和睦帶給別人。（八）「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」上帝的兒子來到世界上為了堅持上帝的義而受逼迫，他們也會因為堅持上帝的義而受逼迫，他們受逼迫時，天國的國王仍然與他們同在。
天國百姓的第一個特質不只是領受祝福，還包括把祝福帶給別人。馬太福音五章13-16節：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」上帝要讓我們的生命有味道，讓我們的生命從黑暗走向光明。要讓我們這個人成為一個有味道的人，調和這個充滿罪惡、已經腐敗、失去味道的世界，讓它變得有滋味，把好味道帶給別人，把愛帶給別人；在這個黑暗的世代，把上帝的公義、真理、信實活出來，讓黑暗裏的人能夠見到光。有一次有一個弟兄來找牧師，說要換工作，牧師問原因，他說因為工作環境太黑暗、太糟糕。牧師嘆了一口氣，說：「假如你離開的話，那個工作環境會更黑暗。你要成為職場上的鹽，成為職場上的光，不要逃避！」這個建議是出自一種天國百姓的眼光。
這次領袖高峰會議有一位講員分享了一個天國百姓作光作鹽的見證：二十年前，美國一位基督徒典獄長被調到全國最惡名昭彰的監獄，沒有人想去那裏工作，因為裏面關的都是重刑犯，而且那裏經常有殺人的事情發生。他的老母親是一位很愛主的基督徒，她要他不要怕，去那裏好好為主而工作，好好幹。於是他就去了。過去二十年來，他和一些基督徒把這個監獄轉化了！甚至轉化到一個地步，他們竟然在這所監獄裏面設立神學院，好幾位重刑犯都變成牧師，而且是終身作牧師，一面服無期徒刑，一面傳福音！更有意思的是，這些監獄牧師因為表現非常良好，被調往其他監獄服務，他們的影響力持續不斷地進入更多監獄，使越來越多受刑人的靈魂得救。我們在這個例子上看到的就是天國百姓的第一個特質：自己蒙福，也把祝福帶給別人；自己有上帝的同在，也把上帝的同在帶到最沒有味道、最黑暗的地方。
天國百姓的第二個特質：態度正確
天國百姓為甚麼會有這樣的特質，也就是既蒙福、有上帝同在又能帶出上帝同在的祝福？這是因為他們對上帝、對人有正確的態度。態度是甚麼？態度是一個人對周圍人事物一種習慣性、經常性的反應，包括裏面的思想意念、動機、情緒，以及外面的行為表現。當我們對上帝、對人的態度正確，才會有上帝的同在、帶出上帝的同在；假如我們對上帝、對人的態度錯誤，就沒有辦法蒙福，也沒有辦法帶出祝福。
態度很重要！一個人裏面的想法、動機、情緒，絕對會影響外面的言語跟行為，而這就會決定他的命運跟人生結局，所以箴言四章23節叮嚀我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」路加福音十七章20-21節，有人問耶穌天國幾時來到，祂說：「上帝的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為上帝的國就在你們心裏。」天國發生的地方是我們的心，意思就是說我們內心的態度非常重要，能夠影響天國降臨與否！
有一個高中生的籃球隊，幾乎每戰必勝，經常拿冠軍，但是有一個球季裏面，他們竟然連輸了好幾場。教練把所有隊員召集起來，不是為了加強他們技巧方面的訓練，而是對他們作了一番精神講話：「你們的能力告訴我，你們一定會贏；但是你們的態度卻告訴我，你們一定會輸。你們不是輸在能力，而是輸在態度。假如你們的態度不改變，再這麼漫不經心、再這麼輕敵，今年不要想拿冠軍！」這位教練一下就抓到問題的癥結點是他們的態度不對。當他們聽從教練的話，改變態度，整個球隊馬上就重新站起來了。
一個人的態度比恩賜、才幹、能力重要得多。有能力但態度不好，結局一定是失敗；能力差一點，但是對上帝、對人的態度正確，能力一定會進步，再加上願意堅持到底，一定會成功。
很多年前，我在國外認識一位超大型教會的主任牧師，他跟我分享一件影響他一生事奉的事情。他們教會常常辦特會，有一次請到一位屬靈長輩擔任講員，他去旅館接講員的時候，遲到了整整一個鐘頭。見到面後，這位屬靈長輩說：「今天我不講道了，你講，因為你的態度太糟糕了！」他在那次的經驗中學習到了「態度」這門課，只是那堂課不是聽講員在台上講的，而是在台下教導他的。很多時候，我們比較在乎台上的講道、教室內的教導，可是很多決定性的學習其實都發生在台下、教室外。這個牧師把前輩的話聽進去了，徹底悔改，一改過去那種對上帝、對人漫不經心的態度，開始學習認真面對上帝，認真面對人。主任牧師的態度改變，他所帶領的同工改變，整個教會也改變了，並且持續不斷地成長。後來，有一天，他在禱告的時候，上帝問他要建立一個甚麼樣的教會，他的回答非常好：「我不是要建立人數最多、會堂最漂亮的教會，我要建立對上帝、對人有正確的態度、真正健康強壯的教會。」
「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上十六：7）我一直不斷地提醒真理堂同工，不要看一個教會或機構的外表，要看他們的內心。內心對了，教會一定會成長，機構一定會興盛；內心若不對，會失去上帝的同在，即使起初光鮮亮麗，之後還是會失敗。
甚麼樣的態度是天國百姓對上帝、對人應有的正確態度呢？馬太福音五章3-12節提出八種態度：
（一）虛心。虛心就是覺得自己靈裏貧窮、軟弱，在上帝、在人面前覺得自己很不足。永遠覺得自己是菜鳥，即使自己已經是老鳥。謙卑的人生命會成長，會有上帝的同在。
（二）哀慟。哀慟的態度是，對環境和周圍人的罪和痛苦感到很深的憂傷、難過。這種人會有上帝的同在。
（三）溫柔。溫柔不是講話細聲細氣，乃是對上帝、對人的心常保柔軟，不堅持自己的意思，不願意傷害別人，常常為別人求好處。
（四）飢渴慕義。飢渴慕義是，面對國家社會的不義、別人的不義、自己的不義，渴慕地追求上帝的公義、上帝的正直、上帝的愛，而不是一味論斷、指責、謾罵。
（五）憐恤。為別人設身處地著想，能夠同理、同情、同感別人的痛苦，並且會採取行動，看見人餓了會給他吃，看見人渴了會給他喝。
（六）清心。面對這苦難又複雜的社會，眼光不被世界捆綁，仍然單一追求上帝，以上帝為惟一追求的目標。清心的人不會看很多，眼睛不會亂瞟，被世界影響，所以看得見上帝。
（七）使人和睦。即使家裏吵翻了天，團隊吵翻了天，國家社會吵翻了天，自己不會置身事外，而是竭力靠著上帝的恩典而勇敢面對、勇敢介入，使人和睦，把平安帶給別人。
（八）為義受逼迫。面對這個不公義的社會，仍然堅持天國國王的原則，堅持公義，即使別人逼迫仍然堅持到底、忍耐到底。
這八種態度就是對上帝、對人應有的正確態度，知道這個世界不完全、自己不完全、別人不完全；知道自己是罪人、別人是罪人，仍然願意來到上帝面前尋求祂，並且願意把從祂那裏領受到的一切跟別人分享。這八種態度的總結叫作愛，因為「愛心就是聯絡全德的」（歌羅西書三：14）。當我們有了這樣的態度，一定可以領受上帝的同在，並且把上帝的同在帶給別人，進入祝福的循環。
天國百姓的第三個特質：聽從上帝的話
天國百姓擁有上帝的同在，是因為他們對上帝、對人都有正確的態度，也就是愛的態度。那麼，為甚麼他們會有愛的態度，別人就沒有呢？答案是：因為他們擁有願意領受上帝的話、用上帝的話來取代錯誤態度的能力。
怎麼樣才可以擁有改變態度的能力，可以把錯誤的態度改變成正確的態度呢？答案是要聽入、聽從上帝的話。只要我們留意聽從上帝的話語，當上帝的話語進入我們的心，就會使我們的心發生改變（見箴言四：20-22）。聽從上帝的話語，非常重要，是態度改變的開端，這就是為甚麼耶穌在講天國的比喻時，第一個講論的就是撒種的比喻、聽道的比喻。會聽，是何等地重要，包括會聽上帝講話、也會聽人講話。讓上帝的話進來改變我們的態度，態度改變，就會進入到祝福的循環，進入上帝的同在，並且把上帝的同在帶給別人。
馬太福音七章21節，耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」那麼，願意領受上帝的話，而且照著話去遵行的人，這個人才會在天國裏面（見馬太福音五：19）誰能夠遵行上帝的旨意呢？耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」（十八：3-4）謙卑，才能夠領受上帝的話，遵行上帝的話，並且進入上帝的國。
要領受上帝的話、遵行上帝的話，容易嗎？我告訴大家一個壞消息：Mission impossible! 這是不可能的任務，罪人是不可能做到的！但是，我同時也要告訴大家一個好消息：聖靈已經來了！聖靈來，是要改變我們的心，讓我們有領受上帝話語、遵行上帝話語的能力。當我們願意呼求聖靈，聖靈就會幫助我們聽得懂上帝的話，對上帝的話有正確的認識，進而有能力領受、遵行。
馬太福音五章20節最後告訴我們，遵行上帝的話，要面對一件很重要的事情：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」甚麼是文士的義？甚麼是法利賽人的義？文士的義是字句律法主義，沒有抓到上帝話語真正的精神，以自我中心為出發點去讀聖經，以致把自己的意思讀入聖經裏面，而不是把聖經的意思讀出來，甚至曲解聖經。法利賽人的義是假冒為善，外面表現出上帝喜悅的好行為，可是根本不是真心的，只是為了討人的喜歡，或者讓自己看起來很優秀，也就是動機不良。這種事情我們每個人都做過，甚至可能常常！
有一種情況很容易在學生當中發生：自己已經決定要去美國留學了，還看起來很認真地為道路尋求禱告，努力想從聖經中找到答案，當他讀到聖經上寫到往東方的事情，就說：「感謝主，祂要我往東過太平洋去美國留學！」讀到寫到往西方去的經文，就說：「感謝主，祂要我去西方歐美國家留學！」反正地球是圓的，人愛怎麼解釋都可以。還有，感情的事情也常有這樣的情況，有弟兄喜歡某個姊妹或者有姊妹喜歡某個弟兄，所以每次讀聖經都讀到上帝用經文說：「對，就是這個人！」
馬丁路德說，我們不可以要聖經配合我們，而是我們這個人要配合聖經，被聖經使用。我們任何一個人要勝過文士的義、法利賽人的義，要正確地解釋聖經、正確地遵守聖經，一定都需要聖靈的幫助。2016年我們教會在推動讀經運動，不管是靈修讀經、速讀、大量讀、研讀，很重要的是禱告，一定要禱告歡迎聖靈來。我最擔心有人讀聖經是用文士或法利賽人的方式。讀經之前要先好好禱告，歡迎聖靈來；讀的時候也是要禱告，求聖靈幫助我們作正確的解釋；讀經之後也要聖靈幫我們應用得正確。呼求聖靈的幫助，是我們讀經能夠讀對、聽得懂、正確解釋、遵行出來的關鍵。
其實，嚴格來說，讀經本身不是最終目的，我們乃是要透過上帝的話更認識祂，和祂培養起親密的關係。我常常提醒大家，不要只是讀經的那段時間很火熱，很有亮光，很有感動，之後聖經一關，就把耶穌也關在裏面，按照自己的方式獨自過生活，生活中沒有耶穌。靈修中，我們學習一邊讀經一邊禱告，也就是學習和天國國王交通，這會讓我們之間培養起親密的關係，以致學習一天廿四小時都有祂的同在，甚至做夢的時候也還是和祂在一起。
這個農曆年，我們全家到北海道旅遊。前三天，真是滿有上帝的同在。但在第三天上午退房之前、整理行李時，我發現我所有的錢都不見了！之後還有一個多禮拜的時間，身上沒有錢該怎麼辦呢？楊師母和孩子們都跟著我很著急，不過他們都用天國百姓的態度對待我，沒有責備我。我們一起來到上帝面前向祂求救。禱告中，上帝的話臨到我：「任何事情發生，都不會奪去你裏面的平安跟喜樂。耶穌所賜的是出人意外的平安。」（很多年前我曾經這樣向祂求。）
禱告完之後，甚麼事都沒有發生，我們雖然還是感到擔心，但是照樣跑當天的行程。中午前我們辦理好退房手續，把行李寄放在旅館，就出去了。我們在外頭一整天，傍晚回到旅館，一位弟兄剛好打電話告訴我，前一天晚上吃飯的那個地方，那裏也沒有撿到我的錢包。而就在我們講著電話的同時，我聽到櫃檯一位小姐問我：「請問您是楊先生嗎？」然後她把我的袋子交給我，她說是打掃房間的歐巴桑在床縫拉出來的。如果這位歐巴桑沒有打掃得那麼仔細，我的袋子可能就永遠夾在那個房間的那張床縫了。而如果我不是因為接到電話，而停留在大廳講電話，那位櫃台小姐就不會看到我了─而當時她不僅看到我，還認得出我！要是那位小姐沒認出我，要是我早一秒鐘離開飯店，在飯店外講電話，這一切都不會發生。我們全家為上帝的同在歡呼得簡直整個大廳都震動了！
上帝與我們同在，讓我們找到錢，但是上帝的同在對我們來說更重要的是，祂讓我們家人之間沒有彼此責備，即使還沒有找到錢包，還是滿有平安喜樂。上帝的同在讓我們再一次經驗到甚麼叫作「上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」（羅馬書十四：17）。
好幾年前，有一次也是在國外掉東西。那時我和楊師母去美國服事好幾天，到了最後一天的最後一站，把所有行李放在旅行車上，就去吃飯了。一邊吃飯一邊回顧、檢討這幾天服事的種種，開心得不得了。飯後一出來，卻發現車門被撬開，所有行李都被偷光了，連我那陣子才剛開始使用的筆記型電腦也沒有了！假如一個人沒有上帝的同在，反應可能是破口大罵：「休士頓的治安真是有夠差的！警察都跑到哪裏去摸魚了？」那一天，我只難過大約一分鐘，就恢復了原本的喜樂，而且為了護照還在身上非常感謝主！之後我們一路存著感恩喜樂的心前往飛機場，而且驚喜於通關時那種前所未有的輕鬆與快速─因為我們沒有任何行李！更奇妙的是，在途中聖靈跟我說：「孩子，以後你來見我的時候，也是這樣兩手空空，卻滿有喜樂，甚麼東西都可以放得下。」雖然丟掉所有行李，但我們沒有失去上帝的同在！
天國百姓跟非天國的百姓最大的差異，不是不會丟行李掉錢包、不會生病、不會遇到苦難、不會發生意外，而是有天國國王的同在─不只禱告讀經的時候跟我們同在，在日常生活裏也與我們同在，直到世界的末了。
很可惜，今天很多基督徒跟主沒有親密的關係，意外發生時，反應跟世人無異。這樣的基督徒不過是溫度計，只會反應環境的好壞。天國的百姓應該要讓活的上帝介入日常的生活裏面，成為空氣調節器，能夠改變環境，把抱怨的環境改變成感恩的環境，把憂傷的環境改變成蒙安慰、有平安的環境。
新約中天國的百姓並不是活在天堂的百姓，坦白說天堂的生活還比較容易，因為那裏沒有撒但、沒有世界、沒有肉體。天國的百姓是，雖然活在這個苦難的世界、充滿意外的世界，卻因為倚靠著天國的國王，活得滿有平安喜樂，非常雄壯。有一位屬靈長輩非常不喜歡在準備講道或服事的時候被人家打岔，他喜歡可以專心做一件事情。可是，有一天，聖靈突然提醒他：「被打岔就是你的工作啊！」因為：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（以弗所書二：10）我們的生活步調常常容易被打亂，每一次這樣的事情發生，其實都要好好禱告尋求主，是否這是祂安排給我們的工作。並非每一次被打岔都必須特別撥出心力給那個人或那件事，我們總要尋求主。當我們跟上帝的關係穩定、親密，自然會清楚哪些打岔要處理，哪些不必。
結語
2016年是心意更新而變化的一年，我們這些天國的百姓，每一個人都要活得更像天國的百姓，也就是因為跟耶穌親密，以致態度正確，所以自己蒙福，也成為一個把祝福帶給別人的人！（2016.3.6．主日信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1.讀完這篇信息，你認為自己是不是天國的百姓？為甚麼？也聽聽小組其他人對你的回答的看法。
2.你已經開始使用改變態度的能力嗎？說說看那是甚麼樣的經驗。
