有些宗教的善惡觀是二元論，認為光跟黑暗平分秋色、勢均力敵；聖經說，黑暗可以抵擋光、不讓光進來，但是只要光一進來，黑暗就會完全消失。上帝的話進入我們裏面，我們的靈就會亮起來，生命就會發光。
耶穌是真光，是耶和華的榮耀
這個禮拜的信息是耶和華榮耀的恢復。第一，我們要知道甚麼是耶和華的榮耀。我們要用以賽亞書中的三段經文來認識甚麼是耶和華的榮耀。
- 六十章1節：「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。」
- 六十章19-20節：「日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你上帝要為你的榮耀。你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。」
- 六十二章1-2節：「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」
我們可以從這三段經文看到，耶和華的榮耀就是上帝的光。上帝的光不是自然界的光，是超自然的光，而這超自然的光就是上帝的公義、上帝的救恩。「榮耀」這個概念很抽象，先知以賽亞把這個概念用具體的「光」來比喻，讓我們可更容易了解。猶太人的思考方式跟中國人非常類似，關心具體、實用的東西。我們現代人久受希臘式教育的影響，傾向於談論邏輯、理論等抽象思想，抽象思考的能力是必要的，但有時我們所談論的東西，抽象到一個程度，連自己都不知道自己在講甚麼。猶太人的先知以賽亞借用我們所熟悉的「光」幫助我們認識上帝的榮耀。並且，以賽亞講「光」，是針對黑暗而講的。黑暗可以遮蔽大地、遮蔽萬民，但是只要光一來到，黑暗就會馬上完全退去。有些宗教的善惡觀是二元論，認為光跟黑暗平分秋色、勢均力敵；聖經的觀念卻不是這樣。聖經說，黑暗可以抵擋光、不讓光進來，但是只要光一進來，黑暗就會完全消失。光必定勝過黑暗，哪裏有光，那裏就沒有半絲黑暗。
以賽亞書講的光，指上帝的榮耀，而那遇到光就會消失的黑暗，指的是人的罪。羅馬書三章23節：「……世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」上帝要把罪趕走，恢復祂的榮耀。黑暗可以抵擋光，但是沒有辦法勝過光，光一來到，就會把黑暗吞吃。光是「上帝的公義和救恩」的顯現，顯現在以賽亞書六十一章1-3節：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為『公義樹』，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」光來，勝過黑暗，代表上帝差遣祂的兒子受苦的彌賽亞來到世上，祂就是光，光來了，黑暗就退去，祂來了，人的罪就被遮蓋。「光來了，黑暗就退去」的信息貫穿整卷以賽亞書。以賽亞書不是到了六十一章才說光是上帝的拯救，早在第九章就這樣講了：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。……因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君』。」（九：2、6）耶和華的榮耀就是耶穌，耶穌就是那能夠勝過黑暗的光。
新約的思想完全承襲舊約，使徒約翰、使徒保羅也說耶穌是耶和華的榮耀、是生命的真光，例如：
- 約翰福音一章1節：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」
- 14節：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」
- 約翰福音八章12節：「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。』」
- 希伯來書一章3節：「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真相……。」
人最大的罪是抵擋光、不要光、落入黑暗，上帝差遣祂兒子耶穌基督來，為要恢復那光。講到耶和華的榮耀時，一定要知道，耶和華的榮耀就是耶穌。從舊約到新約，整本聖經都清楚指出耶穌是上帝的榮耀。
基督徒為光作見證，卻不是那光
上帝差遣耶穌到地上作光，進入黑暗，把我們從罪裏搶救出來，恢復我們裏面那上帝的榮耀，恢復到一個地步，讓我們得以活在光中，並且成為萬國萬民的光。耶穌是耶和華的榮耀，當我們得到這光，活在世上的目標就是成為以色列、外邦人的光。以賽亞書說，以色列的百姓要作世界的光，成為外邦人的光，例如六十章1-3章：「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。」但是，約翰福音說，基督徒不是光，只是為光作見證，一章6-10節講到施洗約翰的工作時，就是這樣說的：「有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」約翰為光作見證，但他不是那光。那麼，到底我們是不是光呢？答案是：我們是光，不過我們的光和耶穌的光不一樣—耶穌是真光（約翰福音一：9）。
耶穌是真光，但這並不是說，我們的光就是假光，而是說，我們之所以能發光，是因為我們裏面有耶穌這真光。哥林多後書四章6-7節：「那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝，已經照在我們心裏，叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」我們是瓦器，裏面裝著寶貝，也就是耶穌基督，只有祂才能顯出上帝榮耀的光；我們不是那光，只是為光作見證。若不是耶穌在我們裏面，我們不會有光可以給別人。
我們不是那光，只是為光作見證—懂得這句話，我們的事奉就會充滿安息。我們在服事主、幫助別人恢復他裏面上帝的榮耀時，很多時候會把自己當成真光，以為我們本身可以改變別人的生命；一旦我們這樣想，就是掉到黑暗裏去了。散漫過日子的基督徒比較沒有這種問題（但他們有別種問題），根據我的觀察，世界各地，大部分認真服事的基督徒，特別是受儒家思想影響的華人、日本人或韓國人，作基督徒作得非常辛苦。他們與所服事對象之間所構成的畫面很可憐：一群很辛苦的人，帶領另一群人進入很辛苦的生命。當我們想作真光，自己會很累，我們所要「照亮」的對象也會很累。
現在很多教會都採用G12的小組門徒帶領架構，這樣的架構當中有一個很大的試探，那就是誤以為所帶領的人是我們自己的門徒。我講過好多遍，我們不可能、也不可以帶領人作我們自己的門徒，我們乃是要帶領人作耶穌的門徒。一旦我們落入試探，想作別人的真光，就開始會在有意無意間掌控對方，以至於傷害自己也傷害對方。其實，服事主很容易，祕訣是：負耶穌的軛，不要負自己的軛。馬太福音十一章29-30節，耶穌說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」我們只負責分享耶穌、為耶穌作見證，對方要不要改變，是他跟耶穌之間的事情，我們不要介入。
無論任何服事、任何聚會，我們要做的就是在當中把耶穌分享出來，上帝自然會在當中工作。這次我去台中服事，本來要為當地同工開一門「禱告神學」的課，但聖靈感動我採用另一種培訓法：我將三十多位同工分成六組，每組當中都有老同工和新同工，讓他們彼此分享耶穌。彼此分享耶穌的聚會，非常有力量！那次聚會結束後，我看到他們的臉上有榮光，因為真光進入了他們裏面。後來，有一位參加聚會的弟兄跟我說：「楊哥，耶穌真好！我好想抱你。」其實他不是要抱我，而是要抱我裏面的耶穌。聚會結束之後，參加的人覺得耶穌很棒，是成功的聚會；聚會結束之後，大家只讚美講員、沒有讚美耶穌，是失敗的聚會。聚會要活起來，為光作見證非常重要。小組聚會不要在裏面講道理，要在裏面分享新鮮活潑的耶穌，當人遇見耶穌，生命就會活過來。
聖靈賜話語點亮我們裏面的燈
我們要怎麼恢復上帝的榮耀呢？箴言二十章27節、路加福音十一章35-36節：「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。／你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」我們裏面有一個靈，人的靈是耶和華的燈，燈若滅了，生命就會一片黑暗，燈若亮著，生命就會大大放光。人犯罪墮落後，我們的靈就死了、這燈就滅了。燈滅了之後，需要重新點亮，誰來點亮？當然是上帝自己才能點亮，因為這是耶和華祂自己的燈。上帝怎麼點燈呢？上帝點燈的方式是透過祂的話。箴言四章20-23節：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著祂的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」上帝的話進入我們裏面，我們的靈就會亮起來，生命就會發光。
聖靈會把上帝的話放在我們裏面，我們只需要把門打開、接受就可以了，因為「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約翰福音一：12）我們的心不斷對聖靈打開，讓聖靈的話進來點亮我們裏面的燈，我們才能為耶穌作見證，正如耶穌告訴我們的，得著聖靈之後才能會祂作見證：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳一：8）耶穌本身在世上工作的時候，也是倚靠聖靈才成的：「主耶和華的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳好信息給貧窮人。」（以賽亞書六十一：1）連耶穌都作了榜樣給我們，祂在地上不是用祂的神性，乃是倚靠耶和華的靈，聽上帝說的話，上帝怎麼說，祂就怎麼做。同樣地，今天我們要為耶穌作見證，也是要打開心，接受聖靈，倚靠聖靈話語的引導。
歌羅西書三章1-4節：「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」我們要常常思想天國的事情，用耶穌的眼光看事情、用耶穌的想法想事情。問題出現的時候，不要馬上就按著自己的想法決定這樣做或那樣做；我們要先禱告，有時候，上帝會賜下出乎我們意料之外的做法，我們要學習不斷體會上帝的心。我們不要以為上帝的啟示神祕難測，很多時候祂會很清楚地提醒我們聖經中的某個原則。一旦上帝的話語、上帝的光照進來，我們就可以照著去做，即使還不知道結果會如何，但因為走在上帝的光中，心裏會有很大的自由。
結語
耶穌是光，是超自然的光，是生命的真光，我們在祂的光中，就可以得見真光。我們活在地上，天天都要接受這真光的光照，好叫我們可以天天更多放下老我、放下地上的思想，體貼聖靈的意思、進入天國的思想，在我們自己的生命中恢復耶和華的榮耀，也在別人的生命中恢復耶和華的榮耀。（2011.2.22‧週會信息）
● 問題與討論
①請分享你的靈被聖靈用上帝話語點亮的經驗。
②現階段的你，生命中有沒有光？分享後彼此祝福禱告。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
