經文：以賽亞書五十六、五十七章
「我的殿必被稱為萬國萬民禱告的殿」是指，在末後的世代，上帝除了招聚以色列歸向祂之外，還要招聚外邦人，祂要招聚全地各族各民歸向祂！這個預言可以說是整個新約的摘要，也是上帝透過受苦的彌賽亞（我們的主耶穌基督）在地上一切事奉的目標。
以賽亞書四十章到五十五章，這一大段聖經叫作以色列的安慰之書，是先知以賽亞對被擄巴比倫一百五十年之後的以色列百姓所發的預言，帶給以色列百姓兩方面的安慰：第一方面，上帝要興起祂的左手（也就是波斯古列王），解決以色列百姓外面的痛苦，讓他們離開被擄之地，回到故鄉耶路撒冷；第二方面，上帝的右手要興起受苦的彌賽亞，解決以色列百姓的罪所帶給自己的痛苦。接著，以賽亞書五十六章至六十六章，這十一章聖經主要是針對末後世代的萬國萬民所發的預言，講到人類歷史的終結，要把盼望帶給全人類，而不只是以色列。今天我們要先查考五十六章到六十六章的第一段，也就是五十六、五十七章，其中，五十六章7-8節記載了一個非常重要的先知性預言。
上帝招聚萬國萬民進入祂的殿
以賽亞五十六章7-8節這兩節聖經，可以說是舊約對新約有關「教會」所發出的預言中，最重要的一個：「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。」這段經文中的「我的殿必稱為萬國萬民禱告的殿」意思是，在末後的世代，上帝除了招聚以色列歸向祂之外，還要招聚外邦人，祂要招聚全地各族各民歸向祂！這個預言可以說是整個新約的摘要，也是以賽亞書五十二、五十三章所描述的那位受苦的僕人，祂在地上工作的目標。受苦的彌賽亞（我們的主耶穌基督）在地上的一切事奉的目標是使萬國萬民歸向祂，使祂的殿成為萬國萬民禱告的殿，正如耶穌說的：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。／我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約翰福音十二：32、十：16）
上帝創造世界之初，在伊甸園與亞當、夏娃同在同行；人犯罪墮落後，離開上帝的面，失去上帝同在所帶來的一切祝福，並且變得害怕見上帝的面。我們在舊約、新約都可以看見，每當人遇見聖潔的上帝，都備受驚嚇，因為承受不了上帝所發出的聖潔榮光。但是，如今，「上帝與人同在」卻是大好的消息！因為上帝顧念我們的軟弱，採用我們能夠承受的方式與我們同在：祂成為一個人，來到地上，作我們的僕人，對我們說話。上帝想親近我們，卻不願意嚇壞我們，於是採用了這麼一個溫柔、體貼的方式與我們同在。以賽亞書五十六、五十七章就是在告訴我們，在這末後的世代，上帝要透過彌賽亞招聚萬民來親近祂，進入祂的同在。
什麼是「聖殿」？「聖殿」預表上帝的同在，「我的殿要成為萬民禱告的殿」的意義就是神要招聚萬民進入祂的同在。今天每當上帝的百姓奉耶穌的名禱告，其實就是在創造聖殿，就是在創造一個與上帝會面的環境。禱告的意義不只是向上帝求祝福、求祂為我們解決各式各樣的問題，禱告的最終目的是要進入祂的同在。上帝創造天地之時，祂的心意是要與我們同在，讓我們在祂的同在中活出祂榮耀的形像、享受祂創造的美好；人類墮落之後，上帝救贖計畫背後的心意同樣也是如此，祂救贖計畫的目的不只是要解決我們生命中的問題，更是要把我們帶入祂的同在，活出祂榮耀的形像—這也就是禱告的最終目的。
在禱告的殿中遇見上帝是我們最大的喜樂。昨天我跟一位弟兄交通今年過年的情況：今年放假，他一回到家就痛風發作，他的痛風已經很久沒有發作了，那天卻不舒服到需要上醫院；他爸爸的高血壓飆到兩百，連低血壓都有一百四十（這是很嚴重的情況）；他媽媽狀況也不好，很需要送急診；他太太因為懷孕而頻頻嘔吐—全家人只有他那兩歲的兒子健康無事。他說他在送醫院的時候，甚麼都不能夠做，只能禱告，求上帝看顧，讓全家人平安健康地出院。結果他們全家真的很快就平安出院了。這位弟兄的爸爸，在這件事情上經歷到上帝的看顧與保護，而信義會在台南地區一所教會的牧者也來探訪他，結果他竟然決定今年要受洗了！發生這些事情之前，這個家庭就有一些長期的情況，以致於可以說是一個很難信主的家庭；過去半年，我把他們家的照片釘在教會禱告塔的公告板上，每次進禱告塔，都看著那張照片為他們禱告。我聽著我們的弟兄和我分享這一切，心中真是對上帝充滿感謝！我裏面還湧出一種因為經歷上帝同在而有的喜樂。今天，我們活在世界上，我們可以禱告，上帝解決我們這個問題、那個問題，這一切都很好，不過，經驗到上帝的同在卻是一種更深的喜樂，經驗到全知、全能、全在的上帝，竟然聽我這個小人物的禱告，是一種極大的喜樂！
那麼，誰能進入禱告的殿、經歷上帝的同在呢？猶太人認為有兩種人不可以進入禱告的殿，一種是太監，另一種是外邦人。在猶太人的觀念裏，獻給上帝的祭物必須健康無殘疾，獻祭的人也是這樣，而太監身有殘疾，是沒有後裔的枯樹，不可以進到上帝面前；此外，猶太人認為只有他們是分別為聖、屬上帝的選民，外邦人統統污穢不潔，不能親近上帝，不能進入禱告的殿。猶太人認定，太監與外邦人都不夠好，不可以親近上帝。但是，先知以賽亞發出預言，糾正猶太人的態度：「耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」在末後世代，上帝要稱祂的殿為萬國萬民禱告的殿，無論一個人身體是否健康、出身背景如何，都可以進入禱告的殿親近祂—這是一個天大的好消息！
同樣地，今天大部分人在潛意識裏都覺得自己很糟、很爛、很差，因此不可以親近聖潔的上帝；可是，先知以賽亞報給我們一個大好的信息：你我是否可以進入上帝的同在，跟我們本身的好壞沒有任何關係，只跟受苦的彌賽亞耶穌基督有關係—祂已經除掉全人類的罪，無論任何人，只要奉祂的名就可以來到上帝面前，進入上帝的同在。上帝透過祂兒子耶穌基督已經為我們打開一條又新又活的路，今天不論是猶太人、外邦人，也無論一個人身、心、靈有任何殘疾，都可以來到祂面前。我們這個人那麼卑微，竟然能跟創造天地的主面對面、進入祂的同在，這是一件多麼榮耀的事情！
謹守安息日：信靠、順服恩上加恩的上帝
上帝要把禱告的權柄、敬拜的權柄，賞賜給萬國萬民，並且迫切地邀請萬國萬民進入祂的同在，那麼，是不是每一次基督徒禱告都確實能進入祂的同在？不一定！耶穌開始出來事奉的時候，祂曾經很看重的一件事就是潔淨聖殿（見約翰福音二章13-17節），最後，祂要被釘上十字架之前，再次潔淨聖殿（見馬太福音廿一章12-13節）；耶穌潔淨聖殿這件事情，四卷福音書都有記載。這表示，潔淨聖殿是耶穌在地上的事奉當中非常重要的一件事情。猶太人在聖殿裏禱告敬拜，可是耶穌並不認可他們的禱告與敬拜，因為他們在聖殿裏買賣牛、羊、鴿子。大家不要誤會，耶穌不是反對做生意，而是他們利用人們來聖殿的機會，從中賺取高利，也就是說，他們做生意的動機不對、時間不對、地點不對。今天新約的百姓同樣也會這個樣子，敬拜的動機不對、態度不對，這樣的敬拜、禱告徒有外表，不會感動上帝、也不會感動人，不會為自己帶下上帝的同在、也不會把上帝的同在帶給別人。
今天，我們是否能夠成為禱告的殿、禱告的人，我們的教會是否能夠成為敬拜的教會、禱告的教會，決定於態度。我們需要甚麼樣的態度呢？「謹守安息日、與耶和華連結，持守祂的約」帶著這種態度敬拜上帝、禱告上帝的人，上帝要領他們到祂的聖山，使他們到祂的殿中喜樂。
甚麼叫作謹守安息日？守安息日是十誡中的一誡，意思是說，上帝的百姓要在一個禮拜七天當中，分別出一天，單單用來記念祂、思想祂。亞當之所以會墮落，就是因為他忘記上帝、不要上帝。我們在舊約中也看到，以色列百姓雖然經歷過很多神蹟，但是一遇到苦難、試煉，馬上就把上帝拋在腦後。今天，我們這些蒙救贖的百姓會不會忘記上帝？同樣也會，而且忘得很快！上帝深知我們這種墮落的本性，所以立下守安息日這個誡命，好讓我們一個禮拜七天當中，有一天可以從忙碌的工作裏面出來，單單思想、記念祂。當我們一個禮拜有一整天單單思想祂，才可能在一個禮拜的其他六天也都想到祂。當我們每天早上分別出一段時間思想祂，也才可能一整天時時刻刻會想到祂。如果有人說，他一個禮拜七天都想著上帝、隨時隨地敬拜上帝，我會問他：「你早上都有沒有靈修？」他若說沒有，我就會懷疑他與上帝的關係是否真的那樣親密。忘記上帝是墮落的人的天性，我們每一個人都需要分別出固定的時間、固定的地點親近祂，透過這樣的操練脫離忘記祂的壞習慣。
守安息日的意義是要記念上帝—記念祂是恩上加恩的好神。摩西在出埃及記及申命記告訴我們守安息日的兩大理由：第一個理由是，記念耶和華上帝是創造天地的主，祂用六天創造一切，第七天休息，把所創造的一切當作禮物，送給祂最後所造的人。「領受上帝創造美好的禮物」是安息日的第一個意義，也就是，認識上帝是恩典的上帝，認識上帝多麼美、多麼善、多麼好，我們不必也不能透過好表現來贏取祝福，上帝已經把一切好東西預備好，當作禮物送給我們了。第二，記念上帝是救贖以色列百姓出埃及的那一位，以色列百姓無能法靠自己脫離法老的手，上帝親自施行拯救。
無論我們好或不好，上帝都為我們預備了一切，包括祂所創造的一切好東西以及奇妙的救贖。守安息日的意義就是回到恩典的原則，記念祂的好。知道上帝那麼好，我們才可能每一天都固定親近祂，才可能在生活中的時時刻刻都敬拜祂。我的外孫女很喜歡外婆，因為外婆常常花時間在她身上，從外頭回到家的第一件事情就是很想去找她。外婆非常疼愛她，可以用「要五毛給一塊」來形容。這個孩子喜歡親近外婆勝於親近外公，我想，在她心裏，外婆一定比外公好，因為外公只會逗她、耍她，不像外婆那樣給她很多時間、很多好東西。小朋友會自然而然地親近愛他、關心他、對他好的人，大人同樣也是這樣。以馬內利的上帝要與我們同在，祂與我們同在的目的，並不是要虐待我們、審判我們，而是要來祝福我們。記念上帝的好，是守安息日的精神，如果我們不認識上帝有多好，當然就不會想親近祂，無法在祂的殿中感到喜樂。
基本上，守安息日就是在學「謙卑」這個基本動作，以賽亞書五十七章15節：「因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」上帝不只至高至聖，也要居住在謙卑、悔改、痛悔的人裏面。謙卑就是渴慕上帝、需要上帝、求告上帝、倚靠上帝。亞當吃了分別善惡樹的果子以後，把上帝拋在腦後，自己作上帝，定意靠自己的雙拳、雙腳打拚，聖經稱這種不要上帝的人為惡人。以賽亞書五十七章21節：「我的上帝說：惡人必不得平安！」人並非全知全能，沒有智慧、缺少能力，想靠自己處理問題，心裏當然不得平安。舊約聖經講到惡人的時候，主要的還不是指外表行惡的人，而是指不要上帝、忘記上帝的人（詩篇九：17）；一個外表行善但內心不要上帝的人，同樣也是惡人，法利賽人就是這樣，外面的行為好像很好，可是內心極其驕傲，拒絕上帝也拒絕人。
謙卑人認識上帝的良善、倚靠祂，擁有僕人的態度。僕人除了要聽主人的話、隨傳隨到，還應該打從心裏喜歡親近主人、信服主人。馬丁路德把守安息日這個誡命的精神說明得非常好：「我們應當敬畏、敬愛上帝，使我們不至輕看主的話和所傳的道，但尊奉為聖，甘心樂意地聽從學習。」守安息日的精神就是喜歡聽上帝的話，喜歡遵行上帝的話。猶太人沒有把握住這個精神，只在外表上做出守安息日的樣子，並不是打從心裏愛上帝、喜歡遵行祂的話，因此無法進入祂的同在。
上帝同在的結果：神蹟奇事
很多年前我推薦大家讀《行在神蹟中》，這本書記載美國伯特利教會所經歷的許多神蹟奇事，之後我就一直想更多了解為甚麼有那麼多神蹟奇事發生在這個教會，我前陣子讀了《天國尊榮文化》就知道為甚麼了：因為這個教會一直在追求天國的榮光居住在他們的家、他們的教會，渴望天國的國王行走在他們當中，耶穌要他們做甚麼，他們就做甚麼。他們有了這種文化以後，神蹟奇事只是結果。
見證一
很多教會組團到伯特利教會觀摩。美國東部一個非常保守、做事非常嚴謹的教會觀摩之後發現，伯特利教會有很強烈上帝的同在，人的味道沒有那麼強。這個以保守著稱的教會，原本不太習慣聖靈、不太習慣有太多禱告、不太習慣聽上帝的聲音，但是因為他們很渴望經歷上帝的同在、渴望教會充滿神蹟奇事，所以回去之後有很大的改變。他們先從聽上帝的聲音開始學習、操練。有一天，主任牧師講道前突然聽到上帝要他改變講道主題，要他對傳講有關上帝的良善的信息，這個教會素來保守，他本身也很難接受臨時改變講章這種事情，但他後來決定順服。講道結束之後，有一位媽媽來到台前，請牧師為她的孩子禱告。她的孩子有自閉症，三歲了還不會講話，只會發單音，說不出自己的名字、自己的年紀，對物體的形狀和顏色沒有概念；對很多食物過敏，經常吐得一塌糊塗，爸爸媽媽不敢帶他出門；從他出生到現在，全家人沒有一天睡得好，因為他總是凌晨兩三點就起床；最糟糕的是，他會用自己的頭去撞牆壁！爸爸媽媽照顧他疲憊不堪，哥哥面對他恐懼不安，全家都不得安寧。這位媽媽聽牧師宣講上帝是這樣好，就來到台前面請牧師為這個孩子禱告，牧師也請團隊為她禱告。禱告當時，孩子在家。
那天晚上，這個孩子沒有吵鬧，他們全家那天晚上睡了三年來不曾有過的好覺。隔天早上，媽媽試著和這孩子說話，沒想到他竟然可以把自己的名字和年紀講得清清楚楚！從那時候開始，這個孩子的生命大大改變：他開始可以跟人互動、講得出完整的句子、可以分辨形狀和四種顏色、可以從一數到二十、會唱歌、出去吃麥當勞時也不會亂吵亂鬧……，這些都是以前從來沒有出現過的！孩子的治療師看到這情形，眼淚馬上掉下來，直說不可能；孩子到學校後，校長看了也說這根本是神蹟，講完同樣掉眼淚。一般人碰到這種情形，都會認定沒辦法，可是當這個家庭邀請耶穌進入他們家，事情就有了一百八十度的改變。
見證二
《天國尊榮文化》這本書最後還提到一個很震撼人的見證。寫這本書的牧師有一次為社區開了一個親子教育班。第一堂課，有一位媽媽說：「我有一個十四歲的女兒，每天至少要跟我吵五次架，跟弟弟妹妹一見面就吵架，學校的功課沒有一科及格，抽菸抽得很兇，半夜偷偷摸摸跑出去跟男友上床。我該怎麼辦？」她說完後，全場鴉雀無聲—都說家家有本難唸的經，不過他們家的經難念的程度勇奪冠軍！這本書的作者想了一想，笑笑地說：「請問妳跟女兒之間的感情怎麼樣？妳們母女之間有沒有心與心連結的地方？」這位媽媽愣在那邊，不了解牧師的意思，其他人也覺得牧師的回應出乎他們預料之外。不一會兒，這位媽媽就哭了，她說：「我跟女兒之間根本就沒有情感的連結，我們的關係當中只有懼怕跟痛苦。」牧師說：「你女兒最大的問題就在這裏，最好先解決這一點，其他問題再一步步面對。」這位媽媽的腦袋好像被敲了一記，很受震撼。接下來的時間，牧師針對溝通、家人關係等向大家作了簡單的教導。
一個禮拜後，這位媽媽很興奮地跟牧師說：「我告訴你一個好消息！上個禮拜，我跟女兒總共只吵架兩次。」以前一天吵五次，上個禮拜只吵兩次，真是好大的神蹟！她接著說：「那天你問我跟女兒之間有沒有心與心連結的地方，我回去後一直在想這個問題。我越想越清楚，問題就是出在這裏。我們母女的關係基本上就是，我老是對她發脾氣，老是在控制她，而她對我的反抗就越來越強，我們就這樣彼此傷害。我好像被甚麼東西轄制住，不知道怎麼活出真正的自己。我為我長期控制她向她道歉，告訴她我非常愛她，流著淚緊緊抱住她。她差點沒被我嚇壞！」第三個禮拜，這位媽媽一進教室就向大家宣布：「上個禮拜，我沒有跟女兒吵半次架！」大家都為他們拍手。而且，那天，她女兒也來到課堂上了，因為她很想知道這些人在媽媽身上做了甚麼事情，竟然可以讓媽媽有這麼大的改變。第四個禮拜，女兒把弟弟妹妹也一起帶來了！天國臨到了這個家！
天國之所以能夠臨到這個家，是因為這位媽媽開始懂得尊崇耶和華上帝，懂得用祂那尊重人的態度對待女兒。上帝非常尊重我們，因為我們有祂的形象，是祂的兒子用寶血重價買贖回來的。當我們知道上帝多麼尊重我們、看我們多尊貴，就會看見別人的價值與寶貴，以致於不會踐踏人、掌控人，懂得尊重人、以僕人的態度服事人。
一個真正讓天國國王作主、願意聽祂話語的人，他對人的態度會有一百八十度的改變。跟耶和華上帝連結、尊重祂的人，一定也會尊重人。人犯罪墮落、離開上帝之後，第一個情緒反應是害怕。人為甚麼害怕？因為離開上帝，沒有安全感，想作上帝、靠自己的力量解決問題，卻沒有能力，當然會感到害怕。吃分別善惡樹果子所產生的結果就是沒有安全感、想掌控。活在守安息日，想到上帝的權能的人，讓上帝作上帝，讓彌賽亞掌權，自己不需要作彌賽亞。跟耶和華聯結、尊崇上帝的人，他跟人的互動方式一定會改變，因為他不需要扭別人的脖子，而是讓耶穌去處理別人的問題，會給別人自由。耶穌來，就是為了要帶給人自由，我們之所以會活得不自由，是因為我們內心害怕、想掌控全局。愛裏沒有懼怕，因為上帝就是愛，當愛臨到，我們就會放鬆，就會有安息，讓天國的國王處理一切事情。
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」（馬太福音十一：28-29）耶穌是真正的僕人，祂非常尊重上帝，凡事跟上帝溝通，祂也非常尊重人。耶穌已經為我們釘在十字架上，解決了我們生命中罪的問題，並且天天透過聖靈，把祂的柔和謙卑當成禮物送給我們，以致於我們懂得尊重人、以僕人的態度服事人。當上帝的同在、上帝的國臨到，神蹟奇事只是必然的結果，包括身心靈得醫治、家人關係被恢復，家庭、教會、國家社會改變等等。
結語
我們教會把2011年定為「耶和華的恩年」，在這一年，上帝要把很多珍貴的恩賜賞賜給我們，其中最大的禮物就是祂自己的同在。當祂那無條件的愛充滿在我們當中，我們就會懂得如何尊重耶和華上帝，也會懂得如何尊重人，愛的團契就會被建立起來，上帝招聚萬國萬民歸向祂的預言，就會成就在我們當中！（2011.2.6‧主日信息）
● 問題與討論
①請分享你在禱告中經歷上帝同在的經驗。
②本篇信息解釋了守安息日的精神，請分享這對你生命的幫助與提醒。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
