經文：馬可福音八章22-26節
我們需要透過研習會，學習醫治事奉的原則和技巧，可是實際服事的時候，不能套公式。我們要倚靠聖靈，了解在這個時間、這個地點，面對眼前這個獨特的人，我們要如何服事他。
二、耶穌醫治的方式
經常是一個過程
緊接著，我們要思想第二類問題，也就是：耶穌為甚麼要分兩次醫治他，而且是用吐唾沫的方式？
為甚麼耶穌分兩次醫治他？是不是功力不夠？耶穌第一次醫治之後，沒有完全醫好，使得那個人說：「哇！怎麼這樣子？我看到人像樹木一樣！」耶穌就很尷尬地說：「對不起！對不起！我剛剛只是試驗一下，現在才真的要動手。我們再來一次。」是不是這樣子？當然不是！耶穌透過階段性的醫治，傳達一個很重要的信息給我們：很多時候，上帝在我們生命中的工作，都不是馬上就完成的，而是需要時間、需要過程－包括醫治我們、解決我們的難題、回應我們的禱告。
很多時候，我們以為有信心的禱告就是：禱告一次就好，禱告很多次代表沒有信心；一次到位才完美，按手兩次代表功力不夠。耶穌在客西馬尼園裏禱告了三次，三次的內容都一樣：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（見馬太福音廿六：36-44）」耶穌禱告一次、禱告兩次、禱告三次，用的都是一樣的話，難道耶穌沒有信心嗎？耶穌當然不是沒有信心。我們在為人作醫治禱告的時候，常常期待低頭禱告之後，抬頭就可以看見神蹟，巴不得禱告一次就完全得醫治；如果禱告之後沒有馬上看見神蹟，就會懷疑可能是自己功力不足，或者對方沒有信心，要不然就是上帝有問題。感謝上帝，馬可福音把這個神蹟記載下來，讓我們看見耶穌沒有一次就醫好這位瞎子，而是分兩次；這讓我們知道：醫治如果沒有即刻發生，並不代表我們自己有問題，不代表被服事者沒有信心，更不代表上帝不肯。
上帝在我們生命中的工作經常是一個過程；生命的改變，就是需要時間。所以，當我們為人禱告或接受其他弟兄姊妹服事的時候，不要有壓力，好多少就講多少，只看到人像樹木晃來晃去，就照實講，如果毫無改變，也不要為了怕對方難過或沒面子，就說：「好多了。」一個月前，受難週的那個禮拜四，我到教會看看我們的醫病禱告會進行得怎麼樣，禮拜五那天則是為我自己去的。那天白天，我在禱告塔禱告的時候，肩膀突然痛了起來，而且痛得很嚴重，我過去從來都沒有這樣的經驗，我以為我大概開始有五十肩的問題了。剛好，受難日當天晚上依然有神蹟禱告會，我很期待可以在當中得醫治。結果，我所在的那個小組，大家迫切為我禱告之後，我的疼痛並沒有減少。那時，我裏面有兩個試探出現，第一個試探是：「我要不要講一點鼓勵他們的話？教會在推動神蹟禱告會，現在，他們為我禱告之後，卻看見我並沒有更好，會不會讓他們不想禱告？」第二個試探是，我看到許多小組都在拍手，感謝上帝行了醫治的神蹟，我心想：「怎麼我沒有得醫治？別人會不會懷疑是不是我有甚麼問題？」還好我的神學告訴我，不是這樣。之後，我就憂憂愁愁地離開了。
可是，很希奇的是，隔天我在預備復活節主日的講道信息，到了晚上八點多，告一段落的時候，我突然意識到，我的手已經完全不痛了—原本痛到不行，現在居然完全好了！我很興奮，跑去告訴那天晚上帶領我們那個醫治禱告會的小組長。（當然，在這個過程之中，我還是持續請許多人為我禱告。）很多時候，醫治是一個過程，在過程中，我們當時是甚麼情況，就接受那個情況－百分之五十得醫治，就為這百分之五十感謝主；百分之七十得醫治，就為這百分之七十感謝主；若沒有任何改善，就繼續禱告。
上帝確實會立刻完全醫治我們，我看過這種情形，我自己也有過這樣的經驗。但是很多時候，醫治是一個過程。我發現，連這個過程都是上帝對我們的愛的表達；有些時候，醫治如果發生得太快，我們會受不了。很多年前，大部分教會對醫治事奉都還很陌生，天主教這方面的事奉開始得比較早，我曾經去向他們學習。當時，救恩堂有一位七、八十歲的老姊妹，我們都叫她程媽媽，她雙眼都有白內障，完全看不見，她的兒子就帶她到耕莘文教院，請神父、修女為她禱告求醫治。有一位修女為這位程媽媽按手禱告之後，在她面前搖搖手，問她：「妳看見幾根手指頭？」她說看不見，連一根都看不見。那位修女就說：「老太太，那請妳坐在旁邊一下，我繼續為後面排隊的人禱告。」程媽媽就坐在旁邊等。後來，修女為她作第二輪、第三輪的禱告的時候，她兩眼的視力就都恢復了！她非常興奮！後來，陳媽媽的視力恢復到一個地步，竟然可以拿線穿針！
我知道這件事之後，就在想，為甚麼耶穌不立刻醫治她？我後來了解到，假如耶穌馬上就完全醫治她，很可能她眼睛雖然得醫治，心臟病卻發作了（嚇壞了！）。上帝先讓她了解別人得醫治的過程，預備她的心，之後再醫治她，讓她有時間可以適應。耶穌醫治我們的方式是這樣地細膩！（當然，上帝選擇透過一個過程來醫治我們，不只因為這個原因，還有許多其他原因。）。
既然醫治有時候不是馬上實現，而是一個過程，那麼，在為別人求醫治的時候，我們在過程中應該做甚麼？我們應該繼續陪伴他，不放棄。耶穌醫治伯賽大這位瞎子的時候，第一次按手，他好了百分之五十，可以看到人，但是他眼中的人看起來像樹木，耶穌於是第二次為他按手，他就百分之百好了。耶穌按手，代表繼續跟他連結，繼續陪伴他。我們服事人的時候，不只要有作僕人的態度，也要有陪伴、不放棄的態度。耶穌基督，上帝的兒子，祂來到這個世界，道成了肉身住在我們當中，是要清楚地對我們表明上帝的同在和陪伴。耶穌一次、兩次按手在這位瞎子身上，是在向他傳遞一個訊息：「上帝沒有離開你。」既然醫治是一個過程，我們當注意：要堅持到底，不要放棄。愛是恆久忍耐，又有恩慈，我們的上帝是「既肯，也能」的上帝，我們要做的是不放棄、持續陪伴。
倚靠聖靈，不套公式
我們在進行醫治事奉的時候，不只要注意對方的感受，還要體貼上帝的心。耶穌曾經引用以賽亞書，說明祂在地上的服事：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路加福音四：18）耶穌在地上醫病的時候，不是用祂的神性，而是倚靠聖靈。祂放下上帝的形像，在地上成為人，倚靠聖靈來工作。祂隨時和聖靈保持親密的關係，聖靈要祂做甚麼，祂就做甚麼；祂不只注意人，祂也注意聖靈。
耶穌出來傳道、醫病趕鬼的時候，醫治過很多瞎子，但是祂每一次的醫治方式都不一樣。祂醫治巴底買的時候，立時就醫好了他（見馬可福音十：46-52）。巴底買比較「猛」一點，所以耶穌就用比較「猛」的方法醫治他。可是耶穌醫治這位伯賽大的瞎子的時候，用的是很溫和的方式—在祂眼睛上抹唾沫，分兩次醫治他。（我們覺得抹唾沫的醫治方式很奇怪，可是在兩千年前，這是醫生常用的方式，對當時候的人來說，很正常。）還有，有一個生來瞎眼的，耶穌怎麼醫治他？吐唾沫、抹泥巴，而且還叫他去西羅亞的池子洗一洗（見約翰福音九：1-7）。
同樣是醫治瞎子，但是耶穌每一次用的方法都不一樣，這告訴我們一件事：耶穌是倚靠聖靈作醫治事奉，而不是倚靠固定的程序，照本宣科。人很喜歡套公式，步驟一、步驟二、步驟三，簡單不費事。可是，我們不要倚靠公式，乃要倚靠那真正可以讓我們倚靠的上帝。當然，我們需要透過研習會，學習醫治事奉的原則和技巧，可是實際服事的時候，不能套公式。我們要倚靠聖靈，了解在這個時間、這個地點，面對眼前這個獨特的人，我們要如何服事他。我們要倚靠聖靈，而不是倚靠公式。耶穌醫治人的時候，不只關心人，也注意聖靈的帶領。
結語
今天我們在地上要做耶穌所做的事情，耶穌醫病，我們也醫病；同樣的，我們也要學習耶穌醫病時的態度和動機，也就是：作僕人、不求自己益處、不彰顯自己。並且，我們為別人禱告的時候，不只要愛對方、關心對方，還要注意聖靈的工作，把上帝的同在以及上帝的陪伴帶給對方。【2009.05.03‧主日信息】
●問題與討論
①有些基督徒很少為別人作醫治禱告，原因之一是擔心禱告完之後，對方的病情沒有改善。你是否也會這樣擔心？本篇信息對你有哪些幫助？
②教會所教導的醫治釋放原則與技巧，曾經在你服事時如何幫助你？聖靈又曾經如何在服事過程中引導你？
③現在就在小組中有一段彼此服事的時間。
