經文：列王紀上二章1-4節，三章4-5、7-10節，九章1-7，10節，十一章1、3-12節
我們要學習作上帝眼中的好王，也就是要好好地施行權柄；那麼要怎麼樣使用權柄，以至於我們在家庭、在職場、在學校、在教會都能夠榮耀上帝呢？……我們要做的，是行「耶和華」眼中看為正的事，意思就是不要行「你我」眼中看為正的事情。
未來兩個月我們主日的講台要進入新的系列講道，我們要一起查考舊約的歷史書─列王紀上下。列王紀在講甚麼？去年同一個時間我們查考的舊約歷史書是撒母耳記，了解耶和華上帝如何透過掃羅、透過大衛，建立了以色列王國。列王紀接續撒母耳記的記載，講述大衛的兒子所羅門怎麼樣承繼王位，以及所羅門去世之後這個王國怎麼樣一分為二，成為南國猶大、北國以色列。列王紀也記載了北國跟南國諸王的歷史，記載他們怎麼樣興起、怎麼樣衰落，最後北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大亡於巴比倫。
兩國滅亡之後，以色列百姓四散到世界各地，被擄到外邦。上帝讓列王紀被寫下，記載諸王的歷史，最主要是對這些被擄的百姓說話，要他們知道上帝的心意、上帝的作為，好作為鑑戒；也讓他們知道國家滅亡的原因，透過這些歷史的過程，明白認識上帝的心意而悔改。
列王紀上下的中心思想，是為了要讓以色列百姓能夠有活生生的見證跟教訓，這也是大小先知書的歷史背景。讀先知書的信息需要有歷史書的背景，否則我們讀不懂先知書，這些背景告訴我們上帝的心意是甚麼─要帶出上帝百姓的悔改。
從信仰角度看所羅門王
通常歷史學家在記載歷史的時候，都有背後的前提跟動機，有些人記載歷史是記載比較詳細的事件，例如編年史；有些人記載歷史有自己的取材和目標，例如從政治、從外交、從經濟方面來記錄。根據作者的取材和動機，會決定他記載歷史的方式，從不同的角度來記載歷史，不拘是專題或人物，不同的動機呈現出來的樣貌都會不一樣。
列王紀上下的記錄比較不是從一般歷史學家的角度來看諸王。比如說所羅門四十年的治理是以色列國最興盛的黃金時期，假如一個歷史學家從政治、外交、國際情勢的角度來記載，他一定會記載北部那時候是亞述國，南部是埃及，這兩大國正是比較衰弱的時候，所羅門藉這個機會崛起。可是聖經不是這樣記載。假如從經濟的角度來記載所羅門王為甚麼那麼興盛，後來為甚麼衰敗，一定會這樣記載：因為所羅門很會做生意，進出口生意一流，賺很多錢；但是他花更多的錢蓋房子、蓋聖殿、蓋王宮，花了二十年的時間，用了多少黃金、多少金屬、多少木頭、多少人力，又為了國防花了多少錢在馬車、馬匹上，所以到所羅門王晚年的時候國庫開始空虛。但是聖經不是從經濟的角度去描述所羅門王朝的興起跟衰落。
關於列王紀上下的記載、所羅門王朝的興衰，作者完全是從信仰、從神學的角度切入。那個興衰的標準是甚麼？列王紀上二章提到大衛死期將近，他對所羅門說：「我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華─你上帝所吩咐的，照摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。 耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』」（2-4）這段聖經說明了亨通的理由是遵行上帝的律法；王國能夠興盛、王位能夠保住，是因為遵行上帝的話。
有一句話在列王紀上下不斷地反覆出現，對每一個王的記載都會有這樣的評論：「行耶和華眼中看為正的事」或「行耶和華眼中看為惡的事」，這個就是準繩。要分辨一個王被興起、被立，或者衰敗的原因，主要是看他是不是遵行上帝的話、是不是遵行妥拉，當王行耶和華眼中看為善的事便被興起，行耶和華眼中看為惡的時候就會被剪除。
所羅門王朝之所以興盛，列王紀上一到十一章的記載告訴我們：他行耶和華眼中看為正的事情。有兩件事情他做得特別好。第一件事情：在還沒有建聖殿之前，有一天，耶和華上帝在基遍向所羅門顯現，告訴他可以求賞賜，問他要甚麼，所羅門求智慧，讓他能作決斷、能夠治理上帝的百姓。上帝喜歡這個要求，應允了他，這是耶和華眼中看為正的事情。另外一件事情是：大衛離開這世界的時候，上帝說要所羅門建聖殿。大衛本來想要建，後來上帝說：「不要，因為你流太多人的血了，要讓你的兒子─和平（Shalom）的君王來蓋這個聖殿。」（見歷代志上廿二：7-9）所羅門花了七年的時間，盡心竭力地把聖殿蓋好，建立一個上帝所揀選的耶路撒冷的敬拜中心。這聖殿對以色列百姓的信仰非常重要。所羅門把這件事情做成了，這是耶和華眼中看為正的事情。
可是有一件事情所羅門做錯了，上帝很不喜悅，也造成所羅門王朝的衰敗。在列王紀上十一章記載，所羅門那時候娶了很多妃嬪，加起來有一千個人！是不是他特別喜好女色呢？如果從政治、外交的角度來看，他是為了要和列邦維持友好的關係，所以和他們的公主通婚，好叫以色列可以和這些國家保持友好的邦交、不會發生戰爭，所羅門是基於政治、外交、國防的利益而通婚。可是從信仰的角度來看，他犯了一個很大的錯誤：因為這些公主、妃嬪把外邦偶像引進以色列地，成為後來以色列百姓偏離上帝的道最主要的原因。
列王紀上十一章5-6節：「因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。」所羅門所行的這件事情最嚴重，上帝很憤怒，以至於在他後面的兒子們，因為王位繼承問題開始分裂，到了最後，竟僅僅保留了一個支派給他的王朝。以色列百姓拜偶像之後，上帝甚至把祂為祂名所立的聖殿都放棄了。對猶太人來說，這是一個極大的教訓跟提醒，當以色列百姓被擄，又再回歸以後，他們就盡心竭力敬拜獨一的上帝，把偶像從他們中間除掉。
列王紀上下對以色列百姓是非常重要的，訓誨他們要盡心、盡性、盡意愛耶和華他們的上帝，敬拜獨一真神。那麼，對於廿一世紀的教會、上帝的百姓，列王紀上下有甚麼樣的意義呢？看哪些王好、哪些王不好跟你跟我有甚麼關係？請記住，今天上帝把天上地下所有的權柄給了一個王，叫作耶穌，耶穌又把天上地下所有的權柄給了我們、給了教會，讓我們在家裏、在學校、在職場、在教會作王，有角色的地方就是有權柄、就是作王的地方。上帝要祂的百姓─教會查考列王紀上下，為要學習行耶和華眼中看為正的事情，學習跟耶穌同作上帝所喜悅的王，來行使祂所賜給我們的權柄、來愛祂、服事祂、服事祂的百姓。這是我們要讀列王紀上下最重要的理由。
行耶和華眼中看為正的事
我們要做的，是行「耶和華」眼中看為正的事，意思就是不要行「你我」眼中看為正的事情。很多時候我們自以為正，可是上帝不喜歡就是不喜歡，再對也沒有用。例如所羅門覺得可以用外交的權柄娶這些妃嬪，他可以說這不是出於他自己的喜歡，是為了國家間的和睦！但這是人自己眼中看為正的事情，不是耶和華眼中看為正的事情，那就不可以做。大衛也是一樣，他很想為耶和華上帝建聖殿，這是一件好事，可是上帝的意思卻不是要他蓋，假如他硬是去蓋的話，那就是惡事。那麼，我們該怎麼樣才能夠行耶和華眼中看為正的事呢？
今天我們要來看，從所羅門身上可以有甚麼樣的學習。我們要學習作上帝眼中的好王，也就是要好好地施行權柄；那麼要怎麼樣使用權柄，以至於我們在家庭、在職場、在學校、在教會都能夠榮耀上帝呢？關鍵是行耶和華眼中看為正的事情。要行耶和華眼中看為正的事情，我們可以從所羅門王朝的興起，好好學習、效法兩件很重要的事情。
一、要求從上帝來的先知性話語
所羅門的興起教導我們的第一件事是，我們需要上帝給我們啟示、先知性的話語，需要上帝對我們顯現。所羅門怎麼樣明白上帝的心意呢？第一，上帝對他顯現，對他講先知性的話語，給他很多的提醒。聖經記載所羅門討上帝喜悅的兩件事，都有上帝對他顯現，讓他明白上帝的心意。第二，上帝賜給他很多先知。一國之王每天都很忙碌，需要先知來提醒他們上帝的意思。在掃羅跟大衛時代，有先知撒母耳幫助他們。大衛到晚年的時候，還有一個先知拿單來勸勉他，在他做壞事的時候，提醒他犯了淫亂罪，也告訴他聖殿要留給所羅門來蓋。到了所羅門，從聖經的記載可以看到有先知團隊在旁邊幫助他，拿單就是其中一個，是幫助他繼位很重要的一個先知。在列王紀裏可以發現很多先知的蹤影，其中有一些很有名的先知，如以利亞、以利沙，也有些我們不太熟悉的先知。歷代志下九章29-30節講到拿單在早期作過所羅門的先知，還有亞希雅、易多這幾位先知，至少有三個先知團隊幫助所羅門，讓他可以明白上帝的心意。
今天我們新約的百姓，要怎麼樣明白上帝的心意？沒有錯，我們有聖經，就像猶太人有妥拉，但是這樣不夠，我們需要上帝自己、需要聖靈來解釋曉諭才能明白，並且我們需要有先知團隊。所有恩賜裏面最重要的是先知預言。教會需要把上帝的話用在我們的處境裏面，先知就是把聖經用在這個時間、用在這個地點，在家裏、在教會、在職場、在婚姻感情裏面。這不僅叫作先知性的運用，也叫作智慧。今天我們這個時代有太多的資訊，可是我們不會用，正確的應用叫作智慧，而這需要聖靈的啟示、光照，祂會幫助我們、引導我們進入真理。我們需要上帝對我們啟示，我們需要上帝對我們教導，我們需要有先知的靈，不然沒有辦法作一個上帝眼中看為正的好王。
（一）在苦難中問問題，與主對話
我們活在這個忙碌的世代，我們跟那些王一樣忙碌，我們有聖經，可是我們會不會做錯事情？還是會！因此我們需要來到上帝面前求問祂。怎麼樣得到先知性的話語呢？所羅門通常是從問問題開始，碰到問題、挑戰的時候，他來問上帝，或者上帝對他問問題，上帝會丟問題給所羅門：「你要求甚麼？」所羅門想一想：「我要智慧！」很多時候上帝不會直接告訴我們答案，祂給我們一些問題，讓我們認識問題、認識情況，然後讓我們來向祂求答案，得到的答案就叫作先知性的話語。所以我常強調：問題、困難、苦難、挑戰是先知的媽媽！我們需要透過問題來求問上帝，我們的上帝是活的，我們需要跟祂對話。向上帝問問題，是先知信息的開始。
有時候上帝也會問我們問題，比如說耶穌很喜歡問門徒問題：「你們說我是誰？」這個問題很重要！彼得回答：「你是基督，是永生上帝的兒子。」彼得答對了。耶穌還問過：「你愛我比愛這些更多嗎？你愛我嗎？」當彼得要開始服事的時候，耶穌先測試他的愛，他回答：「是，我愛祢，可是我的愛真的很少。」彼得最後終於認識自己了，所以才會來求告上帝、求告耶穌。一個人沒有愛怎麼可能事奉？很多時候我們為了要事奉，想這個方法、那個方法，卻沒有向上帝求必不可少的─耶穌的愛。我們的主很有智慧地用問題教導祂的百姓認識祂的心意，我們才可能行耶和華眼中看為正的事情。
今天在家裏作爸爸媽媽、作先生、作太太，在職場上工作要做得好，在教會裏面事奉要行使權柄，容易嗎？甚難！我們需要啟示性的話語臨到，讓我們知道該怎麼使用權柄。有人問我：「楊牧師，你那麼忙碌，怎麼作爸爸？」我說：「作好爸爸的困難不只是因為忙碌，不忙也很難作！」所以面對親職，我一天常常要禱告好幾次，求上帝給我智慧。現在作爸爸媽媽的有很多育兒書可以參考，三十年前還沒有這麼多教材，但今天很多人看完書更疑惑了，因為第一本、第二本跟第三本講的都不一樣，讓這些爸爸媽媽看也不是，不看也不是。作爸爸媽媽的要有智慧，管教兒女要有智慧，作好先生、好太太都需要智慧。作爸爸媽媽不只要智慧，也需要被安慰，因為有些時候會作得很挫折，照顧孩子是最容易挫折的，有些時候只能大眼瞪小眼，不知道該怎麼辦，很辛苦！
最近我們家老三盼盼跟我說了一個很棒的見證，讓我非常感動。前兩個月在感恩的季節裏，有一次區牧聚集她們這些小組長，說：「妳們每一個人都在這些同工裏面找一個人，向她說感謝的話。」盼盼選擇一個媽媽，她清楚知道這個媽媽的背景。這個媽媽第一個孩子流產；第二個孩子健康地生下來；第三個孩子在懷胎的時候，醫生說是不正常的，腦部有問題，生下來可能也會去世，可是媽媽還是愛這個孩子，堅持到三十幾週，最後孩子生下來，但去世了，這個媽媽非常難過；現在她又懷了老四。感恩節前後那段期間，這位媽媽想到她流產的老大，想到她去年過世的孩子，難過得不得了，很想到天上去看看他們過得怎麼樣。
在整個過程當中，這位姊妹請求教會同工們為他們家禱告，她巴不得孩子能夠留下來，可是孩子還是去世了，這樣的事讓她在傷心、難過的情緒裏，特別到了節期又更想念孩子。盼盼跟她不熟，但曾為她代禱。盼盼是一個特教班的老師，很愛她的學生，那一天她有感而發，她說：「我代表特教班的孩子們謝謝妳，因為妳沒有丟棄特殊兒！妳好辛苦，讓妳的孩子在肚子裏面待了三十幾個禮拜，醫生說要拿掉，可是妳堅持不拿，妳還把他生下來……。」這媽媽在最難過的時候，聽到盼盼這樣講，就好像是已經離開世界的那個兒子在對她說感謝的話，說：「媽媽，我謝謝妳！」我聽的時候也很感動，我心裏面還有另外一個想法，好像是耶穌透過我的女兒盼盼，謝謝這個媽媽，說：「孩子，妳做得非常好！這世界上的人要把他墮掉，但是妳為了愛我，為了愛這個孩子的緣故，妳仍然堅持受苦。」
今天我們在地上做很多事情，我們都不知道自己做得好不好，如果能夠得到別人的稱讚、感謝，我們會很高興，可是讓我們最高興、最安慰的是，聽到耶穌跟我們說：「你做得很好！你做得很棒！」有一天我們到天上的時候耶穌會這樣講：「你這個又良善又忠心的僕人跟使女，你做得好棒！」今天我們活在世界上，服事上帝、服事人，最重要的是要行耶和華眼中看為正的事情、耶穌看為正的事情，而耶穌會直接對我們說話，會透過祂的身體對我們說話，讓我們知道上帝喜悅甚麼、不喜悅甚麼。
當我們面對問題、困難的時候，我們來尋求主，很多時候上帝會直接對我們講話，可是更多時候上帝會透過先知、透過代禱、透過弟兄姊妹對我們說話，讓我們知道如何作正確的選擇。去年聖誕慶典佈道，我們遭遇空前的難題，有人揚言要到幾個大型教會鬧事，真理堂被指名要被攻擊。聖誕慶典一個多月以前，事工會的同工們提出建議：「楊哥，好不好我們今年就透過牧區發票，這樣可以保證我們的邀請，可以好好舉行特會不受影響。」但這個提案後來因為行政工作太麻煩而被擱置，到了前兩個禮拜，所有同工才又作了這個決定：要透過牧區拿票！其實同工跟我講的時候，我心裏暗自高興，不只是為了教會平安，不只是為了避免別人來鬧場，更重要的是，我們透過牧區小組系統的方式更討上帝的喜悅。因為這樣會把邀請的工作、跟進的工作做得更好，而不是熱鬧一兩天，慶典結束以後，留下被上帝帶來的人不曉得誰來照顧。我隱約感覺到耶穌很喜悅這樣的作法，可是我等候，最後同工們為了安全的緣故，作了這個決定。雖然行政工作確實很麻煩，但整個過程讓我充滿喜樂，因為我看到弟兄姊妹間換票之熱烈，有人拿到票、有人沒拿到，但是有的給沒有的，彼此供應，這叫愛的團契。雖然過程麻煩，但最後的結果非常好，這次聖誕慶典佈道，我們來參加的人數比去年增加了一千兩百位，總共將近四千個人（不包括兒童慶典）。我們歸榮耀給主！我覺得主最開心的是，這些人都是小組、小隊邀請來的，可以在網絡裏繼續關心下去。有些時候我們以為很麻煩的事情、看為不美的事情，在主面前可能是非常好的！
我們禱告尋求主，主對我們說話，我們就照著主的話去做，結果也一定是好的！苦難、問題是先知的媽媽，但先決條件是我們要來求問耶和華上帝：「祢的心意是甚麼？」要懂得尋求上帝的啟示跟帶領。
（二）每天過討上帝喜悅的日子
我很關心弟兄姊妹一生的異象是甚麼。我在「認識我們的教會」課程裏讓大家認識教會的異象，並且教導大家也要認識個人的異象，因為上帝創造我們、拯救我們，背後都有一個愛的目的，那就是要我們為愛而活。我們每個人都必須知道上帝要如何使用我們這個人，完成祂那「愛」的計畫，不可以浪費活在地上的任何一段時間。可是，我看好像很多弟兄姊妹不太懂得要如何才能清楚自己的異象，有一天我跟上帝討論該怎麼辦，祂說：「你幹嘛講得那麼複雜？你只要請大家去思想，有一天當他們來見我面的時候，要完成的三件最重要的工作是甚麼，這樣就好了。」確實，這樣想就簡單多了，一個人若是能回答這個問題，異象就算是寫出來了。過去我們對於「寫下異象」這件事情的過程，感覺好像都滿神祕的，其實，列出三件耶穌最喜歡我們為祂做的事情，對有些人來說，也許不是三件，只是一件或兩件，無論幾件，清楚寫出來，好好盡心竭力地去完成，做完這些事情就可以安然見祂的面，這就是異象了。
現在我們要為2015年命名。有些人還是不知道該怎麼命名，過去有些人雖然命了名，一年過去了，生命卻還是一樣，這都是因為不懂得命名的精神。其實為新的一年命名，它的精神就是禱告尋求未來一年要做哪三件耶穌喜歡的事情，或者兩件、或一件，都沒有關係。我們一起來寫，行耶和華眼中看為正的事情、非做不可的事情。每一年做三件耶穌喜歡的事情，每一個月做三件，每一個禮拜做三件，每一天做三件，當我們這樣生活，就是活在耶穌給我們的異象中，這樣生活，就會活得很雄壯、活得很有目標、活得很專注、活得討上帝的喜悅。
二、要願意接受上帝的意思─奉獻
所羅門能夠行耶和華眼中看為正的事情，除了上帝對他顯現、先知團隊對他講先知性的話語，還有第二件很重要的事情，那就是他願意接受上帝的意思。大家想一想，是不是每次聽見上帝清楚對我們說話，我們都一定會聽，一定會遵行？我們「不聽話」的經驗都很豐富！我們總是說要明白上帝的旨意很難，其實上帝的旨意往往很清楚，難的是我們不肯遵行。
所羅門教導我們行耶和華眼中看為正的事情，第二件非常重要的功課，叫作奉獻。耶和華上帝兩次對所羅門顯現，他都做了一個很重要的動作，那就是奉獻：在基遍第一次耶和華上帝對所羅門顯現，列王紀上三章4節：「所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裏有極大的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。」一千代表完全的奉獻。聖殿蓋完、王宮蓋完後，耶和華第二次向他顯現，所羅門仍然獻祭：「所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。當日，王因耶和華殿前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裏獻燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。 那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華─我們的上帝面前守節七日又七日，共十四日。」（列王紀上八：63-65）牛獻了二萬二千頭、羊獻了十二萬頭，這是一場規模非常龐大的奉獻。
很多人想到「奉獻」的時候，首先想到的都是我們給了上帝很多東西，其實奉獻的意思還不在於我們給上帝甚麼，因為一切好東西都原於祂（當然更不是去期待上帝之後回饋我們甚麼），奉獻最核心的意義是讓上帝作上帝，放下自己的意思，接受上帝的意思。撒母記上十二章講到耶和華上帝很不喜歡人們立王（先知撒母耳說這是犯罪），可是以色列百姓硬是要學外邦人騎馬打仗，找人來作他們的王，不要耶和華作王。後來上帝要撒母耳告訴他們：「好吧，你們既然那麼喜歡立人作王，就去立吧！但是你們要小心，要好好遵行妥拉、好好遵行上帝的律法，不然立人作王會造成很多麻煩。」大部分人都不喜歡耶和華作王，而是喜歡肉眼看得見的人作王，但是以人為王經常帶來很大的麻煩；奉獻可以避免落入這些麻煩，因為奉獻就是讓耶和華上帝作上帝。聽到上帝的旨意不去遵行的原因是，你我本身的意思太強，需要藉著走十字架的道路，把我們自己的意見奉獻、釘死在十字架上，即使那些意見在人看來再好也一樣，統統都要釘死在十字架上。
我們一方面要聽到啟示、聽到先知性的話語，一方面也要學習奉獻、放下自己的意思，才能夠行耶和華眼中看為正的事情。這叫十字架筆記。保羅在教導奉獻時，重點也是放在要遵行上帝的旨意：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書十二：1-2）
今天不是上帝不講話，而是上帝講的話我們不聽，我們堅持要自己的意思。一個人除非把自己的意思奉獻，否則不可能遵行上帝的旨意。如果我們已經作了決定，並且定意不改變，那麼再怎麼讀聖經、再怎麼聽上帝的聲音也沒有用。例如，如果一個人定意去美國，那麼若讀經讀到「往東邊去」，他會解釋成上帝要他去美國，若讀到「往西邊去」，他會解釋說上帝要他去西方國家，反正地球是圓的，他怎麼講都對；同樣地，若有人已經決定要嫁哪個人或娶哪個人，並且打定主意不聽任何勸退的聲音，那麼即使上帝對他說話，他也會當作耳邊風。
最近這幾年我發現一個很棒的現象：我們教會的牧者越來越敢勸退一些即將結婚卻不合適的弟兄姊妹。「你們還沒有預備好，最好還不要進入婚姻」，這種話無論是誰，都需要從上帝來的勇氣才講得出口。我看見有好多對弟兄姊妹接受傳道人的建議，延後婚期，甚至有訂婚前一天踩剎車的。他們慢下腳步，多等一兩年才進入婚姻，現在的婚姻都非常好。願意體貼聖靈、體貼上帝心意的人，真是有福！
前陣子我得知我們教會一對弟兄姊妹在職場上順從上帝聲音的見證。他們開了一家製造芳香劑的工廠，四年前好一陣子業績停滯，於是請弟兄姊妹為他們禱告。有一天，有一位基督徒企業家關心他們，問他們有沒有把工廠奉獻給上帝、有沒有開工禮拜，答案都是沒有，反倒說：「員工說要拜拜，我們就讓他們去拜。」這位基督徒企業家期期以為不可，強力建議他們一定要把工廠奉獻給上帝：「把工廠奉獻給上帝的意思就是，歡迎耶和華上帝在你們的工廠作主。你們若不讓上帝作主，那一切就是你們自己負責，讓上帝作主，好壞就是祂負責。」這對夫妻一聽可以讓上帝負責，馬上說要把工廠奉獻給祂。過去四年來，他們每一年都請我們教會的傳道人、弟兄姊妹為他們工廠作開工祝福禱告，在那裏敬拜上帝，一次次地把整個公司奉獻給上帝。這四年來，他們的生意越做越好，廠房一間一間地蓋，員工也人數一直膨脹。
是不是因為他們把公司奉獻給上帝，上帝基於對價原則，於是就祝福他們？當然不是！是因為他們把工廠的主權交給上帝之後，工廠就屬於祂，祂要這個企業興旺，這個企業就興旺了！事實上，做任何事情都是這樣，每一天我們無論上班、上學或者在家裏，都要學習把手中的一切奉獻給上帝，讓祂作主，這樣我們自然就會凡事亨通、多結果子！
回顧真理堂這些年的成長，我相信上帝之所以能夠這樣使用我們，跟一件事情有絕對密切關係，那就是我們同工學習不斷把自己全然奉獻給主、給台灣教會！1996-1997年間，新加坡鄺健雄牧師來到台灣，針對台灣教會小組化的情況說：「你們台灣不能老是倚靠好久才一次的特會，要自己建立起教導教會小組化的學校，讓眾教會接受有系統的裝備。」他問了幾個當時台灣最強大的教會，沒有一個教會願意做這件事情，最後他問我，我說好。真理堂那時候不是人數最多、最大的教會，可是因為我們有愛的團契、小組化的異象，很願意分享，所以我們就接下了這個任務。那時候我們在教會內呼召了三百位弟兄姊妹為成立「牧者訓練中心」禱告，把這個裝備學校建立了起來。將近二十年過去了，現在台灣六十幾間人數破千的教會中，90%以上都是屬於牧訓所連結的網路。大家的禱告、大家的參與，成就了何等奇妙的工作，影響了整個台灣！
十年後，2006年的有一天，那時我們已經進入新堂，我在禱告塔禱告時，跟主說：「主啊，祢給真理堂那麼多婚姻、家庭方面的恩典，我們是不是應該好好和眾教會、和整個國家社會分享這一切恩典，不應該只顧到自己？我們是不是應該成立個基金會，專門在婚姻、家庭方面幫助別的教會、別的城市？」我記得那天是禮拜六，我和長執團隊交通這個想法，所有長執都說好，那時候我們根本不知道經費從哪裏來，大家只是很興奮，想要把真理堂奉獻給整個台灣社會。沒想到，不到幾天，我們就收到一筆數字龐大的奉獻，不要說成立一個基金會，成立三個都不是問題。這完全是上帝預備！奉獻，真的不是我們給上帝甚麼，而是上帝給我們。
從那時候到現在，將近十年又過去了，2015-2016年，上帝又要在我們教會做奇妙的事！我們決定把原本的「牧者訓練學校」改成「領袖訓練學校」，我們計畫裝備更多職場上的基督徒領袖。因為我們看到，台灣要能夠進入巨大的復興與轉化，只靠牧師還不夠，我們需要在各行各業興起基督徒領袖！2015年開始未來十年，我們要裝備一千位職場宣教士進入各個職場，包括政治、教育、媒體、醫院、企業界等等，好好在職場上帶領人作主門徒。我們必須要為下一代著想，讓台灣變得更好，當我們把這個領袖訓練學校奉獻給主，我相信祂會親自供應這個學校所需用的一切。
最後的提醒：耶穌會親自作你我的力量
要行耶和華眼中看為正的事情有兩個關鍵：一是清楚明白上帝的旨意，二是要願意遵行上帝的旨意。那麼，是不是聽清楚、也願意之後，就能夠行呢？還是不容易，因為我們是軟弱的罪人。所羅門在晚年寫的傳道書中寫道：「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」（七：20）換句話說，他也承認自己犯了罪。新約同樣也說這個世界上沒有義人，連一個也沒有（見羅馬書三：10）。那怎麼辦呢？我們這些軟弱的罪人，如何行得出耶和華眼中看為正的事情呢？
我要告訴大家一個好消息：雖然你我這麼軟弱，卻還是可以行出耶和華眼中看為正的事，因為上帝的心意已經親自來到我們當中，祂道成了肉身叫作耶穌，住在我們當中，充充滿滿地有恩典、有真理（見約翰福音一：14），這恩典讓我們有力量，這真理讓我們能分辨、清楚明白上帝的旨意！更棒的是，耶穌今天住在我們裏面，我們雖然是瓦器，可是耶穌這位最大的先知已經住在我們當中，從我們靈的深處不斷對我們說話，透過基督的身體對我們說話，而且會賜給我們遵行上帝旨意的能力。
聖靈來，祂所做最棒的工作就是把耶穌邀請到你我心中，讓我們可以跟耶穌同作王。有耶穌在我們裏面，我們就可以明白上帝的旨意；有耶穌在我們裏面，我們就可以遵上帝的旨意，行耶和華眼中看為正的事情。面對2015年，面對我們的一生，只要我們願意打開心門，每一天都邀請耶穌進入，我們就可以明白上帝的心意，也一定遵行得出來，行耶和華眼中看為正的事！（2015.1.4‧主日信息‧吳琇瑩、姚愛文整理）
● 問題與討論
①你最近一次得到的先知性話語是甚麼？那對你有甚麼幫助？
②你覺得接受上帝的意思容易嗎？你有沒有曾經放下自己的意思，遵行上帝的意思而得到祝福的經歷？試分享一次印象最深刻的見證。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
