經文：以賽亞書五十三章
上帝以馬內利的愛不只是了解我們的問題、接納我們這個人，也包括委身給我們。上帝跟我們立的是生命的盟約（covenant），不是契約（contract）：契約可以撕破，了不起賠錢，可是生命的盟約是用命立約的，賠上的不是身外之物，而是自己的生命。祂把自己整個給了我們，跟我們立下生命的盟約。
整本聖經都在述說上帝為人做的事情，猶太籍的柏偉志牧師（Ariel Berkowitz）認為，若要用一節聖經總結上帝為人做的事情，在新約是約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」在舊約則是以賽亞書五十三章6節：「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」這節聖經把上帝為人做了甚麼事情講得清清楚楚。對外邦基督徒來講，約翰福音三章16節也許可以了解，可是對猶太人來說，則一定要給他們一幅圖畫。他們是牧羊的民族，一聽到羊的比喻就可以很清楚地體會到上帝為他們做了甚麼。這節聖經是整本聖經的摘要，也是以賽亞書整卷書的摘要，把上帝為人做的事情很準確地表達出來。
整卷聖經再沒有一章比以賽亞書五十三章更能夠清楚表達上帝的救恩，難怪安波羅修認為，如果一個人想認識救恩，應該去讀以賽亞書。一個人一旦讀懂以賽亞書，那麼整本聖經的信息也就都懂了。有人說以賽亞書是整本聖經的濃縮版：以賽亞書共六十六章，前面卅九章、後面廿七章，整本聖經共六十六章，舊約卅九章、新約廿七章，兩者的結構一模一樣。這不是巧合，是上帝定意要我們好好查考以賽亞書。
人如羊走迷，祂把罪歸在自己身上
「我們都如羊走迷；各人偏行己路」講到人的罪。罪的定義是甚麼？我們最常把罪定義為「該做的沒有做，不該做的卻去做」「沒有命中靶心」等等；我們有時也會從心理學的角度出發，把罪定義為「關係的破壞」，包括跟上帝的關係、跟人的關係以及跟自己的關係。這些定義都正確，但是都訴諸理性分析的思維模式，聽起來蠻形而上的。但是以賽亞書「如羊走迷，偏行己路」這個定義給了我們一個畫面，這畫面把我們的思想、意念以及情感統統抓住。羊很笨，甚麼都不會，惟一會做的事情就是迷路，而且明明前面那隻羊已經因為走錯路而掉下山谷，牠還是照樣跟著走，照樣跟著掉下山谷！
「如羊走迷」這幅圖畫背後有一個很嚴重的錯誤態度，就是「不要上帝」，以賽亞書從第一章開始就指出以色列百姓不要上帝：「嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」（一︰4-6）從第一章到六十六章，以賽亞書反覆指出這件事。先知以賽亞講到以色列百姓的罪行及罪的結果時，每次都講到他們離棄上帝這件事，這也就是他不斷重複「耶和華是首先的，是末後的，除了祂以外，沒有別神」這個信息的原因（例卅二：39、四十四：6、四十五：21）。
台灣是一個拜偶像拜得很厲害的社會，柏牧師說以色列民最大的問題也是拜偶像。他講到拜偶像的時候，很準確地指出「拜偶像，不要真神」就是罪。先知傳審判的信息、也傳安慰的信息，而無論是審判的信息或安慰的信息，目的都是要把人帶回牧羊人面前。正如大衛王說的：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」（詩篇廿三：1）人惟有活在上帝裏面，才有真正的安全感。以列色列百姓拜偶像、離開上帝，注定活在恐懼、戰兢裏面，因此先知以賽亞不斷帶給他們安慰的信息，跟他們說：「你們不要怕、不要怕、不要怕！」（例以賽亞書四十一：10、四十三：5、五十四：4）他傳講審判的信息、也傳講安慰的信息，先知預言只有一個目標，把人帶回上帝面前，讓人在上帝裏得到真正的安慰。離了上帝，一定沒有安慰、沒有力量、沒有安息、沒有平安。以色列人跟全世界所有的人都如羊走迷—以賽亞書和整本聖經都從各個角度強調這件事，我們需要清楚知道這件事，才能夠了解以賽亞書五十三章6節的後半段：「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」
以賽亞書當中有四首僕人之歌，分別在四十二章、四十九章、五十章、五十二章到五十三章。有人認為這四首僕人之歌所指的僕人是先知以賽亞，也有人認為是以色列百姓，但是，無論是先知以賽亞或以色列百姓都有罪，無法為世人除罪，因此這種看法明顯不正確。這四首僕人之歌所指的僕人，是那位來到地上為人類受苦的彌賽亞，也就是那既是先知、也是以色列人的耶穌基督。約翰福音一章29節，施洗約翰看見耶穌時，說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」耶穌基督來到地上，作受苦的僕人服事我們。人的罪只能透過流血、獻祭才能除去，可是一般的羊沒有辦法永久除罪，只有真正無罪的羔羊才能永久除去所有人的一切罪。我們的上帝親自來到地上，成為一隻羊，被殺，使所有人的罪都歸在祂身上。祂是首先的、也是末後的，所以能夠解決從古至今所有人的罪；歷史上全人類的罪都歸在這隻既是首先的、又是末後的羊身上。
認識上帝以馬內利的愛
以賽亞書五十三章告訴我們，我們都如羊走迷，上帝親自拯救我們，將我們帶回祂面前。上帝施行拯救、把迷途羔羊帶回來的方式是透過以馬內利，也就是透過與我們同在。上帝透過以馬內利、道成肉身的愛，來到地上，作受苦的僕人服事我們。這樣的愛是甚麼樣子的？以賽亞書告訴我們，上帝那以馬內利、道成肉身的愛包含三部分。
（一）了解：祂了解人類活在罪中的痛苦
人類犯罪墮落後，被罪轄制，罪在我們身心靈各方面造成綑綁、疾病與痛苦，人因著罪的緣故，變成眼瞎、耳聾，充滿懼怕。上帝看見這一切之後，並不是高高在上，像旁觀者那樣指揮一切，而是親自進入我們當中，經歷罪所造成的痛苦。造成痛苦的事情本身讓我們很難受，但是有些時候，我們還會在這之外經歷到一種附加的痛苦，那就是不被了解的痛苦。有時候，我們的痛苦真的是沒有人可以了解的，那種沒有人了解的感覺，會讓原本的痛苦變得更強烈。在我們痛苦的時候，若有人能夠了解、體會我們的感受，那痛苦就會減輕一大半，即便他沒有解決我們的問題，單單被了解就會讓我們覺得好多了。基督徒心理學家黃維仁博士說：「了解中有醫治。」真的是如此。以色列人陷在罪中，痛苦不堪時，抱怨上帝，怒問祂在哪裏，怒問祂是不是忘記他們、棄絕他們了，先知以賽亞告訴我們，上帝並沒有忘記人，他不只舉夫妻的例子，還舉父母跟兒女的關係：「因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者；祂必稱為全地之上帝。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你上帝所說的。／婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（以賽亞書四十四：5-6、四十九：15）我們的上帝成為人，以人的樣式在地上生活，因此祂知道我們的痛苦、知道我們的墮落、知道我們眼瞎目盲、知道我們無能為力，祂自己來到世界告訴我們，祂知道我們的痛苦，如此，我們的痛苦就減輕一大半了！
（二）接納：祂看罪人為可喜悅
被了解會讓我們感到好一點，但是單單被了解，無法完全醫治罪對我們造成的傷害，罪人除了需要被了解，還需要被接納。如果我們的罪被了解，但不被接納，那又有甚麼用呢？我們需要被無條件地接納，這是我們受造時，上帝擺在我們裏面的需要，並且只有祂自己能夠百分之百滿足我們這種需要，祂恨惡我們的罪，卻愛我們這些罪人。
我們理論上知道上帝恨惡罪，但是愛罪人，我們也想和祂一樣，可是我們實際的生活經驗卻是：恨惡罪，並且連罪人一起恨，我們一旦討厭某個人的行為，就會連同那個人一起討厭。家人、同學、同事、同工、朋友當中有些人，我們會因為不喜歡他們的行為，例如說謊、抽菸、亂發脾氣等等，連帶地就看他們這個人不順眼，不願意和他們在一起。上帝對罪感到很憤怒，可是祂接納我們，沒有離棄我們。
正常父母對兒女的愛就是這樣：孩子幹壞事情、如羊走迷了路，講不聽，會讓他們痛恨得要命，可是他們不會把孩子甩掉。我最近在與我外孫女的關係上，非常最強烈地感覺到我對她的愛就是這樣。每次我看到她，都會讚嘆上帝的奇妙：「祂怎麼會造出這麼可愛的孩子！」但她有時候真是讓我擔心得要命，她有時玩著玩著，突然「叩」一聲，頭撞到東西，然後就腫一個包，然後一下子又突然摔跤，哭著喊痛，我這個阿公看了，心比她還痛。我很不喜歡她摔跤，叫她不要亂跳，她又不聽，然後就受傷了，那我心裏就會嘀咕：「妳怎麼這個樣子啊？」可是我非常喜歡她，她再怎麼不聽話，我還是喜歡她、接納她、要她。（你們大部分人都還年輕，大概很難了解阿公、阿嬤對孫子的感情有多深。）上帝對我們的愛也是這樣，祂對祂獨生愛子耶穌說的話，也是對我們每一個人說的：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音三：17）
我年紀越長，越懂得要把罪和罪人分開來看，而且越能夠活在上帝那道成肉身的愛中，毫無懼怕、情詞迫切地指正別人。有時候我們不願意勸誡別人，是怕對方生氣或反彈，但是其實，他生氣是他的事，我們該講的還是要講。大部分的人都不太愛讀先知書，因為先知書當中充滿上帝情詞迫切的指正，那些嚴厲的責備讀起來就好像祂不要我們了，都沒去體會上帝對我們的愛。當我的外孫女貼著我的臉講話時，我心中都會發出一種讚嘆：「世界上怎麼會有這麼奇妙的受造物啊！」同樣地，當我們貼著上帝的臉，祂心中對我們也是充滿這樣甜蜜的愛意。我們不要祂，祂又急又氣。我們都如羊走迷了路，祂乾脆變成一隻羊來到世界上，跟我們講一樣的話，我們還是不聽，你想祂的心有多痛、多難過！
我們之所以對上帝的愛體會得那麼淺，根本的原因是我們羊性未改，羊的本性就是容易走迷，吃了分別善惡樹果子的結果就是這樣子，只會迷路，充滿懼怕。約翰壹書四章18節：「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。」人之所以會懼怕，基本上是害怕受罰。的確，我們活在這個墮落的世界，犯錯的時候，不需要別人講我們，我們就會把自己轟得一蹋糊塗！我們本性就是這樣子，認定犯罪就一定會受罰，活得沒有安全感，充滿懼怕。
上個禮拜天，我跟在主日崇拜中服事的投影團隊一起交通分享，我問他們事奉中最困難的是甚麼，他們說是完美主義。他們放出來的投影片一旦有錯，就會緊張起來，越緊張就越容易出錯，之後幾乎整天都會活在自責裏。另外，一放錯，台下的弟兄姊妹就會回頭看，二樓正堂的音控同工就成了眾矢之的（因為投影團隊工作的地方，大家看不見）；音控同工受了冤枉，聚會結束後就跑去跟投影同工說，他們剛剛這裏放錯或那裏放錯……。投影同工就很哀怨：「唉喲！我百分之九十九的地方都放對，我放對的時候，你們都沒有講，只錯一個地方，你們就跑來講我……。」這就是人，我們習慣定罪自己，也習慣定罪別人。約翰福音說：「……上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（三：17）上帝要把我們從罪裏面拯救出來，也要把我們從定罪的傾向中拯救出來。
（三）委身：祂把自己給了每一個罪人
上帝以馬內利的愛不只是了解我們的問題、接納我們這個人，也包括委身給我們。上帝跟我們立的是生命的盟約（covenant），不是契約（contract）：契約可以撕破，了不起賠錢，可是生命的盟約是用生命立約的，賠上的不是身外之物，而是自己的生命。祂不只給我們一些愛、溫暖、傾聽、了解等等，祂是把祂自己整個給了我們，這才叫作無條件的愛。我們的上帝是這樣的上帝，祂跟我們立的是生命的盟約，不是契約。
昨天我家老三介紹我看了一部很棒的電影《街頭日記》（Freedom Writers Diary），這部電影講到委身的愛。故事講到1990年代發生在美國一個轟動社會的真實故事。當時，洛杉磯有很多種族、幫派彼此火拚，而且都是年輕人，動不動就開槍，每天街頭都有鬥毆、放火、搶劫的事情。這種情況跟美國政府當時的策略有關：美國政府想要處理種族歧視的問題，強制取消白人學校、黑人學校的分別，硬把不同種族的學生放在一起，結果這些孩子在學校裏面就火拚了起來。有一位女老師想幫助這些學生，教務主任說：「在他們眼中，妳是菜鳥老師，妳自己多保重才是真的。上課時最好不要戴珍珠項鍊之類的東西，免得被搶。」她一進教室，那些孩子翹著二郎腿，看著她，一副很挑釁的樣子。上課沒多久，孩子就開始在位子上打起架來了，這位老師嚇得臉色發白，趕快找警衛來；這個班級的學生幾乎每堂課都打架，若沒有警衛前來處理，老師根本無法好好完整地上完一堂課。這位老師想盡辦法幫助這些孩子，都沒有用。
後來，這位老師幫助他們彼此認識，讓他們講出各自以前的生命光景，他們聽了彼此的故事，才發現「原來你也是被家人丟棄的」「原來你也有很多朋友在鬥毆中死去」「原來你的家庭也這麼破碎」……。透過彼此認識的過程，他們的敵對狀態漸漸和緩。這位老師還要每個人寫下自己以前經歷過的痛苦或苦難，投入一個櫃子，並且承諾，除非有人要她看，否則她絕對不會去看。當他們開始這樣寫的時候，生命就漸漸開始改變。這位老師的爸爸說這些孩子根本沒救，只要花心思在那些真正想讀書的孩子身上就好了，可是她堅持要愛所有孩子。她去圖書館借書給他們看，他們卻在書上亂畫，教務主任不再借書給這個班級，她就去兼差賺錢買書給他們看、帶他們去校外教學，她兼差兼得最多的時期，連同在學校教書，總共做四份工作。她這樣的行為，已經不只是賺錢給這些孩子用而已了，而是把整個人的生命都給了他們了。這位老師道成肉身的愛，非常令人感動。
這群學生，她從高一開始帶，本來說只帶一個禮拜，結果帶了兩年，到了高三，按學校規定需要換老師，可是這些孩子不肯換。他們說，他們和老師之間已經親密得像是家人，不可以分開。他們的聲音經過層層上報，結果，高三、高四，都是這位老師帶。這位老師用生命愛這些孩子，整個班就被翻轉了！
結語
我們要更多來到上帝面前敬拜祂，被祂那無條件、道成肉身的愛觸摸，這樣我們才能夠用這樣的愛去愛羊群、尊重羊群、服事羊群，不害怕。當我們面對人會感到害怕時，要小心，恐懼是從地獄來的。愛裏面沒有懼怕，懼怕裏面帶著刑罰，懼怕的人在愛裏面未得完全。在上帝的愛裏，我們一旦做錯事，可以坦然無懼地來到祂面前認錯，不怕會被定罪、控告或刑罰，我們也不會去定罪、控告、刑罰別人。我們是罪人，又活在定罪、控告、指責的文化當中，我們要求主幫助我們脫離這樣的文化，求聖靈天天用以賽亞書五十三章6節潔淨我們的心。（2011.1.25‧週會信息）
● 問題與討論
①你有哪些如羊走迷、 之後被上帝救回來的經驗？
②請在你自己或身邊人的生命中，舉例說明甚麼是以馬內利的愛。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
