經文：耶利米書十一～廿五章
當我們認識上帝的本性和做事方式，我們會喜歡上祂的審判和管教，會知道悔改是好事，因為這會讓我們脫離惡事，進入聖潔；並且我們會知道，當上帝審判和管教我們時，表示我們還在上帝手中，當祂任憑我們行惡，那是很恐佈的一件事。
這個主日的講台信息主題是「淚眼看上帝的警告跟審判」。當大家想到審判的時候，會想到甚麼？不舒服、痛苦、可怕？既然上帝是愛，為甚麼祂要做可怕的事情？是不是我們對審判的印象有誤，應該要調整呢？今天我們就要來認識上帝的審判。
上帝審判和人的審判，大大不同
人的懲罰和審判很可怕，但是上帝的審判是愛，不可怕。上帝的審判跟人的懲罰有四個很大的差異。認識這四大差異，會祝福我們跟上帝的關係，祝福我們跟孩子之間的關係（包括肉身的孩子跟屬靈的孩子）。
一、目的：為了使人成聖
上帝的審判跟人的懲罰，目的不一樣。希伯來書十二章10節說「生身的父都是暫隨己意管教我們」，人的懲罰常常是為了洩憤、報復犯罪的人，或者是為了維持團隊表面上的秩序。上帝審判的目的卻不是這樣。祂審判的目的是為了管教，管教的意義是讓犯罪者的內在生命改變成長，歸回聖潔，並且令其負起應當負的責任。
大部分基督徒想到上帝的審判、懲罰，通常會想到，這就是上帝的公義，而不罰、不要求，就是上帝的慈愛。我常常聽到弟兄姊妹說：「我們教會講上帝的愛講太多了，我們要多講一點上帝的公義，要平衡，起碼要各講百分之五十。」這是在套用人類社會的觀念，以為上帝的公義是祂的黑臉，上帝的慈愛是白臉，白臉、黑臉共同合作，達成目標。如果真是這樣，那麼，天堂會是很恐怖的，因為彼得後書三章12-13節對天堂的描述是這樣的：「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」在新天新地，有義居住在其中，新天新地裏只有上帝的義。如果上帝的義是所謂的黑臉，那不就表示，在天堂的人整天都在受懲罰？這樣的天堂，誰想去？沒有人想去！很清楚，上帝的義不是所謂的黑臉。
那麼，上帝的公義是甚麼呢？羅馬書一章17節：「上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」這裏說，上帝的義是好消息！為甚麼上帝的義是好消息？因為：「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（哥林多後書五：21）這和人對好消息的定義，完全不一樣！人眼中的好消息是犯罪後不必處罰，人以為不處罰就是慈愛，但其實不是這樣。以賽亞書在講上帝的義的時候，完全在講上帝的拯救：人面對罪沒有辦法，上帝來到地上，為人一切的罪付上代價，承受罪的代價，為人受懲罰。上帝的慈愛是，把祂的義披在我們身上，而不是像人那樣，明明犯罪很嚴重，還說：「沒事，一切都很好。」上帝審判、管教的最終目的是要我們能夠得著上帝的義、上帝的聖潔。
二、焦點：犯罪者本身的生命
上帝的審判、懲罰，焦點和人不一樣。人的懲罰，重點在於對方所犯的罪本身，務必把對方的錯一筆一畫記得清清楚楚，永不忘記，並且要讓對方也不忘記，讓這記錄永遠跟著對方一生。可是，上帝的審判，焦點是要讓對方未來的行為可以改變，祂的重點是要人回轉，改變行為，以聖潔代替罪。
三、作法：事前溝通，刑罰程度可改變
人的懲罰是為了洩憤，若對方不聽，會讓他感到非常挫折。雖然上帝施行審判時也會帶著憤怒，人不聽的時候，祂也會感到難過，但祂的怒氣是轉眼之間，祂的慈愛乃是一生之久。上帝是「I am who I am.」的上帝，祂有無盡的耐心等待人悔改。以色列百姓需要等待七十年才回歸故土，但對祂來講是現在，一切都在祂眼前看得很清楚。祂的審判完全出於愛，完全為了對方的好，並且很有耐心。上帝很有恩慈又有忍耐，祂會事先作很多溝通，在歷史上持續不斷地差遣先知，把祂的心意、作法清楚告訴人（孩子常嫌爸爸、媽媽嘮叨，但這背後其實是像上帝那樣的用心良苦）。大部分人在施行懲戒之前卻不太會一直溝通，因為「規矩就是這樣，你不聽是你自己的事」。
上帝的審判，除了事前不厭其煩地提醒，事後的作法也和人不一樣。人的審判是，一切都硬梆梆地照規矩來，很在乎自己的面子，很在乎「我」的尊嚴，很在乎一定要維持「我」的規矩，「若不照規矩來，以後我怎麼管得住這個團隊？」上帝的審判卻不是這樣。當人內心真正悔改，本來要打五下的，結果可以一下都不用打。尼尼微人罪惡滿盈，上帝說要毀滅他們，但是他們後來真心悔改，上帝便收回懲罰的手。上帝這樣做，令約拿非常生氣：「這些人那麼壞，上帝居然不處罰他們，太不公平了！」但是上帝才不管這些，祂看重的是人是否真心悔改，這就好像父母處罰孩子，本來要打五下，但有時候打到第四下，孩子就真的悔改了，那麼第五下就不打了，而孩子會真的很願意改變行為，避免再犯。懲罰的內容是可以改變的，我們不要為了維護自己的尊嚴，而執著於一定要照章行事。想想看，上帝甚至不顧自己的尊嚴，把聖殿毀掉都沒有關係，「我只要我的孩子回歸，我自己的名譽不重要。」
對犯錯的人，人隨己意懲戒、懲罰、刑罰，帶給對方的是害怕、罪惡感、羞恥感，而且，對方可能會反擊，甚至變得更悖逆。錯誤的管教方式會拆毀人、轄制人、控制人，但是上帝的管教方式卻會帶給人真正的自由、安全感、平安、喜樂，「凡管教的事……為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書十二：11）當我們認識上帝的本性和做事方式，我們會喜歡上祂的審判和管教，會知道悔改是好事，因為這會讓我們脫離惡事，進入聖潔；並且我們會知道，當上帝審判和管教我們時，表示我們還在上帝手中，若祂任憑我們行惡，那是很恐佈的一件事。當我們知道上帝的公義就是上帝的慈愛，碰到上帝的公義不會有負面反應，反倒會有安全感，想到上帝的管教是要讓我們得益處。
在管教上活出上帝的樣式
認識上帝的管教，對這個世代來說太重要了！四十年前的我們這一代，接受的是打罵教育；現在，我們這一代為人父母後，卻走向另一個極端，認為嚴格管教與紀律是不好的，不敢管教孩子、不敢用刑杖。（當然也有些人依然採用打罵教育。）認識上帝的心可以幫助我們用正確的方式管教孩子，包括肉身的孩子以及我們對他的生命有責任的屬靈孩子們。以下三點很重要：
（一）事前溝通提醒。我們裏面要被主的愛充滿，為了愛對方的原故多多和他溝通、提醒、警告。和孩子事先講好，這樣是為他好、那樣做為甚麼不好等等。上帝派遣先知不斷多次多方曉諭我們，同樣地我們事前對孩子也要有很多警告跟溝通。
（二）勇敢處理罪。若孩子（包括屬靈孩子）真的犯錯，要敢管教，不和稀泥。處理罪、正確地區分罪和罪人，是每一個教會的領袖都必須正視的問題。我們所活在其中的這個時代，實在是罪惡滿盈，我們要懂得在愛中使用權柄。真理堂是愛的團契，也是一個有紀律、會施行管教的教會，不和稀泥。我每次看到我們的牧者團隊盡心竭力地在愛中對一些弟兄姊妹施行管教，真想為他們大聲鼓掌，因為他們做得真好！處理人的罪，過程往往不太舒服，但是我們同工還是勇敢去溝通、去處理，一切都是為了愛的原故！
（三）事後持續帶領。這第三點非常重要，也是最不容易、最被忽略的一點，因為需要長期地用忍耐的心，持續不斷地關懷、帶領、建造。人是軟弱的，當人犯罪被權柄管教之後，仇敵會繼續欺騙他、控告他，我們要用愛、用行動等各方面，繼續不斷地堅固、帶領他。（細節今天沒有時間講，有機會再多講一些。）
警醒，避免犯罪
我們讀聖經的時候，可能會想：「這些以色列百姓怎麼那麼鈍，上帝都已經屢次差遣先知來提醒、警告了，為甚麼他們好像對這些警告與提醒無感，甚至還會責罵那些先知？」其實我們和以色列百姓一樣常常屢勸不聽。聖經不是寫給別人看，是給我們看的。我們為甚麼會屢勸不聽呢？記住，我們天生就是棄信背愛的人，而且這個本性根深柢固，耶利米告訴我們，人心比萬物都詭詐，壞到極處，再加上我們不是活在伊甸園當中，而是活在墮落後的世界、活在迦南地。我們是嘴唇不潔的人，又活在嘴唇不潔的民當中，我們裏面壞，外面又是個黑社會，以致我們的心很容易剛硬。
我們的心怎麼樣才能夠柔軟？只有上帝的恩典才能夠引導我們悔改，可是悔改後的基督徒會不會再掉下去？當然有可能！我們要非常小心、謹慎。在客西馬尼園，耶穌三次要門徒警醒禱告，免得入了迷惑，但他們還是軟弱了。我們也一樣會軟弱，聽不到、看不見。我的師父傅立德牧師已經退休了，有一次他從美國來台灣教課，我問他對我們現在這些傳道人有甚麼提醒，他說：「要注意：第一，不要太忙；第二，不要作一個宗教化的傳道人。」老人家這段話，我想了很久。我們會不會也變成一個宗教化的基督徒呢？會啊！我們可能以為行禮如儀就是活在光明中，其實差得遠了。
我們每個人都有很多盲點、有很多自己看不見的地方。要常常問自己，如何保持自己的屬靈敏銳度，上帝給每個人的答案也許不一樣。我自己維持屬靈敏銳度的方法有以下兩個，都是為了幫助我得著上帝的話，上帝的話是我的力量，就像耶利米說的：「耶和華─萬軍之上帝啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。」（十五：16）
（一）每天分別時間靜默、與上帝獨處
我們面對每天的生活，裏面難免會有很多掙扎、翻滾，我們需要像耶利米一樣天天來到主面前，聽祂慈愛的聲音，聽祂告訴我們該怎麼處理。若我們過得太忙碌，沒有靜默獨處的時間，會在黑暗裏面，見不到光。這是一個充滿聲音的世代，這個世界的聲音很多，我們自己的聲音也很多，若我們被這些聲音所充滿，就會聽不到上帝的聲音，靈裏也會變得遲鈍。
除了每天要有安靜獨處的時間，安靜獨處的內容也很重要！我們要在安靜獨處的那段時間領受上帝的話。最好的方法之一就是每天用主禱文禱告。「願祢的國降臨，願祢的旨意行地上如同行在天上」這樣的禱告可以提醒我們，我們現在並不是完全在上帝的國裏面，而是活在這墮落的地上，需要不斷求祂的國臨到。上帝的國在哪裏？上帝的國在我們心裏面，我們的心要持續不斷被上帝保守。我們要注意自己的心思意念，領受聖靈的光照，特別是金錢、男女關係、權力上方面是否有不滿足的情況，保守我們真正活在聖潔裏。要藉著每天的靈修讓上帝來光照我們。七個釋放禱告很棒，一方面是拒絕不好的，另一方面是接受好的。我每天禱告一遍，有病醫病，無病強身，但通常都可以找到一些需要特別警醒和留意的地方。這些會幫助我們持續不斷活在對耶穌的渴望裏面。耶利米書十五章16節：「耶和華─萬軍之上帝啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。」
保羅說我們要常常省察自己有信心沒有，靈裏面要有光，耶穌也說我們要知道裏面的光，免得我們裏面的眼睛瞎掉，避免自己成為宗教化的基督徒、宗教化的小組長、宗教化的牧師。耶利米時代的以色列人誤以為擁有聖殿就擁有上帝的同在，我們若是不留意，小心也會變成宗教化的基督徒，以為每四個月禁食禱告一個月、每週六都參加晨禱等等，就有上帝的同在。這些禱告都很好，但重要的是裏面要有上帝的話。
（二）聽進先知朋友的話
要保持靈裏面敏銳度，需要警醒。但是無論我們再怎麼警醒，還是會有盲點，因此我們需要有先知性的朋友經常對我們講先知的話語。有朋友還不夠，要有先知性的朋友，能夠針對我們的情況，對我們講糾正的話、安慰的話、鼓勵的話，幫助我們進入聖潔。小組、小隊很重要，但並不是每一個小組、小隊都對人的生命有幫助。小隊必須是先知性的小隊，小組必須是先知性的小組，對人才有幫助。而我們在參加聚會的時候，內心也要對主的話語渴慕，才能在當中領受到先知性的話語。先知性的話語可以幫助我們成聖、會建造我們的生命！活在這個地上，我們是百分之百的罪人，也是百分之百的義人，罪性一直留在我們裏面，我們非常需要上帝給我們光照，不只是指出我們裏面的黑暗，也把我們裏面正向的力量指引出來。
另外，千萬不要忽略上帝已經給我們的先知，那就是我們的家人！太太、先生、兒子、女兒、父母，他們天生就對我們有先知性的功能。這些先知常常對我們講一些不好聽的話，我們不要不聽，也不要全盤接受，而是要小心地聽。很多年前，有一個先知來到我們當中，他告訴我要好好聽妻子的話，我聽進去了，一直蒙福到今天。不管楊師母提醒我甚麼，我都會留心，她有時候講得對、有時候不一定對，但無論如何，留心聽都一定對我的生命有好的影響。在家裏面，有一雙傾聽的耳，認真聽先生講話、聽妻子講話、聽孩子講話、聽父母講話，並且慎思明辨，這一定會讓我們的生命成長！（2015.7.21‧小組長總聚信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
①請分享你被上帝管教的經驗和結果。
②本篇信息對你在管教孩子方面，包括肉身的孩子以及屬靈的孩子，有哪些幫助？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
