經文：馬太福音廿四章45-51節，廿五章14-21節
上帝眼中的「專業」就是「專注於上帝要我們做的事業」：第一，良善、照顧家人；第二，在不多的事上有忠心，盡心竭力把自己的恩賜拿出來，不貪心，也不驕傲，謙謙卑卑在團隊裏面服事；第三，堅持到底，成為習慣。
真理堂的六大指標信念：信心、喜樂、外展、專業、平衡、傳承，今天我們要分享第四個指標，專業。
上帝眼中的專業
當我們說一個人很專業的時候，你會想到甚麼？是不是覺得他在所從事的行業中很厲害？這世界說到專業，往往會這樣認為。不過，今天我們要從聖經的角度來看甚麼叫作專業。上帝眼中的「專業」就是「專注於上帝要我們做的事業！」我們來查考兩處經文：馬太福音廿四章45-51節，以及馬太福音廿五章14-21節：
誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裏說：「我的主人必來得遲」，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裏必要哀哭切齒了。
天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領二千的也來，說：「主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領一千的也來，說：「主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。」主人回答說：「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。」
一、良善，看重人的需要
世界上講到專業，通常指一個人在他所從事的行業裏表現得非常傑出，比別人更厲害。但耶穌認為的專業跟這世界很不一樣，祂是這樣說的：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」世界對專業的要求是：你只要把交代你的事情做好就好！可是這些事情，並不一定是上帝所喜歡的。上帝喜歡的事情是甚麼？祂最看重的事業，是「人」，是上帝托付給我們的人。
在馬太福音廿五章，耶穌講了三個比喻，第一個是十個童女的比喻，告訴我們要警醒等候主；第二個是按才幹受託付的比喻，告訴我們要把所領受的恩賜拿出來使用；第三個是分別綿羊山羊的比喻，耶穌要我們去關心人，而且是那些真正有需要的人。從第二、三個比喻來看，在耶穌的眼裏，「忠心有見識」就是懂得關心人、服事人，這是我們所有事奉的基礎和目標！
在第二個比喻中，耶穌怎麼稱讚拿了五千兩、二千兩又賺了銀子的僕人？耶穌說他們是「又良善又忠心」的僕人，請注意，「良善」在「忠心」之前！「良善」的意思是把上帝的善、上帝的愛給別人，也就是去關心每一個有需要的人，特別是墮落的罪人，因為善的來源─上帝，就是這樣做。上帝把祂的好分給我們這些惡人、這些罪人，又把我們擺在地上，是要我們把從祂領受的一切好東西，跟這世界上每一個惡人、罪人分享。按照這原則，當一個企業很會賺錢，事業做得很大，卻不管別人的生死存亡，那是跟上帝的心意相違背的。所謂的「恐龍企業」，就是不管人的死活，只管自己賺錢，我們的食安風暴中把許多這樣的公司暴露出來。現在選舉又要到了，打選戰時，把人家的祖宗八代都拿出來罵的人，或不顧後代子孫的經濟財務，猛開空頭支票、債留子孫的人，我們稱為政客，又或許可以稱為「恐龍候選人」。如果在任何一個行業裏、做任何一件事，表現得很在行，可是對別人沒有愛，沒有真正的關懷，沒有真正的益處，那就不是上帝眼中的專業。
上帝眼中的專業，首先是要有見識、有良善，意思是說：在地上，上帝要我們做的任何事，都要對別人有幫助、有益處。若我們所做的不是上帝要我們做的、對人沒有益處，即使做再多的事情，也不是上帝眼中的專業。我們可以“busy”（忙碌），可是做的不一定是“business”（事業）；同樣地，我們可以忙忙碌碌，可是忙的不一定是上帝要我們做的事情，那樣不是很虧嗎？有一天上帝會審判我們，祂的標準跟世人的標準不一樣。這世界評估一個人專業與否，是看他外表的業績是不是做得比別人多、比別人好、比別人大，而且是為了自己的利益；上帝看的卻是「良善」「忠心」、能「按時分糧給家人」，祂看重的是人，就是你我。上帝的良善是照顧有需要的人，是面對不善的人，仍然為他求利益。若我們的事奉能摸到上帝的心、摸到人的心，就是上帝眼中的專業。
每一天我回到家，都會跟楊師母談很多當天發生的事情，有些是我們所計畫的，有些是計畫之外的，每每我們衡量哪件事最讓我們開心，所採用的標準就是良善。我們不是看做了多少事情，或做了多棒的工作，而是檢視到底我們做的，能不能摸到人的需要。前兩天，我在清查暑假期間我們教會要出去的短宣隊，有些是我們差派的，有些是弟兄姊妹自己組隊。我們教會對於參加短宣有一個原則：無論是教會差派，或是自己要去，都一定要得到父母的同意與祝福（特別是年輕人）。在清查的過程中，我們發現有一個自發性短宣隊的隊長並沒有得到爸爸媽媽的許可，我請他的牧者去跟他的媽媽交通。後來了解他媽媽之所以不讓他去，是因為對他有很多擔心，而且他們家親子間關係很緊張。我再請這位牧者去跟這位小弟兄交通，我們的牧師跟輔導很棒，去找他談，並且直截了當說到重點：「沒有教會的遮蓋，又沒有爸媽的同意，你敢去嗎？」這位小弟兄於是開始談到他的家庭狀況。他從小就看著爸媽關係很不好，也因為家裏氣氛不好，他總是往外跑，不願意回家。
前兩天，這位弟兄親自跟他的輔導一起來找我，把他的情況告訴我。我跟他說，其實他媽媽反對的不是短宣，而是怕失去他！當女人在婚姻中愛情得不到滿足的時候，她會抓緊孩子、抓緊金錢。這位弟兄每天早出晚歸，媽媽當然常常活在失去孩子的擔心裏，也因此很嘮叨；再加上他現在還有一起上迦拿婚前教育課程的女朋友，我提醒他，若媽媽想抓緊自己的孩子卻抓不到，這股怒氣很可能會轉向未來的媳婦，在他們的婚姻中繼續造成關係的緊張。我鼓勵他對媽媽表達無條件捨己的愛，我說：「好不好我們一起來合作，你能不能多一點時間待在家裏，或是寫一張卡片給媽媽，特別提到：『媽媽，若得不到妳的同意，我絕對不會去短宣！』這樣做不僅是得著媽媽（媽媽是一位慕道友），也是得著你的家、你未來的家！」他聽完紅著眼眶答應了。
我們可以去短宣或投入一些很好的服事，可是若我們因此傷到人，那不是我們教會的立場、不是耶穌的立場。若這位弟兄能捨己愛媽媽，就能得到媽媽的心，那比甚麼都好！其實，因為他媽媽不是反對兒子去短宣，搞不好兒子為了媽媽的緣故不去，媽媽反而因為良心有虧，願意讓他去了。當然，也不要因為媽媽贊成與否來決定要不要去表達愛與順服，而是要看耶穌喜歡甚麼，就去做。我不是站在他那一邊，也不是站在他媽媽那一邊，而是站在耶穌這一邊。現在交通完，他聽進去了，我們就成為團隊一起來服事他的家人，並且我們求主差派合適的弟兄姊妹去關心他的爸爸媽媽，我相信他們很快就會信耶穌！
我們在做很多事情的時候，一定要先想到「人」，作一個良善先於忠心的人。良善就是把上帝的愛對這世界上的罪人表明，若沒有愛，我們就是鳴的鑼，響的鈸。無論從事甚麼事奉，都要以愛人、關心人為基礎，這就是上帝的專業，就是我們的專業。
二、忠心，事奉不貪心、不驕傲
耶穌說：「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」專業的第二個重點，就是「在不多的事上有忠心」。「忠心」的意思是，假如你有五千兩的恩賜，就把五千兩拿出來用，而且再得到五千兩。同樣地，假如你有二千兩的恩賜，就用出來，再賺二千兩，這也叫作忠心。假如一個人得到五千兩，卻隨隨便便地工作，賺到二千兩；另一個人得到二千兩，盡心竭力賺到二千兩，請問哪一個是有忠心？是後者！我們若看外表，好像拿五千兩跟二千兩的成果是一樣的，但是主看的是我們有沒有把自己所有的，盡心竭力拿出來使用。中國人也說「盡己之謂忠」，「忠」就是盡己之力。當我們把自己所有的拿出來給主用，就是忠心的人。不要用外表跟別人比較，人比人，氣死人；耶穌不會在兩個人之間作比較，祂是個別地、一個一個地看待我們每一個人。
除了盡力，上帝還要我們在「不多的事」上把自己完全擺上，可是，我們常常很貪心，想要在很多的事情上都做得很棒、很厲害。事實是，我們如果做太多事就不會很厲害，一口氣追十隻兔子的人，最後可能連一隻都很難追到。我們不難理解，不做過多的事情我們才可能專注，可以做得很好；做太多事情則難以顧到每件事。除此之外，今年我在思想耶穌為甚麼要強調「不多的事」時，有另外一個想法：上帝要我們在不多的事上有忠心，一方面也是不要我們貪心，貪多、貪快、貪大；另一方面，祂不要我們驕傲，也就是把所有事情都攬在自己的手中，特別要注意自己有沒有活在團隊裏。我們天然人的習慣是很喜歡自己包辦一切，這是我們的本性，可是我們的主卻要我們學習團隊配搭事奉。祂不只要我們把事情做好，更看重我們是不是有好的同工關係，而且一起把恩賜拿出來使用。
怎麼樣把「不多的事」做好呢？那就是一個人做好一部分的事情，然後大家連結一起做才會真正做得好；而且在這過程我們要學著謙卑欣賞別人。上帝要我們操練在不多的事情上有忠心，其實是在操練我們有謙卑的品格，學習各人看別人比自己強（見腓立比書二：3）。我服事主這麼多年，越來越發現，每一個弟兄姊妹都充滿了恩賜，等著要被釋放出來。過去這幾年，我一直勸全職同工不要接太多事情，但是往往我幫同工砍了這件事以後，他又接了另一件。最近我發現一個幫助同工放手的關鍵：當他們開始嚐到跟別人配搭的喜樂，發現別人真的比他高明的時候，他就會開始學習真正放手。當他看到每一個事工由三、四個人一起專心做，可以做得比他一個人更好的時候，他就能真正嚐到團隊事奉的喜樂。當我們真正進入到謙卑裏面，我們就能放手，在心裏生出一種釋放（不是懶惰喔！），能夠專心做好自己這一塊，也讓別人做他擅長的那一塊。最近我們年輕的同工越來越能享受團隊事奉，在事奉中每一個人各按各職、各就各位，而不是一個人包辦一切。他們嚐到這種喜樂，因此越來越喜歡團隊。團隊事奉已經變成我們的信念。
韓國趙鏞基牧師年輕的時候，他又講道又翻譯，所有事奉都是他一個人包辦；直到有一回他在講台上倒了下去，有十年的時間像癱瘓一樣。他求問上帝為甚麼會這樣；上帝回答他：「你不要一個人包辦所有事，你要去成全眾聖徒！」小組化的觀念就因此進到他的腦海裏。上帝有時候對付我們很強的肉體，會讓我們先倒下去，因為這樣我們才會放手，也才可以謙卑接受。當我們願意在團隊裏謙卑學習，我們就能享受團隊事奉。今年我在台科大教授「微笑工作論」課程，我很佩服我們的同工，他們真的是用團隊的觀念在帶領，甚至也讓慕道友參與實際的領導。其實，我們的助教原本很想自己介入，但最後還是謙卑放手交給學生去做，而這些學生做得非常好！我們每一個人都守住自己的角色，不要貪心多做，也不要覺得只有自己才能做好，要學習謙卑與人配搭，這就是團隊事奉。
三、警醒，堅持到底
耶穌在講上述比喻的時候，祂完全是用末世論的眼光來看的。祂說：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」（馬太福音廿四：45-46）耶穌提到一件很重要的事：要警醒！要照顧自己家裏的人，直到主耶穌再來！福音書提到耶穌最討厭三種人，第一種是「自以為義」的人，第二種是「假冒為善」的人，在這裏祂提到第三種是「不忠心」的人，耶穌說這樣的人和假冒為善的人是同罪！我們知道驕傲是罪，我們也知道假冒為善是罪，但是，不忠心有那麼嚴重嗎？耶穌講得很清楚：「在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裏必要哀哭切齒了。」（50節）意思是說，我們要忠心、要警醒，直到主再來，千萬不能鬆懈，要堅持到底！
世界上在追求的專業，有時候是做完了、拿到第一名了，就結束了。許多奧運選手在拿到金牌以後，會感到沮喪，因為努力的目標沒有了。請注意，耶穌要我們追求的專業不是短跑，是馬拉松！耶穌自己是我們的目標，家人是我們的目標，在地上沒有結束的一天，我們要持續不斷地努力、要堅持到底。仇敵不怕我們做一次、兩次，牠害怕我們堅持到底；現在全台灣開始掀起五七班晨禱的熱潮，我們禱告一天、一週、一個月，仇敵不以為意，但我們若禱告到見耶穌面為止，牠就要嚇死了！不只是晨禱，還有許多服事我們都要堅持到底，包括QT、在團隊裏彼此相愛等。
真理堂的事奉能夠結出果子、對人產生真正影響的，都是長期堅持到如今的事奉。例如我們的家庭事奉，已經持續二、三十年以上；我們的啟發佈道，也至少學習了十年以上；我們的醫治釋放事奉，迄今超過二十年；我們所建立的每一季禁食連鎖禱告文化，起源於1995年，大家為台海緊張的情勢一起四十天禁食連鎖禱告，也已經二十年過去；我們學習為國家禱告開始於90年代，是一點一點累積到如今，才開始在地上發揮一些果效。有一天我們到天上去的時候，上帝會說：「你是又良善又忠心的僕人！」那時我們的回答可能是：「是嗎？我有這麼好嗎？」就像馬太福音廿五章31-46節記載的，將來天上的王分別世上的人，像分別綿羊和山羊，無論是綿羊和山羊，王對他們說在世上所做的事，他們都不記得，不記得自己做過的好事，也不記得自己做過的壞事。為甚麼呢？是因為習慣！若我們只做過一件好事，一輩子都會記得；若我們只做過一件壞事，一輩子也會記得。但假如有人一天到晚都在做壞事，大概他不會記得自己做過哪些壞事，因為太多了；反過來說，假如我們一天到晚都在做好事，我們也不會記得。常有人來感謝我對他說過甚麼話，或感謝楊師母請他吃飯，我們的反應通常是：「有嗎？」因為這些事情做了很多，已經變成習慣，就不會在意了。專業的第三個重點就是把愛人的事變成習慣、變成文化，並且持續到見耶穌面的日子。
結語
專業就是專注於上帝的事業：第一，良善、照顧家人；第二，在不多的事上有忠心，盡心竭力把自己的恩賜拿出來，不貪心，也不驕傲，謙謙卑卑在團隊裏面服事；第三，堅持到底，成為習慣。禁食禱告正可以幫助我們不斷地戒掉壞習慣，建立好習慣，一直到見耶穌面的日子，因此我們教會要建立禁食禱告的文化，幫助大家堅持到底！希伯來書告訴我們：「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。」（三：6）摩西在上帝的家全然盡忠（見2節），耶穌同樣在上帝的家全然盡忠，我們當然也要這樣。願我們這個家，是一個專業的家，是一個良善、在不多的事上有忠心，並且堅持好文化、好習慣到底的家！（2015.6.27‧晨禱信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
①本篇提到三件上帝看為專業的標準，請分享哪一個對你的提醒最大。
②請分享一個團隊事奉對你的幫助。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
