經文：列王紀上十八章36-46節，十九章15-18節；羅馬書十一章1-6節
這七千個不向巴力屈膝的人是這個世界所不配有的，這些人很寶貴，屬於上帝，他們會和世界上的人很不一樣：不向世界屈膝，不拜偶像；當別人講仇恨的言語，這些人用相對的靈感謝讚美；這些人即使吃虧，也不會亂罵人；這些人拒絕謊言，選擇真理；這些人活出正直、真實的生活，別人作弊他不作弊，別人行賄他不行賄；這些人拒絕淫亂，選擇貞潔；這些人會在這個世代裏，把上帝同在的見證活出來！
七千勇士的由來
最近全台灣的教會在呼召七千位不向巴力屈膝的勇士。甚麼叫不向巴力屈膝的勇士？我們先來了解以利亞那時代的背景。
在列王紀上十六章後段記載，北國以色列的亞哈王除了向北國諸王一樣，持續拜金牛犢，把金牛犢當耶和華之外，他娶了西頓王的女兒，耶洗別，這個外邦女子把巴力、亞舍拉這些異教的偶像帶進了以色列。他們為巴力築壇，並且迫害以色列的先知，整個國家的屬靈狀況壞到極點。
巴力是做甚麼的？他們認為巴力是管農業的神。農業最需要雨水，有雨水才能栽種，才能收穫作物。巴力同時和淫亂連結在一起。他們認為男女交合會產生很多的後裔，所以他們不只拜偶像，也行淫亂。以色列人先有錯誤的敬拜，帶出屬靈的淫亂，緊接著便是肉體的淫亂。因此上帝興起先知以利亞。以利亞的「亞」是「耶和華」，「以利」是「上帝」，「以利亞」這個名字就是在說「耶和華是上帝」；以利亞被興起來，是為了對當時的時代見證耶和華才是真正的上帝。在列王紀上十八章，以利亞向巴力的先知挑戰，他們雙方都築壇，都放上牛犢，就看誰的禱告會有火降下來，有火就代表有上帝的同在。由巴力的先知開始，從早晨到中午，又跳又叫又傷害自己，拚命求火，但就是沒有火。輪到以利亞，他用十二塊石頭築壇，代表以色列十二個支派，然後在壇上倒水，水把木柴都弄濕了，他這麼做─像是降低了木柴著火的可能性─意思要證明這是上帝做的，不是他做的。接著他禱告，火就降下來！
列王紀上十八章36-39節：「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：『亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和華啊，求祢今日使人知道祢是以色列的上帝，也知道我是祢的僕人，又是奉祢的命行這一切事。耶和華啊，求祢應允我，應允我！使這民知道祢─耶和華是上帝，又知道是祢叫這民的心回轉。』於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：『耶和華是上帝！耶和華是上帝！』」百姓看見火降下來，也俯伏在地說耶和華是上帝。這就是以利亞的使命和異象：對拜偶像的以色列百姓和君王作見證，只有耶和華才是上帝。在41-46節以利亞又禱告求降雨，三年半前他曾禱告天不降雨，果然這段時間沒有雨降下來，現在他再禱告，天就降下了大雨。這個神蹟明顯是在抵擋巴力，因為巴力被稱為農業的神，理應要管降雨，但事實卻是，若不是以利亞禱告，天就不會降雨。這也是在見證耶和華才是上帝：雨水不是巴力賜的，雨水是耶和華上帝賜的！
做完這些事，以利亞力氣放盡了。耶洗別聲明要殺以利亞，他開始逃亡，還出現「以利亞症候群」。十九章後面記載，他向上帝抱怨：「以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（10節）其實以利亞也是個普通人，和你我都一樣，是有同樣性情的人，他有很雄壯的一面，也有非常軟弱的一面，在此他顯出他的軟弱與自憐。但上帝說：「我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（18節）上帝清楚地告訴以利亞：「並不是只剩以利亞你一個人而已，還有七千個人不向巴力屈膝！」這就是七千個不向巴力屈膝的人的由來。
七千勇士認識上帝恩典─設立禱告祭壇、活出上帝同在、帶出傳承
以利亞的職事對我們的意義是甚麼呢？他的事奉是帶出見證─見證耶和華是上帝。他所做的，基本上有三件事情：第一，他設立禱告的祭壇，拒絕巴力的祭壇，單單禱告獻給真神耶和華上帝。第二，他禱告帶下上帝的同在。他向上帝禱告：「求祢讓別人知道我是祢的僕人，是奉祢的名行事，祢必須賜下神蹟奇事、賜下恩典、賜下祢的同在，要不然會變成我空口講白話！」（見列王紀上十八：36-37）以利亞不只禱告，他還求上帝賜下祂的同在，賜下祂的恩惠。上帝與以利亞同在，所以他行神蹟奇事，他說降火就降火，說降雨就降雨，叫寡婦的兒子死裏復活就死裏復活。他印證了上帝的同在。第三，他傳承職事。他揀選人，建立「先知學校」，帶領先知門徒。
以利亞所做的三件事，七千個不向巴力屈膝的人也做。基本上歷世歷代，上帝都興起像以利亞這樣的人。我們要怎麼看這些人？新約給我們一個很重要的觀念，羅馬書十一章1-6節：「我且說，上帝棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。上帝並沒有棄絕祂預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：『主啊，他們殺了祢的先知，拆了祢的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。』上帝的回話是怎麼說的呢？祂說：『我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。』如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」
請注意！上帝透過保羅向我們說很重要的先知性話語：七千個不向巴力屈膝的人，是「所留的餘數」，又或者叫作「餘民」，這些人是少數，是上帝親自預定、揀選的，根本是上帝的恩惠。這群人真正認識上帝的恩惠，所以才能夠設立禱告的祭壇，才能夠帶出上帝的同在，才能夠帶出傳承。人犯罪墮落以後，這個世界被世界的神所轄管，可是上帝並沒有任憑世界被挾持，祂在每個時代，都會分別一群「餘民」完全屬於祂。
在舊約，有亞伯拉罕、以撒、雅各等人。亞伯拉罕為所多瑪、蛾摩拉代求，他是一個禱告的人，他禱告說：「主啊，有十個義人的話，就求祢不要毀滅這城！」可惜城裏連十個義人都找不到。雖然城最終被毀滅了，但因著亞伯拉罕的代禱，上帝還是施恩惠，把羅得和他的孩子救出來。亞伯拉罕是帶出上帝同在的人，上帝說要他成為祝福者（見創世記十八：18），他到哪裏上帝都賜福給他，人就看出上帝與他同在。亞伯拉罕、以撒、雅各，都是這樣的人！像以撒，有人要搶他的井，他就讓人搶，然後他又不斷找到新的水泉。人因此明明地看到上帝與他們同在。他們是禱告的人、是代求的人，他們也是帶出後裔的人。從亞伯拉罕、以撒、雅各十二個支派，到約瑟都是這樣子！
摩西也是這樣。上帝要滅以色列百姓的時候，摩西跳出來為以色列百姓代求說：「上帝啊！祢把他們殺掉以後，人家會笑祢的！祢要記得跟亞伯拉罕、以撒、雅各的約啊！」他很會跟上帝禱告、很會代求，像一個很棒的律師，他在作中保，因此挽救以色列百姓好幾次。並且他還帶出很多的神蹟奇事：上帝在埃及用十大神蹟見證祂是上帝，在曠野裏面也施行很多的神蹟。摩西也帶出了一些傳承，像是約書亞跟迦勒。
大衛也是一個禱告的人，看看他寫的詩篇就知道了。大衛也帶出上帝的同在，每一次打仗，上帝都與他同在，指示他打前面、打後面，因此有這樣的口號：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」；人也明明地看出上帝和大衛同在，仇敵逼迫他，上帝拯救他。並且大衛帶出傳承，為他兒子所羅門預備建造聖殿。
耶利米也是一個代求的先知，他同樣帶出上帝的同在，他所講的預言都應驗了！耶利米也帶出傳承，他有一個祕書叫作巴錄，聖經被毀掉後，巴錄幫他把聖經重新寫下來。
這些在各個時代不向巴力屈膝的人們，都認識上帝的恩惠，也正視上帝的恩惠，希伯來書稱這樣的人為有信心的人，是信心的英雄。這些人都有軟弱，無論是亞伯拉罕、摩西、大衛，或是先知以利亞和耶利米，都是和你我同樣性情的人！這些人雖然都有軟弱，但他們都懂得設立禱告的祭壇，都能夠帶出主的同在，都能夠帶出傳承！為甚麼他們能這樣做？因為他們都認識上帝是一位恩典的上帝，他們自己的本身是上帝的恩典，他們也有上帝的恩典，才能夠對這世界作見證。
我們說在這個時代要呼召七千個不向巴力屈膝的人，不是這些人特別好，我們今天能夠禱告、能夠有上帝的同在，完全是出於上帝的恩惠，不是照著我們的好行為，是因為上帝是恩上加恩的上帝。只有認識上帝恩典的人，才可能不向巴力屈膝，才可能帶出上帝的同在，帶出傳承。這樣的人，是耶和華的見證人，他們有信心，能夠見證耶和華是上帝。
台灣的七千勇士，感謝、讚美、見證耶和華
今天，上帝在台灣要分別一群「餘民」，這群人認識上帝的恩惠，願意來禱告，願意帶出上帝的同在，帶出恩典真理，把上帝的恩惠活出來，讓世界知道上帝是怎樣一位上帝，並且這群人也會傳承。希伯來書說，這樣的人是這個世界所不配有的（見希伯來書十一），這些人很寶貴，屬於上帝，他們會和世界上的人很不一樣：不向世界屈膝，不拜偶像；當別人講仇恨的言語，這些人用相對的靈感謝讚美；這些人即使吃虧，也不會亂罵人；這些人拒絕謊言，選擇真理；這些人活出正直、真實的生活，別人作弊他不作弊，別人行賄他不行賄；這些人拒絕淫亂，選擇貞潔；這些人會在這個世代裏，把上帝同在的見證活出來！他們是一群禱告的人，是一群見證耶和華是上帝的人，並且他們都懂得傳承。
這個禮拜，我們的同工到中壢真理堂去，林雄堅牧師邀請他對幾百個小朋友分享關於如何抵擋性氾濫和同性婚姻的潮流，他問林牧師這些孩子聽得懂嗎？牧師說：「沒有問題，他們平常崇拜的時候都是跟著大人一起來，他們聽得懂！」林牧師的目標是帶著這些小朋友成為跟隨耶穌的人。讓我們的同工感到意外的是，這些孩子很有反應，會問問題！這讓我想到，多年前我呼召林牧師回台灣服事，他就到中壢去牧會了，我告訴他要做年輕人工作，他就全力做年輕人工作。1995-96年的時候，兩岸關係很危險，林牧師有美國公民的身分，大使館來通知他，美國第七艦隊要撤退了；若要撤退，就搭第七艦隊一起走，若要留下，就是可能要面對戰爭。他為這件事禱告，然後拒絕了大使館，他要留在這塊土地上。其實不離開不是重點，重點是要真正為這塊土地帶來祝福！他必須要帶出上帝的同在，要在這個土地上見證耶和華是上帝！所以，他把眼光看得很遠，決定要從小朋友開始帶起。現在，整個桃園縣市都知道，有個教會專門關心弱勢兒童。社會局的人去看他們怎麼關心兒童，覺得不可思議，他們留住的那些單親、家暴的孩子，竟然能夠在幾個月裏面生命有很大的改變。上帝的恩惠與這個教會同在，人看見了，就會想來一探究竟。
今天我們要打贏這場屬靈戰爭，不是一直和別人辯論，乃是要把上帝的恩惠帶出來，而我們之所以能夠如此行，是因為上帝的恩惠先與我們同在。為甚麼以色列百姓會承認以利亞的上帝是上帝？因為那時人的需要被滿足了，在沒有雨水的時候降下雨水，沒有火的時候降下火。那麼我們這個時代最需要的是甚麼？當社會上充滿仇恨的時候，我們要帶出愛；當媒體中充斥謊言的時候，我們要帶出真理；當氛圍傾向性解放的時候，我們選擇聖潔。這樣才會有力量！五月中下旬，愛爾蘭通過同性婚姻，最近我得到的報告是，愛爾蘭有百分之六十二的人民支持同婚，百分之三十八反對同婚、贊成基督信仰的家庭價值。這時候我們會打一個問號，愛爾蘭是一個天主教的國家，為甚麼基督信仰的價值觀會敗得那麼慘？當然，有人分析因為美國投入數目很大的資金支持，是做家庭運動的五十倍，這些錢被拿來用在黨派運作和社會運動，所以有這樣的結果。可是香港的報導是這樣說的：因為愛爾蘭的天主教已經整個掉下去了！因為神父有很多的醜聞，因為天主教的家庭不怎麼樣，因為所謂的基督徒這些人沒有活出上帝的同在……，人們沒有在家庭裏看見盼望，這才是根本的原因！
我一直在思想，今天台灣要怎樣才能打贏這場屬靈的爭戰？我們要用百分之二十的力量來抵擋惡勢力，可是要用百分之八十的力量來訓練人跟隨耶穌，作主的門徒，這才是重點！呼召七千個不向巴力屈膝的人，重點不是和巴力打仗，而是來設立禱告的祭壇、來尋求主、認識上帝的恩惠、把上帝的同在帶出來、活出聖潔的生活，並且帶領人一起活出見證來！
最近烏干達的丹尼斯（Dennis）牧師來到台灣，他說從現在到十二月是台灣很關鍵的時期，今年已經發生很多事，未來還會有一連串的事情發生，他勸台灣教會要起來禁食禱告，台灣未來的景況如何就看台灣教會懂不懂得支取上帝的恩惠。他在講的時候，我心裏被挑動，最近我們一直在強調要認識上帝是恩惠的上帝，他也說要懂得感恩，而且不要被媒體和外面的環境混淆，要多來仰望上帝。趙鏞基牧師到台灣的時候，人家問他如何改善整個台灣的屬靈氣氛，他第一個講的是要更多感謝讚美，第二是要有更多見證佈道，我們要更多把上帝的恩典講出來。國外的先知和台灣的先知講一樣的話，要注意！
感謝、讚美、仰望上帝，這是七千個不向巴力屈膝的人的特徵。要打贏這場屬靈爭戰，我們要好好禱告，設立禱告祭壇，我們要知道我們是蒙恩的一群人，沒有比別人更好，和以利亞有一樣的性情，和大衛、摩西、亞伯拉罕一樣都有軟弱；但是上帝是恩典的主，當我們設立禱告祭壇的時候，不是憑著自己和鬼打架，而是要懂得更多來感謝、讚美、敬拜上帝，我們才不會隨著世界飄來飄去！
結語
今天最重要的信息是，若要作那七千個不向巴力屈膝的人，我們一定要知道，上帝是恩上加恩的上帝，不要被環境所限制，要來到上帝面前；要知道那七千位是上帝在這個世代所揀選、是上帝賜下恩典的結果、是這世界所不配有的人，我們要用信心來回應。求主幫助我們，每天在為國禱告的時候，不要只看這裏不好、那裏不好，要多多地為上帝給這個國家的恩惠感謝讚美祂，包括過去、現在、未來的恩惠！求主幫助我們作那七千個拒絕向巴力屈膝的人，就是那些會禱告、活出上帝的好，別人說NO時仍然說YES，並且把這恩惠和YES帶給別人的人！（2015.8.15‧晨禱信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
①你願意成為不向巴力屈膝的勇士嗎？若願意，你會如何調整你的禱告生活？
②你為國家社會的哪個部分或人事物禱告最有感覺、最有負擔？請在小組中為那個部分作感謝、祝福的禱告。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
