經文：耶利米書三十～卅三章
當人知道自己的罪，也脫離了罪，脫離了害怕，脫離了羞恥感，脫離了罪惡感，裏面就會產生力量，滿有能力地遵行上帝的旨意，而且真的可以把上帝的義活出來。
上個禮拜我們查考耶利米書所講的真假先知。我們知道一個真正的先知一定會勇敢地傳講審判、管教、糾正的信息，並且也會傳講安慰、鼓勵、盼望的信息。單單傳講審判、管教，而不傳講安慰，不是真先知；同樣地，只傳講安慰的信息，不傳講審判、糾正的信息，也不是真先知。耶利米是真先知，他帶著眼淚，一方面持續地對以色列百姓傳講悔改、糾正、審判的信息，一方面也忠心地把上帝安慰、鼓勵的信息帶給他們。
今天我們要查考耶利米書三十～卅三章，這四章聖經非常重要，合稱為耶利米書當中的安慰之書、盼望之書。這四章聖經要帶給以色列百姓怎麼樣的安慰以及盼望的信息呢？
耶利米傳講安慰的信息
先了解以色列百姓聽到審判信息應驗的反應
要了解耶利米所傳講的安慰、盼望的信息是甚麼，我們需要從耶利米所傳講的審判、糾正、管教的信息講起。面對以色列百姓的背信棄愛、不肯悔改，耶利米不斷對他們發出警告：「再不悔改的話，上帝要用巴比倫作刑杖來刑罰你們，巴比倫會侵入猶大國，滅掉猶大國，並且毀壞聖殿，還會把王跟以色列百姓擄到巴比倫，擄到世界各地，達七十年之久。」要知道耶利米安慰的信息，就要知道當這個審判的預言發出、應驗後，以色列百姓的感覺是甚麼。
首先，以色列的百姓會感到極大的震撼，聖殿若是被毀掉，這令他們情何以堪啊！聖殿是上帝同在的證據，是他們的榮耀，聖殿若是被毀，他們一定很痛苦、很憂傷。當以色列百姓經歷亡國，國王西底家被擄，他的眼睛被巴比倫人挖掉，他們會覺得這是非常羞辱的事情。還有，當他們聽到他們要被從猶大地拔出，帶到巴比倫，還有些人會分散到列國去，他們必定會感到非常害怕、惶恐；離開舒適的環境，到陌生的地方，是一件令人恐懼不安的事情。大家身邊若有小孩子，問問他們就知道了。今天在我們這個流動的社會，爸爸媽媽因為換工作而搬家，是常見的事情，搬家對小孩子的影響非常大，當他們知道即將離開熟悉的環境，離開所喜歡的老師、小朋友，都會非常難過，甚至心靈會受到極大的創傷。
耶利米對猶大國所講的這個審判、管教的信息，以色列百姓一定感到震驚、羞辱、痛苦、害怕、受傷。在這樣的情況下，他們所需要的安慰是甚麼呢？他們需要的安慰不只是聽到一些外表膚淺、表同情的話，而是需要從上帝那邊得到力量。安慰，最主要是要帶出力量，帶出盼望，使人有力量面對不好的環境。
傳講兩個極深的安慰
三十章到三十四章，耶利米對即將被擄的以色列百姓，發出安慰、鼓勵、盼望、能力的信息。耶利米對以色列百姓所傳講的安慰信息，主要可以分成兩大類：第一，上帝會把不好的環境改變；第二，上帝不只會改變外面的環境，還會改變他們的裏面，讓他們打從內心產生出力量。
耶利米的第一個安慰信息，以廿九章10節、三十章3、10-11節為代表：
耶和華如此說：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。……耶和華說：「日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」……故此，耶和華說：「我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。」
這安慰信息是告訴以色列百姓不要怕，讓他們知道上帝會把他們從被擄之地帶回來，他們被擄七十年之後會回歸故土，重建家園，重建聖殿，重建以色列國。這會讓他們感到「雖然很苦，但熬個七十年，一切就會過去了」，能夠重回故鄉這樣的信息可以帶給他們盼望，帶給他們安慰，帶給他們力量。
耶利米的第二個安慰信息以卅一章31-34節、卅二章39-42節為代表：
耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」……「我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。因為耶和華如此說：『我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。』」
耶利米告訴以色列百姓，上帝不只會讓他們外面回歸，還會讓他們的裏面回歸，而這是更重要的。過去上帝怎麼樣降災禍，現在上帝也要同樣大大賜福給他們，但重點還不是從外面，是從裏面改變他們，讓他們從裏面敬畏耶和華上帝，跟上帝立永遠的約，是一個上帝要祝福他們的約。
這個約怎麼完成呢？廿三章5-6節：「耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為『耶和華─我們的義』。」這指的是上帝應許的彌賽亞要來到地上。多年來猶大王令百姓非常失望，一個王比一個王爛，最後一個王西底家更是活得亂七八糟，他名字的意思是「耶和華是我的義」，但很諷刺，他一點都沒有活出上帝的義。上帝另外揀選了大衛家的後裔，從這當中有一個彌賽亞要來，把上帝真正的義、上帝真正的愛帶給以色列百姓，這位彌賽亞要親自成為上帝的義，治理祂的百姓。以色列的君王常常做出錯誤的抉擇，把以色列百姓帶往錯誤的道路，上帝要把這一切都抹去，上帝要跟他們另立新約，賜給他們一個新的王。
「立新約」是耶利米書所傳講的安慰信息的核心。知道外面會回歸，這帶給以色列百姓安慰，可是能夠帶給他們最深安慰的是，知道他們裏面會回歸。耶利米的安慰信息是針對他們即將被擄的光景以及內心真正的需要所說的：上帝不只會改變外面的環境，讓他們回歸，得到安慰、得到能力、得到盼望；更重要的是，上帝會帶出他們內在靈性的回轉，使他們跟上帝和好，祂要作他們的上帝，他們要作祂的百姓，將有一位真正公義的王（就是眾先知所盼望的彌賽亞）來領導他們。耶利米是舊約時代所有先知裏面，最看重內在生命的一位，他說上帝要與以色列百姓立新約，這帶給他們極大的安慰、鼓勵跟能力。
一個被懲戒的國家、一群被懲戒的百姓，最需要的安慰是甚麼呢？被老師或爸爸媽媽責罰的小朋友，他們最擔心的是甚麼？有兩件很重要的事情：第一，「我以後會不會再犯錯，以致再被處罰？」小朋友關心的事情都很實際，他們會擔心自己以後還會不會被處罰；第二，「老師或爸爸媽媽還愛不愛我？我在他們眼中是不是壞孩子？」這是小朋友內心深處最關心的事情，雖然他們不一定意識得到、不一定說得出來。我有兩個很可愛的小外孫，他們很會表達。當我女兒因著他們淘氣而責罰他們的時候，她們往往會掉著眼淚說：「媽媽，妳還會愛我嗎？」（那楚楚可憐的模樣，往往讓我女兒不願意再處罰下去。）以色列百姓的心情也是這樣，他們被擄去外邦那麼多年，雖然他們經過撕裂的痛苦，不敢再拜偶像，在沒有聖殿的情況下，在會堂裏遵行律法，敬拜獨一的真神，可是他們還是擔心自己會再回頭去拜偶像。而他們內心更深的擔心是，耶和華上帝會不再愛他們。
注意，上帝不是為了拔除而拔除，不是為了拆毀而拆毀，上帝的拆毀、審判、管教，都是為了帶出復興，帶出成長，帶出醫治。祂拆毀之後，必定會建造；祂拔除之後，必定會栽種。耶利米書廿九章11節：「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。』」上帝不是為懲罰而懲罰。有些爸爸媽媽是出於怒氣，為打而打，那不是好的父母，好的父母是藉著打來管教孩子，引導孩子走正路，絕對不會為打而打。上帝懲戒，上帝管教；上帝醫治，上帝栽種，上帝建造，這都反映一件事情：「古時耶和華向以色列顯現，說：『我以永遠的愛愛你， 因此我以慈愛吸引你。』」（耶利米書卅一：3）這是耶利米所有安慰信息的菁華。上帝用永遠的愛愛我們，懲戒的時候是愛，安慰的時候也是愛，目標是吸引人回到祂面前，敬畏祂，活出祂的義行。
人無法處理罪，上帝以身賜法
上帝的愛，藉著祂兒子耶穌基督來到這個世界而表明出來。最安慰的信息是，上帝用永遠的愛，愛以色列的百姓，並且保證他們可以行出心裏面那上帝的義，不會再被責罰了。這是他們的指望。被擄的百姓，追根究柢、最深的問題、最深的痛是，到底要怎麼勝過自己的罪，到底要怎麼勝過國家整體的罪。「上帝啊，祢到底能不能處理我的罪？上帝啊，祢到底能不能處理我們國家整體的罪？祢到底能不能幫助我們不拜偶像，不淫亂，並且行出祢所要的公義？能，或是不能呢？」這是以色列百姓裏面最深的吶喊！
如果沒有上帝的幫助，以色列百姓通常怎麼面對自己的罪呢？他們處理罪的方式，和今天的你我一樣，都是重覆人類的老祖先，亞當和夏娃，的方式。人通常沒有辦法用正確的方式面對罪。面對罪，我們第一個反應通常是逃避。亞當、夏娃犯罪後的第一個反應是躲起來，用無花果樹的葉子遮住自己。西底家面對罪的反應也是逃避，鴨子嘴硬 ，外表死不肯認錯─因為害怕。害怕，害怕，內心的一千個害怕讓他用無花果樹的葉子遮住自己。他以為把罪遮住，別人就不會發現（但是，遮蓋得了嗎？）。雖然西底家不肯認罪，但內心卻十分害怕，私底下竟然跑去問耶利米他所講的是不是真的，巴比倫王是不是真的會來。這就是西底家的心情。他跟亞當、夏娃一樣，因為害怕，逃到洞穴裏面，逃到城堡裏面，以為這樣就能解決罪的問題。
第二，若是不能馬上逃避，就伸出指頭指責、論斷，怪東怪西，藉著攻擊別人來逃避自己的罪。亞當怪夏娃，夏娃怪蛇，都不提自己的責任，把自己的責任推得乾乾淨淨。罪人沒有辦法解決罪的問題，不是逃避，就是攻擊、論斷。一個人之所以會論斷人，其實正反映他裏面有同樣的罪，羅馬書二章1節：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」一個論斷別人的人，他裏面是犯同樣的罪的。心理學上叫作心理投射。憂鬱症往往是這樣產生的，論斷別人，論斷自己，裏面充滿仇恨、害怕，不是殺別人就是殺自己。罪帶來死亡，不是自己死，就是別人死，這是人類的悲劇。
上帝怎麼解決罪的問題呢？上帝並不是假裝沒看見，粉飾太平，說：「平安了，平安了，沒事，一切都很好。」上帝為了解決罪的問題，作了超乎人類想像的決定，採取了驚人的行動。祂知道我們無力，祂知道我們無能，所以祂差遣大衛的後裔，就是耶穌，來到世界，完成大衛之約。祂說有一個公義的王要來，這王要把祂的義帶入我們心裏。祂差遣祂兒子耶穌基督來到世界上，為世人的罪被釘上十字架。上帝藉著耶穌基督並祂釘十字架這件事情，讓所有人（包括以色列百姓，以及我們這些外邦的以色列百姓）真正認識祂的愛是甚麼樣子的。「為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。……上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書五：7-8，八：32）
我們怎麼知道上帝愛我們，沒有不管我們，不定罪我們，不會毀滅我們？是看耶穌基督並祂釘十字架，正如羅馬書一章17節說的：「上帝的義正在這福音上顯明出來」。哥林多後書五章21節也說，上帝的義就是使無罪的耶穌承擔我們的罪，好讓信耶穌的人可以成為義：「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」真正相信耶穌的人，上帝的義要進入他們心裏面，使他們可以把上帝的義活出來。這就是新約！耶利米是先知中把新約講得最清楚的一位，他強調上帝的公義、上帝永遠的愛，祂要拿掉我們的羞恥感，拿掉我們的罪惡感，讓我們在愛裏面不再懼怕；不再懼怕，腦筋就會清楚。
今天為甚麼人不能夠遵行上帝的旨意？因為害怕，害怕，害怕！內心害怕，腦筋就會亂想，結果就會拒絕上帝的話，為自己鑿出破裂不能存水的池子。人因為害怕，就不敢遵行上帝的旨意；人因為害怕，會亂想、亂說、亂做。耶利米說，從外面沒有辦法改變人，要從裏面才能夠改變人。舊約是把律法寫在石版上，新約是把律法寫在心版上，聖靈要把耶穌的義放在我們裏面，讓我們經歷被接納、被饒恕，得到自由、得到釋放，然後腦筋就清楚了，就知道哪裏是正路，要行在其間。當人知道自己的罪，也脫離了罪，脫離了害怕，脫離了羞恥感，脫離了罪惡感，裏面就會產生力量，滿有能力地遵行上帝的旨意，而且真的可以把上帝的義活出來。
我們所領受的福音，不只是赦罪的恩典，也是勝過罪的恩典。今天許多基督徒面對罪的光景是屢敗屢戰、屢戰屢敗，這是因為不認識這新約。聖靈要把上帝兒子的生命放在你我的裏面，以至於我們裏面有上帝的義；靠著聖靈的工作，我們可以不害怕，以至於可以清楚上帝的旨意，全力以赴，活出上帝的義。
這次禁食禱告，我跟好幾個部門、好幾個牧區交通，和大家一起探討生命、事奉的瓶頸，找出攔阻我們結果子的原因，每一位同工都能講出他裏面的困難。為甚麼大家講得出來？因為我們在一個充滿愛的團契裏面，大家在這當中不懼怕，有把握不會被定罪；而每一個人講出來以後，同工們也真的表達扶持、鼓勵、接納。在愛的團契中，我們敢面對自己的軟弱，腦筋變得清楚，得到上帝給我們的能力，以致能夠全力以赴，可以往前走。每一次談完，每一個人都像充飽了電。不活在懼怕、定罪裏面，而活在接納裏面的人，是有力量的。這就是新約的力量！
因著新約，上帝的靈在我們的裏面，把耶穌的義、耶穌的愛放在我們裏面，以至於我們不需要自我防衛，每一個人都放鬆了，都敢講出自己的軟弱，並且得到一種新的能力，能夠面對自己的瓶頸，去突破。每一個人交通完以後都有充飽電的感覺一樣。愛在我們裏面 ，義在我們裏面，產生了能力；這律法是寫在我們心上，不再只是寫在石版上。（2015.8.2‧主日信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
①以色列百姓被擄的遭遇，帶給他們哪些痛苦？你自己有過哪些類似的經驗？
②主透過耶利米所傳講的新約、安慰的信息，主要是針對人的甚麼問題？你自己對這個真理有過哪些經歷？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
